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关于施蛰存论文范文 施蛰存历史小人物心理矛盾性相关论文写作参考文献

分类:硕士论文 原创主题:施蛰存论文 更新时间:2024-02-21

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【摘 要】施蛰存的小说长于以心理分析的手法表现人物复杂而矛盾的心理,而他的历史小说以历史人物为主角和以历史情境为背景的双重性质,使其人物心理矛盾性显得尤为突出.本文通过分析施蛰存历史小说中人物心理矛盾性的三方面表现,即圣人形象和凡人心理之矛盾,道德理念和人性 之矛盾, 和死亡之矛盾,从而研究其中的寓意.

【关键词】施蛰存;新感觉派;历史小说;心理分析

【中图分类号】I042 【文献标识码】A

施蛰存作为一位新感觉派作家,他创作的小说着重反映了精神的寂寞荒诞和文明的堕落,并运用大量心理分析手法表现心理意识和潜意识复杂的矛盾冲突.他不仅以小说创作闻名,在中国传统文化研究方面也颇有成就,传统文化积淀深厚.这为施蛰存创作历史小说打下了良好的基础.

中国传统的历史小说,对于人物心理的直接描写较少,也缺乏人物意识和潜意识冲突的表现.这为施蛰存描写人物的心理冲突变化提供了充足的空间,其丰富的心理描写也是对中国传统小说创作模式的重要补充.因此他的历史小说本质上是“旧瓶装新酒”,利用原有的历史题材,佐以心理分析手法,赋予历史人物以现代性的心理和思维,使他们和特定的历史情境和原有的历史思维产生不可调和的矛盾,从而达到富有张力的艺术效果,塑造出典型人物形象.人物的一举一动和心理意识,既植根于对中国传统文化的理解,又是现代性人格和理想追求的体现.可见施蛰存对步入现代化之中国,以及生活在巨变中的生活环境的人的理解,是结合文化土壤和历史情境的理解,显得尤为深刻而厚重.

本文从《施蛰存全集》中挑选了《鸠摩罗什》《将军的头》《石秀》《阿褴公主》《黄心大师》《李师师》六篇历史小说作为分析人物心理矛盾性的文本,并归纳出施蛰存历史小说中人物心理矛盾性的三方面表现,即圣人形象和凡人心理之矛盾,道德理念和人性 之矛盾, 和死亡之矛盾,从而研究施蛰存塑造历史小说人物寄寓的深意.

一、圣人形象和凡人心理之矛盾

历史上的正面人物形象的心理活动的复杂性容易在神化的过程中受到忽视.心理活动的空白,为历史小说的创作者提供了一个新的角度,对人物心理活动的补白,可以起到赋予历史人物、事件和情境新内涵的作用,进而重新解构历史故事.施蛰存的历史小说运用心理分析手法,意图挖掘外在失真的圣人形象之下内在真实的心理意识,并敏锐地把握了二者的矛盾,使其历史小说富有艺术张力.

施蛰存历史小说中的鸠摩罗什、石秀和花惊定,在历史中的形象近乎完美无缺的圣人和英雄.但在小说中,他们不为人知的心理活动,却完全颠覆了他们在正史中的圣人形象.他们也有凡人的七情六欲,但他们的痛苦就在于圣人形象和凡人心理产生了不可调和的矛盾.施蛰存笔下的英雄或圣人们,对自己的身份和应承担的责任有着强烈的救世主式的使命感,但又不能排解自己内心的凡人欲念,他们为这种尖锐的矛盾感到痛苦不堪,不能正视内在心理和外在身份的严重脱节,这是他们最终心理扭曲的重要诱因.

《将军的头》的主角将军花惊定是一位大唐武官,他果敢勇武,百战百胜,治军严明,爱民如子,内心只有家国大事和军队,没有个人私情私欲,是一个十分完美的英雄形象.但是当他遇到边境小镇上的少女时,内心激发了爱恋之情,对此他感到非常烦恼,因为这损害了他刚毅的意志,并牵绊着他不能回到故乡吐蕃.他原本完美的英雄形象和凡人感情心理发生矛盾,并使得他变得和以往的形象不同,故此感到烦忧困扰.而他因为手下的兵士调戏了少女,就依照军令杀了兵士的行为,正好也反映了他内心和其英雄形象相悖的对少女的情爱.他试图克制内心 以保持外在的英雄形象,从而解决圣人形象和凡人心理之间的矛盾.但被他杀了的兵士的“狞笑”也暗示着将军难以逃脱凡人的爱恋心理.

后来将军的头颅被砍下,象征着将军终于摆脱了外在的英雄形象,而以无头之躯,兑现他爱恋少女的凡人心理,策马回到小镇去寻找少女.但圣人形象和凡人心理的矛盾终究是无解的,少女嘲笑将军的无头之躯“还不快快地死”“无头鬼也想做人么”时,可见少女爱的是将军的圣人形象,而他的凡人心理依然无所归依.将军的眼泪于是就为此而下了.“将军的头”在这里可以说是将军外在英雄形象的象征,和凡人的正常 ,不能和谐统一,并产生了矛盾,即使将军断头,也不能使自己的凡人心理得到满足.这暗示着现代社会中人的名和实不能相符,为维持圣人形象而湮滅正常凡人心理的“英雄”们的悲哀.

《鸠摩罗什》和之相类似,道貌岸然的国师鸠摩罗什,在他的圣僧形象和不能抑制的 间痛苦地徘徊,同样体现了其矛盾性.《石秀》中梁山好汉石秀也在道义的约束和对潘巧云的 间纠结.施蛰存刻画这一系列形象,展现的是现代社会中,人的外在和内心脱节的问题,而摆脱失真而完美无缺的圣人形象,追求凡人的心理 ,恢复生命本真,从而解决这一矛盾,也是相当困难的.虽然写的是古代人,但反映的却是现代人的心理病症.

二、道德理念和人性 之矛盾

施蛰存笔下的人物的痛苦还在于对 的渴求和现实条件的限制形成了鲜明的矛盾,最终导致了他们心灵的扭曲,这在历史小说中集中表现为人物的道德理念和人性 之间的矛盾.施蛰存巧妙地把握了历史人物由于时代原因而受到相应道德理念影响的特性,表现其“求而不得”的痛苦,运用这种“戴着镣铐跳舞”的表现形式,放大了道德理念和人性 这对矛盾.如鸠摩罗什在禁欲圣僧的道德理念和对女人欲求之间的矛盾中彷徨,《将军的头》中将军花惊定对少女的 受到了军令和爱国之情双重道德理念的禁锢.《阿褴公主》中大理总管段功深爱蒙古族的阿褴公主而有心反叛,但他始终不能逃脱抛家弃子、背祖投敌的内心道义谴责,最终不免惨死.

《石秀》是施蛰存历史小说中道德理念和人性 的矛盾冲突最为尖锐的作品,石秀道德理念和人性 矛盾从无到有、从弱到强的演变轨迹可谓勾勒得入木三分.石秀的道德理念,完全是江湖好汉式的朴素义气,对兄弟要讲道义,朋友之妻不可欺.但是当他见到杨雄的妻子潘巧云时,激起了长久被压抑于内心的 ,道德和 这对矛盾开始发生斗争,石秀竟为其貌不扬的杨雄能坐拥娇妻,自己算是一表人才却孤身一人而感到不平,但他“眼前忽觉倏的一暗,不禁吃了一惊,手扶着头,疑心自己想偏了心,故而昏晕了”,马上在道德和 的矛盾中选择了道德.此时在道德和 的矛盾之中,道德的力量是占上风的.

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