论文当我们读弟子规时，我们要给孩子读什么是适合弟子规论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关《弟子规》全文和解释开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
说实话,经典诵读归诵读,我们并没有真的要求孩子按照经典教导的去做过.比如“父母呼,应勿缓；父母命,行勿懒”,不要说现在的孩子做不到,连我们大人自己心里对此也并不太当真吧.这个时代,我们更多的是期望孩子有自己的个性,有更多的质疑精神,甚至反抗精神.我们不会想让孩子“听话”成这样的.
那么,我们为什么要带孩子诵读《弟子规》?《弟子规》到底可以带给孩子们什么?
就像想要作一幅画,如果山是在山的位置,水是在水的位置,那么,这幅画有多么美呢.平常我们欣赏中国山水画,都会赞叹画中之景的空灵、大气、壮丽,从来没有意识到过,这所有的美之中,蕴含着一种秩序,正因为首先有这井然的秩序,有这秩序的打底,而后,才呈现出空灵的美,大气的美,壮丽的美.
那么,我们的《弟子规》读什么?
就读“父母呼,应勿缓；父母命,行勿懒”；就读“兄道友,弟道恭,兄弟睦,孝在中”；就读“长者立,幼勿坐；长者坐,命乃坐”.
这些都在说什么?都在说：秩序.人有序.事有序.物有序.而这其中,以“人有序”为首,人有序了,事和物紧随其后便易有序了,比如“事虽小,勿擅为,苟擅为,子道虧”,比如“房室清,墙壁净,几案洁,笔砚正”,还会难么?最难做的是“人有序”呵.
最近我正在读一本书《神话的力量》,里面是美国哥伦比亚广播公司记者和美国比较神话学大师约瑟夫·坎贝尔的对话录.坎贝尔说：“法官一走进法庭,每个人都会自动站起来.你并不是向法官个人致敬,你是向他身上穿的这件法袍、他所扮演的这个角色致敬.为什么他能够穿上这件法袍呢?因为他代表了这个角色背后的意义.他是诚实的,不带个人偏见的,所以你站起来致敬的是一个神话的角色.某位统治者可能是你所碰到最愚蠢、奇怪、平凡的人,但是你不需要对他们个人做出反应,你是对他们所扮演的神话角色做出反应.等你只要读读报纸,就知道这个社会一片混乱.在现在这个社会结构中,神话提供了生命的典范.这些典范必须适合你生活的时代背景才行,而我们的时代变得太快,50年前合适的东西现在已经不合时宜了.道德秩序必须配合现实生活的需要才行.这些都是需要做却没有做到的.”
原来,神话,除了我们表面看到的一些东西,还有更深层次的智慧存在,它原本是我们生命的典范.
东西方文化虽然在形式上截然不同,但在深刻的内里,它们是在说同一件事,同一个理,所谓大道归一.
伯特·海灵格是德国心理治疗师、“家庭系统排列”的创始人,他不仅认为一个家庭是有序位的,及至一个企业都是有序位的,任何一个团体都是其相应的序位,顺应每一个序位,尊重每一个序位,我们的家庭,我们的企业,我们的社会,我们的国家,任何一个团体都会良好运转.
我很喜欢的一位成都专栏作家宁远,她上半年出的一本书叫《真怕你是个乖孩子》.这个标题很吸引人,会一下子击中我们的心.是的,在我们的孩子无法摆脱应试教育体制的时候,在我们的孩子被一味“填鸭式”教育的时候,在我们的孩子被教育得思维越来越僵化的时候,我们确实是“真怕你是个乖孩子”,因为你一乖,你就被桎梏了,你就被“流水线”了.但我们如果不做一个“乖孩子”,又要如何“不乖”呢?“不乖”的孩子是不是就不需要《弟子规》了呢?
宁远写道：“规则为什么也能带来快乐?这好像和我们平时认为的‘科学’的育儿方法有些矛盾了.事实上,两三岁的孩子,在自我还没有完全建立的时候,她是需要外在的力量来帮助她建立自我的,也就是说,她在潜意识里渴望那个力量,来帮助她,成为她想成为的样子.因此我不完全赞同那种‘只要孩子快乐长大就好’的教育理念,适当的规范、原则,甚至做了错事的惩罚对孩子其实是一种帮助.要帮助孩子,在爱和规则里,让她成为她自己.”
“潜意识里渴望的那个力量”其实就是权威,在我们孩子年幼的时候,在他的自我还没有成型的时候,他都需要权威的引领,就像一块泥坯需要投进制砖模具里,经过塑型、烧炼,才可以成为一块有用的砖头一样.这个权威是我们父母自己,是孩子学校的老师,是孩子成长道路上每一个为孩子做出示范的成人.
这就是我们孩子生命之旅中遭遇的神话,面对的序位.
台湾畅销书作家侯文咏真的就写过一本书《不乖》,自然讲的也是他的孩子成长过程中的种种趣事以及他的思考.对他来说,“所谓的‘不乖’只是听从自己内心的话,或者诚实说出、做出自己想做的更有趣的事情.”
“说出”并“做出”,并不是一件容易的事.我和孩子们有过这样一次经历.孩子是我们小蜗牛儿童剧社的孩子.在我们剧社创立之初,我请了一位专业戏剧老师来带孩子们活动,因为我一直跟孩子们强调老师是专业的,希望孩子们可以珍惜这次活动机会,结果一方面引起了孩子们对老师的好奇心,希望他现场演一把给他们看看,另一方面他们也有所挑战心理,你说他专业,专业给我们看看啊.他们不配合老师的游戏,就想要老师演给他们看.可是,老师当时就不想接受孩子们的这个挑战,说我现在不想演,要不你们演给我看看?孩子们倒干脆,演就演！孩子们毫不怯场,拿着台词就上场了,而后居然流畅地走完了.我之所以没有用“演”这个字,真的是因为他们当时也没在演,他们就照着台词、照着剧情、按照自己的想象辅以肢体语言往下走就是了.
事后,虽然老师表扬他们很棒,但我却帮他们总结：“是的,你们挑战了老师这个权威,也做了你们自己想做的事,但是你们可以问问自己,你们真正地会演吗?如果我们是在真正的舞台上,观众是买票进来欣赏的,你们这样的演出水平会不会令他们满意?”
后来,我们的孩子就渐渐熟悉了我的这个语境,“你不想做这件事,OK,你建议一个更好玩的事情来做.如果你建议不出,那么,就先跟我玩儿这个.因为这个,也是我用心准备的.”此时此刻,我作为活动引领者,也的确是要做到用心准备的才行,不然就无法建立起孩子们对我的信任.
当我们面对应试教育体制之下老师的教导,我们可能会有不同意见,不同想法,但是我们不必一味推翻,更不必一味对抗,我们寻找出其中的可合作之处,可以提出我们的合理化建议.我相信,当我们带着真诚,不带先入为主的情绪,我们是可以达成其中的平衡的.如果确实有固若金汤、应试教育思想彻彻底底的维护者,那就如坎贝尔所说,我们不必对其个人做出反应,只对他所在的师者位置、所扮演的师者角色表达我们的尊敬就OK.我们可以不合作,但我们的敬意仍旧在.
海灵格说,所有的序位,都是爱的序位.我想象生命就是一条河流,它尊重自然的规律,由高及低,顺流而下,一路欢歌；当我们也沿着这条河流顺势前行的时候,我们的生命也会奏响我们的欢歌,因为我们就在爱中,就在神话中.
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参考文献：
1、 弟子规之出则悌（二） 【诵读声声】财物轻，怨何生。言语忍，忿自泯。或饮食，或坐走。长者先，幼者后。【问题引路】同学们，在家里吃饭时，你们做到了让老人先吃，。
2、 弟子规中孝道思想其在家庭教育中意义 摘 要：伦理本位的中国社会，家庭教育首要解决的是“孝道”的培育和践行问题。然而，当下中国家庭教育缺失的现状导致了“孝道”教育在一定程度上被忽视。。
3、 漫弟子规 也许有人觉得，《弟子规》是小孩子学的，跟成年人没有关系。然而，索达吉堪布指出：“古代是如此，但古代孩子所受的教育、所具有的德行，今天我们这些大。
4、 谁应先学弟子规 《弟子规》里面有这样一句话：“父母命，行勿懒。”对于这句话，大家讨论热烈，其中小部分人认为应该执行，父母与自己缘分最深，父母的要求怎么能不去做呢。
5、 弟子规和贾存仁 走在浮山新修的宽阔的柏油路上，目睹着县城那些林立的高楼大厦，我总在想着历史的浮山、文化的浮山：4300年前伟大的尧王在这里如何教农稼穑，老君洞的。
6、 弟子规对企业人力资源管理 摘要：儒家传统读物《弟子规》，反映着中国儒家思想以伦理道德为根本的教育理念，蕴藏着中国人做人处世的大智慧，在人才的选拔晋升、培养、激励，员工情绪。