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这篇小说写的是两个施恩报恩的故事.准确地说,作者是把两个故事糅合到一起来写的,要说是一个故事也可以.因为施恩者是同一个人,所以采用合二而一的写法非常方便.而从艺术构思来看,作者有意安排施恩者是同一个人,而报恩者却是一个属于神界的雷曹,一个属于凡界的夏生,这也别具意蕴.在写法上,一分为二又合二而一,有分有合,富于变化,正好体现了神凡两界皆崇德的创作意图,处理得非常巧妙.不过,两个故事并非平分秋色,也不是平行发展,而是有主有从,有重有轻,有先有后.全篇以神界的雷曹报恩为主,正面详写；以凡界的夏生（其实他后来也变成了神,只是还没有真正脱尽凡胎）报恩为从.为从者只起到一种烘托和陪衬的作用,所以在艺术处理上只是首尾呼应,写得比较简括.虽然是两个故事,却是主体和陪衬分得非常清楚.小说重点描写并突出的是主体,题目定为《雷曹》也十分贴切.
这里所谓的施恩,是从受恩者的角度来说的,如果用通行的说法,这种行为可称为义举.就是一个人对弱者、对遭难者伸出援手,给予切切实实而不求回报的热情救助.在传统的中华文明中,热心助人是一种美德,受恩知报也是一种美德.这两种相互关联又相互依存的美德,任何时候都是值得提倡和赞颂的.
这篇小说把一个本来平淡无奇的报恩故事写得充满奇思异想,多彩多姿,引人入胜.
故事是从极普通的现实生活情景开始的.乐云鹤和夏平子两个人同乡又同学,是极要好的朋友.夏平子很聪明,十岁时就在当地很有名声.乐云鹤很虚心地看待夏平子的才气和名声,一点也不嫉妒；而夏平子也非常热情地帮助乐云鹤,使他的文思有了很大的长进.因此两人虽然年纪不大,在当地却成了并称的有名人物.但两个人的命运都很不好,屡次参加科举考试都是失败而回.这段看起来很平实的叙事值得我们重视.一是这里边融入了蒲松龄本人真切的生活体验.他年轻时与同乡好友李希梅在一起朝夕共读,建立了深厚的友情,而又同样经历了久考不中的痛苦.这段文字写得那样亲切而富于感情,跟他的这一段生活经历和体验是分不开的.二是乐、夏二人关系的本身,就体现了一种美好的品德,因此他们的友情不仅是真挚的,而且也是美好的.这一段写二人的友情,不仅本身具有道德示范意义,更重要的是在艺术表现上,为后文写施恩报恩的主体故事作了很好的铺垫,这样就有可能在更高的层面上表现他们的美好情操.
没有想到的是夏平子不久就染病而亡.这是出人意料之笔,却是作者艺术构思中的精心安排.从此夏平子就隐去不再出现,直到小说的结尾,才写到他经由凡界而升入神界,再通过一种特殊的超乎人们想象的途径,重新由神界回到了凡界,使两个看起来不相干的故事神奇而又十分自然地融合到了一起.这是后话,到那时我们会感受到一种意外的惊喜,惊喜于夏平子的深情报恩,更惊喜于作者精巧的艺术匠心.
在夏生病亡后,小说就顺理成章地展开对乐生义举的描写,即他对亡友夏平子一家的关心和救助.凡作三层写.一是夏死后“家贫不能葬,乐锐身自任之”,不是应夏家的请求,而是主动担当起安葬朋友的义务.二是“遗襁褓子及未亡人,乐以时恤诸其家”,就是随时都去关照、帮助夏平子留下的孤儿寡母.这也是乐生出于情义的主动行为.三是“每得升斗,必析而二之,夏妻子赖以活”,就是像对待自己的家人那样帮助养活夏的家人,做到了只要自己有吃的,就一定有他们吃的.如果没有乐云鹤这样无私的救助,夏平子留下的家口就可能活不下来.这样的义行,在当地理所当然得到了很高的评价：“于是士大夫益贤乐.”这句话包含了两层值得注意的意思.一是这一评价出自士大夫阶层,也就是在当地有地位、有文化、有影响的一些人物,这足以反映出当地人的普遍看法.二是特意着一个“益”字,这就意味着,原来对他的品德就有很高的评价,现在有了他对朋友的这种无私的义举,评价就更高了.
下文写乐生“去读而贾”,就是不再读书而改为经商.这是情节发展的大转折,但是写来却显得合情合理.这样有着重大意义的人生抉择,出于两个原因：一是“乐恒产无多,又代夏生忧内顾,家计日蹙”,本来家境就不富裕,还要兼顾接济朋友留下的家人,日子就过不下去了；二是由于夏生之早死而引起他对人生的感叹和感悟：“文如平子,尚碌碌以没,而况于我！”进而想到“人生富贵须及时”,读书没有出路,就要及早改弦易辙,于是便决定去做商人.他的选择是必要的,也是正确的.果然“操业半年,家赀小泰”.写出这一变化很重要,因为“小泰”,才有可能再去帮助别人,这就自然地引出小说将要着力描写的主体故事.“去读而贾”这简单的四个字,在构思和结构上的意义,越读到后面就显得越是鲜明.
夏平子这个人物,在他死后家属得到乐生很好的照顾以后,小说就暂时按下不表,转而写另一个更重要的人物雷曹.
雷曹是以现实人物的面貌登场的,一开始读者并不知道他是一个神,所以他的神情和表现都显得十分诡异.小说先从乐云鹤的眼中写雷曹的形象：“见一人颀然而长,筋骨隆起,徬徨座侧,色黯淡,有戚容.”从外部形象直写到内在的情感.乐的感受是,这人身高而奇瘦,内心忧苦,愁眉不展,徬徨不安.这副形象,对于一个富于同情心的人来说,马上就会想到并去探问他有什么地方需要帮助.于是乐生问：“欲得食耶?”“其人亦不语”,不说需要也不说不需要,沉默以对.这就显得有些奇怪.此其一.乐云鹤不仅主动探问,而且主动出手帮助：“乐推食食之.”对方仍然不说话,但不拒绝,不客气：“以手掬啗,顷刻已尽.”这同样显得很奇怪.此其二.在乐云鹤的心中,此人必定很久没有进食了,十分饥饿,于是又进一步主动给予救助：“乐又益以兼人之馔,食复尽.遂命主人割豚肩,堆以蒸饼,又尽数人之餐.”这么多东西,他竟然全部都吃了下去,其食量之大令人惊异.这也显得非常奇怪.此其三.这里连续写了雷曹的三奇,与此同时也就一步比一步深入地表现了乐生的慷慨和好义.写乐生之义与写雷曹之奇同步,也分作三层写,充分地写出了乐云鹤对这个陌生的奇怪汉子的“一饭之恩”.到最后,这个怪人终于“果腹而谢曰：‘三年以来,未尝如此饫饱.’”这显然是发自内心的话,说得老实,也说得可怜和可爱.
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参考文献：
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