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4月14日,2014年普利策奖在美国哥伦比亚大学揭晓,维贾伊·赛舍德里（Vijay Seshadri）凭借新诗集《三段》（3 Sections）获得2014年度普利策诗歌奖.
维贾伊·赛舍德里其人其诗
维贾伊·赛舍德里是印度裔美国诗人、散文作家和评论家,1954年出生于印度南部城市班加罗尔,5岁时随父亲移民美国,在俄亥俄州哥伦布市长大成人,先后在欧柏林大学和哥伦比亚大学获得文学学士和艺术学硕士学位.成年后赛舍德里游历过美国很多地方,曾在西北太平洋地区从事过5年渔业和伐木业;后因想专修纽约上西区哥伦比亚大学“中东语言和文学”博士生课程未果,而去巴基斯坦游学.赛舍德里做过《纽约客》的编辑,因而他的很多诗作首先在该刊第一时间发表;现任美国著名文学专业学院萨拉·劳伦斯学院教授,主讲本科生写作和艺术硕士写作等课程.目前,赛舍德里和妻儿居住在纽约市.
赛舍德里已经出版的诗集包括：《野生动物王国》（Wild Kingdom,1996）、《长长的牧场》（The Long Meadow,2004）和《三段》（3 Sections,2013）.《长长的牧场》曾荣获美国诗人学会颁发的詹姆斯·罗福林奖,该奖素有“第二普利策诗歌奖”之称.此外,他还获得麦克杜威文艺营卓越诗人成就奖、《巴黎评论》颁发的伯纳德·F.康纳斯长诗奖,并在2004年当选为古根海姆学者.相较而言,赛舍德里诗歌创作数量不算多,而获得久负盛名的普利策诗歌奖,可谓一举奠定了他作为美国当代重要诗人的地位.事实上,赛舍德里是第一位获得普利策诗歌奖的亚裔作家,包括《华盛顿邮报》《华尔街日报》《纽约客》《印度时报》等美国和印度主流媒体纷纷对其获奖消息进行了报道.
他者视角下的美国众生相
赛舍德里的诗歌一贯以芸芸众生的普通生活为主要描写对象,深刻刻画了面对一个发展迅速、物欲横流、贫富悬殊、生态环境日益恶化的世界时,人们内心的尴尬、挣扎和无奈;诗人冷静的笔触,无情地考问着美国社会众生灵魂深处的生存困境,时而诙谐,时而严肃.同时,作为一个生于印度、成长于美国的移民,赛舍德里常以他者的视角,观察美国社会生活,这是一种全然不同的文化体验.2013年9月出版的新诗集《三段》延续了这种赛舍德里式的表现手法.普利策评奖委员会盛赞《三段》是“一部引人入胜的诗集,它用一种既诙谐又严肃、既悲悯又冷静的声音,挖掘了人类从出生直至老年痴呆过程的人性意识”.《三段》把当代生活令人困顿的事实呈现在读者面前：一段刚愎自用的历史,一段梦想思想超越的当下现状,一段未知的未来.《三段》全书不过80页,含诗文35篇,大多数曾发表在美国各类报刊上.诗集包括短诗、长诗和三篇从乌尔都语诗歌翻译成英文的诗,甚至还包括一篇随笔,可以说《三段》是一个万花筒般的诗歌杂集.
诗集第一首诗歌是《虚数》.“当宇宙被摧毁”,仅存有一座山,山丝毫未动,“未增也未减”;悖论在于：宇宙都不存在了,世界上的万事万物怎么会有可以依存的实体呢.紧接着,诗人反问,若宇宙间万物都不存在了,那么山的增减就无从比较,也就无所谓增减了.这样的开头本身会让读者立刻陷入一种茫然的思考中,正当读者用“意识”思索、揣度时,接着却被诗人“安抚”了：没有躯体的存在,人类的“灵魂”仿佛“在碎石上攀爬”,孤苦无依的灵魂就仿佛“平方根下的负1”,灵魂不过是一个被肉体抛弃了的虚无存在.在此平方根下的负1本身也很形象地表达了肉体和灵魂的意象：根号象征着肉体,负1象征着灵魂.“虚数”的概念是17世纪法国著名数学家笛卡尔创造的,意指平方为负数的数,当时认为虚数是不真实存在的数字,现在则被用来表征平面几何上的纵轴.在印度教中人的死亡被看作是灵魂从肉体的一种解脱,基督教中也强调肉体死亡后灵魂的拯救.这首诗歌中,赛舍德里想言说的就是灵和肉的古老纷争,实和虚的关系,关注在现实生活的重压下灵魂在碎石堆上艰难爬行的孤苦无依,从而具有了宗教哲学思考的意味.
虚数
当宇宙被摧毁,那座残存的山脉
未增也未减
增和减是
相较而言的,然而
当宇宙被摧毁,那座残存的山脉
和什么比较呢?
意识观察,并被安抚.
灵魂在碎石上攀爬.
灵魂,
就像平方根下的负1,
想有自己的作用是不可能的.
在《回忆录》中,赛舍德里首先间接引用乔治·奥威尔所言“没有人曾书写自己真实的故事”作为开篇,暗指看似光鲜者传记的背后都有些不可告人的隐秘.“真实的故事是令人羞耻的故事”,甚至会让人们“大跌眼镜”,“耻辱之火炙烤的双手”来不及脱下手套.笔者以为这首诗歌在某种意义上是芸芸众生的真实生活的自我审视和冷静反省.“我”曾因为脆弱,而“在房间里哭泣”;也曾在房间买春,邀请 ——“高个子金发女郎疯狂交欢”;唾弃天真,走向犯罪;勾引无助的寡妇,并作出不可能履行的承诺;虽然因偷情而“内心狂喜”却被人发现,所以这种行径又“痛彻心扉”,也因此“难以忘怀”.值得注意的是奥威尔1903年出生在当时英属印度恰尔邦,因为奥威尔的父亲当时任职于英属印度总督 局.这样不仅个人的历史不甚光彩,连英国曾占领侵略印度并贩卖 的罪恶侵略史也被牵扯进来.同时,诗人也对历史书写的真实性提出质疑,这在某种程度上印证了意大利历史学家克罗齐“一切历史都是当代史”的史学名言,抛开真实、鲜活的“直觉”体验的故事,所谓的“回忆录”不过是虚假的、死的故事叙事.从而,这首诗不仅仅是书写了个体生活中内心脆弱、偷情等平凡琐事,也因此具有了宏大历史叙述的点睛之笔.
回忆录
奥威尔说过没有人曾书写自己真实的故事.
总结:本文是一篇关于他者视角论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
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