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服饰记,或镜中的女人
仿佛
镜中的女人曾穿着诗经时代的衣服
和他相约于自家矮墙
他们说下一箩筐情话
做下
三五个动作
他们信誓旦旦其内容主要是
男人要女人安心等待
他一定高头大马上门
迎娶.而事实
如你所见
女人在越来越遮掩不住的躯体肿胀中
投身于有渚之江
其时月白风清
听不见雎鸠关关
听得见逝水滚滚,如她的泪
她的哀号
仿佛
镜中的女人曾穿着唐朝的衣服
丰满的 微露
那象征强盛时代的开放服饰曾被广泛传颂
曾被抄袭,至大韩
至大和
那镜中的女人红颜未曾衰老
美梦尚来不及醒就听到兵戈阵阵
那颠覆繁华的铁骑来得如此迅速
快！
快和你的男人逃离这是非之地
去往那安全之乡
但镜中的女人——
逃亡中依然备有一面水银之镜的女人
你看到了镜中的自己依然鲜艳的脸容
你的脖颈如此白皙如此
光滑
似乎为了匹配那勒紧你的白绫
你的脖颈如此光滑如此白皙
你看到白绫之后那双手你认出了它
在他曾呼你美人时它是温柔的抒情的
在他推你为他顶罪受死时它是残忍的绝情的
镜中的女人
你一次次代替残暴的凶狠的王朝走向它的灭亡
你一次次以你无辜的死
背负起
一个个必定崩溃的王朝的罪
那王朝共有一个名字叫
男人.
镜中的女人
第一次,你穿起了男装
你喜欢男装
你喜欢
人们称你鉴湖女侠
有人说
你是惟一完成的娜拉
你最终用你的死回答了这样一个千古之问
“娜拉走后怎样?”
但我为什么还是流下了泪
如果你的完成
最终用的还是死,你
和诗经时代
和唐朝时代
又有什么两样?
镜中的女人
要怎么才能从镜中走出?
夜晚的方向
我从夜晚清凉的风中提取我需要的元素
我的心在夜晚的寂静中朝着危机闪闪的方向
攀沿,它无限扩大的想象滴着血
先我一步把此时点燃
我从梦中一跃而起
随身携带着父亲复活的呼喊
那边太寂寞了,父亲
但我能把你带往哪里
每个夜晚对我都像牢房
梦见父亲的人在梦中被父亲吓住
睡眠是一扇关不紧的门
我曾尝试着从这里出去.
白蛇传
并非有意
也不存心
从我口中吐出的丸子,被她吞咽
那时我年少
全然不知一条白蛇从此换形
成为我的娘子
我们当街售药
夫唱妇随
我觉得很幸福可法海说不
法海是谁
为何前来搅扰我的生活
法海是他
一种既定秩序的守护者
如同规章
如同制度
它们明文标示：人妖殊异
不可通婚
我恐惧死亡的小心思被法海识破
我用卑鄙的雄黄让娘子现身为蛇
倘若我曾和她同床共枕
我怀中的蛇既然已经是人
我又为何要相信她实在是蛇
现在,我被眼前的事实惊呆
世间的人如果你也看到我之所见
你是安守白蛇
还是逃离?
我躲进金山寺
我听凭娘子水漫金山
我知道是我把娘子引导成杀人犯——
我听到被淹的无辜人群的哭喊看到田园
荒芜房舍倾倒
我知道我的娘子尚未读过诗书
不懂得怜惜众生
只懂得爱我
世间的人
如果你是我,你要对有白蛇之身的娘子如何处置
是随同她回家
还是听任法海把她镇在雷峰塔
如果你是我
请为我掬一把同情泪
如果你不是我
请把她领回家,从雷峰塔下.
苏格拉底的麦穗
麦穗生长在苏格拉底麦田里
齐刷刷踮起脚尖的麦穗
毛茸茸的笑被阳光镀上响亮的金黄
没有一株麦穗是为了承受失败而种
你要我深入麦田,你说
这里有我最满意的麦穗
哦,亲爱的苏格拉底
我听到麦穗在麦田诵读春天的欢乐
或悲伤诗.
我这游荡人间的闲人
愿意在你智慧之光的引领下逐一物色
心花怒放的麦穗
心事重重的麦穗
我看到怀揣生命密码的麦穗在我走进的瞬间
沉默.被寻找的渴念驱使我预感到
总结:本文是一篇关于安琪诗论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
1、 龙安诗 山顶上（组诗）雨中的游廊那些柳树站立雨中，赤裸着它的孤独。河水在堤坝下流动，像在错综复杂的情节中过渡的主题。而爱的中心在哪里？来来去。
2、 娜仁琪琪格诗 就像我们的爱张了张翅膀这宁静的时刻尘俗睡去打着鼾磨着牙伸着懒腰灵魂脱了壳翅膀是轻的薄得又透又明没有哪一个时刻让我如此幸福就像我们的爱张。
3、 安琪诗（九首） 木箱上的图文有着不以人意志为转移的走向先是有了木头再有木匠，然后有了技艺，再有木箱先是有了木头上的纹理，木头自身的成果再是有了风，有了。
4、 吕德安诗 一棵树想想，一棵树令人晕眩，令树叶落地中间满是空缺哟，想想那里，一个冒失鬼终于伸手抓住了它叫那蓄满一天的雨尽数洒落，毫不吝啬想想。
5、 龙安诗三首 巷子的阴凉里吹来的一阵风妻子陪偏瘫的母亲坐在巷子里，这是一个秋日的上午。自从母亲出院后，再也不能下地干活，她守在痛苦中常常流露一种呆滞的。
6、 安德的诗 安德，本名杨戈，1988年生于四川遂宁，曾游学沪上，现居成都。松鹤公园观察，百叶窗与五金店，可能是一个人的一生，恰如树木遭遇潮汐，完形一。