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林语堂有恋母情结.
林语堂在平和出生、成长的时候,生活在母亲身边,感受到莫大的母爱.在林语堂的笔下,他的母亲杨顺命非常善良.杨顺命时常会招呼路人、樵夫到家里喝茶,被人尊称为“先生娘”.杨顺命的牙齿不好,所以笑的时候常常会用手捂住嘴.林语堂和姐姐林美宫小时候经常合伙编故事哄他的母亲,杨顺命听进去了,时常追问“后来怎样了”.等到发现又上当了,就用手捂住嘴笑道：“你们又在戏弄笨娘了.”
林语堂生活在这样充满温馨的家庭,感觉到十分温暖.因此林语堂说：“源泉滚滚昼夜不息的爱,无影无踪,而包罗万有.”林语堂从小就和母亲亲近,他说到“我和母亲极为亲密”.尽管上有哥哥、姐姐,下有弟弟,但林语堂对母亲的依恋依然浓郁而且没有掩饰.林语堂毫不讳言自己小时候睡觉的时候,喜欢摸着母亲的奶才能入睡,“我有一个习惯玩母亲的奶,一直玩到十岁.”因此,在坂仔的时光,包括后来到厦门读书,回到家,林语堂总是喜欢和母亲一起睡.1919年,林语堂和廖翠凤结婚的前一夜,林语堂坚持和母亲一起睡最后一个晚上,而且还十分惆怅,说“那是我能和母亲同睡的最后一夜.”
林语堂和他的哥哥在厦门读书的时候,因为寒假没有回家,只能一年回一次家,所以每每到了离家还一英里远的时候,他和哥哥就嫌船摇得太慢,而是下船飞奔回家.还没有到家就边跑边喊“阿母,阿母” .有时候也会“用老乞丐的声音,要一点水”；抑或蹑入家里,找到她,然后突然对她大叫.看到孩子的顽皮之余,还可以看到林语堂对母亲的依恋.
林语堂逐渐长大,但他的恋母情结依旧.林语堂和二姐特别投缘,以致林语堂在年老的时候,回忆起二姐,还念念不忘,说他“年轻时代的眼泪,基本上是为二姐而流” .这不仅仅是姐弟情深,某种意义上,也是林语堂恋母情结的体现.二姐林美宫比林语堂大四岁,林美宫一向呵护着林语堂.林语堂当年很得意,说自己学会打水,但没过多久,新鲜劲一过,就把这活推给二姐了.林语堂调皮的时候,在地上打滚,把衣服弄脏,然后告诉负责洗衣服的二姐,说你要洗衣服了.
如果说这些仅仅是生活细节的话,当林语堂要上大学的时候,尽管二姐也很希望能够上大学,但当时的家庭情况,二姐无法上大学,只能无奈地嫁人.在二姐嫁人的前一夜,二姐把四个银毫给了林语堂,嘱咐林语堂要好好读书,做个有用的人.林语堂颇有代替二姐上学的感觉,也感觉到自己挤占了二姐上学的机会.面对二姐的嘱咐,林语堂面对的不仅仅是姐姐,还有母亲的呵护.
不仅仅是二姐,林语堂在和赖柏英“爱得十分纯粹”的时候,尽管他们是青梅竹马,不过从《赖柏英》这部被称之为自传体小说的字里行间,流露出林语堂和赖柏英相处的时候,赖柏英是以姐姐的身份出现.他们曾经比赛从嘴里吐龙眼核,看谁吐得远吐得准.林语堂没有吐好,赖柏英说林语堂真笨,自己演示了一番.小小的细节,赖柏英姐姐的那种示范作用就出来了,骨子里多少存在的母性也流露出来.
林语堂和廖翠凤结婚,更是凸显了这种恋母情结.林语堂和廖翠凤,缔造了爱情婚姻的典范,某种意义上,廖翠凤是把林语堂当孩子看待.林语堂不拘小节,崇尚自由,而廖翠凤讲究严谨.廖翠凤照料着林语堂的生活,从催林语堂换衣服、理发、洗澡到照顾林语堂平常的生活,廖翠凤可谓是事无巨细.廖翠凤在照看着林语堂的时候,那语气绝对是对孩子的语气：“堂啊,你要去理发了”、“堂啊,你要洗澡换衣服了”.
林语堂在称呼上也把自己当成廖翠凤的孩子,有时候会叫廖翠凤“妈”.林语堂不时在走出书房的时候,看不到廖翠凤,他就会问孩子“妈去哪里了”、“妈到哪里去了”.这不仅仅是一种称呼的改变,其实从内心深处,林语堂把自己当成一个孩子,他如此称呼廖翠凤,是从心理上找到一种依赖和温馨.
林语堂还把自己和林太乙的两个孩子称之为三个孩子,在廖翠凤上街买菜的时候,把自己在衣柜里藏起来,等廖翠凤寻找的时候,他们从衣柜里扑出来,扑到廖翠凤的身上.这是一种童心,也是一种恋母情结的体现.
“妻是水命,水是包容万有,惠及人群的；我是金命,对什么是都伤害克损.”“妻是外向的,我却是内向的,我好比一个气球,她就是沉重的坠头.气球无坠头而乱飘,会招致灾祸.”所有这些语言,字里行间,弥漫的也是林语堂对廖翠凤的赞美,更是一种依恋.
从林语堂的人生轨迹,以及他生活的细节,还有他的文章中对女性的崇拜等等,可以寻找到林语堂恋母情结的种种痕迹.或许,这也是林语堂活得闲适、平和的一个心理基础,恋母,让林语堂讲究温暖,注重细节,而少了一些叱咤风云.
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参考文献：
1、 林语堂真心爱过三个女人 林语堂（1895—1976），中国现代著名学者、文学家、语言学家。福建龙溪人，出生于福建省漳州市平和县坂仔镇贫穷的牧师家庭。原名和乐，后改玉堂，。
2、 林语堂吾国和吾民的后殖义解读 摘要：在后殖民语境下文化身份依赖于他者的动态建构。林语堂从自身的文化问性身份出发，在《吾国与吾民》中建构了与西方相异的中国文化身份，修改了西方“。
3、 以林语堂译本为例谈庄子英译本的审美再现 摘要：翻译是文化传播的有效途径。由于英汉语言系统的差异，一般说来，在翻译文学作品中很难实现语言转换后审美的等效传达，而对于古典著作的翻译更是难上。
4、 闽南书写:林语堂精神范式的文化探源 摘要：林语堂对中国历史文化的传承和弘扬有着极为丰厚的内涵。如果说西方文化是穿在其身上的洋装或外衣，是作为一种外在的行为标准，那么，中华文化乃是他。
5、 叶落阳明山又见林语堂 林语堂故居坐落于阳明山的半山腰上。时值深秋，台北的秋意似并不浓郁，阳明山上依然满目苍翠，然而远远的，见一抹黄、绿、红相间的树影从先生故居的墙头探。
6、 林语堂论茶 林语堂爱茶、懂茶，也喜欢喝茶。在平和，柴米油盐酱醋茶，茶叶是生活的必需品，有客人来了，端上一杯热茶是再平常不过。从小的时候，林语堂善良的母亲就经。