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一个城市好不好,幸福感、归属感和机遇感是三项中心指标,而对青年而言,是否有生机活力又是中心的中心.平心而论,上海青年较之北京和广东的年轻创业者,显得相对保守,无论是男生还是女生,大部分人除非出国,不太愿意到外地求学和就业,尽管近几年愿意异地生活的比例从15.7%上升至24.4%,但较其他一线城市还是偏低.
中国以龙为图腾,国人自豪为“龙的传人”,就譬如法国的“高卢鸡”、英国的“约翰牛”、美国的“山鹰”一样,已然成为一个民族的象征.但中国也有一句古话：“龙生九子,个个不同”,东南西北中,全国各地的人禀性各不相同,也在这条龙身上形成了五彩斑斓的龙鳞.所谓一方水土养一方人,东北人豪爽直率,讲义气；江浙人会分析,尊重地位高、财富多的人；广东人很灵活,有韧性,会吃也会养生；四川人较外向,好交友,不计较钱财.这种说法尽管有些脸谱化,但也确实反映出地域性格差异这个现实.作为个体,我们当然不必为自己的地域文化特点而妄自菲薄或夜郎自大,但对一个区域或一个城市而言,地域文化在带给我们财富、荣誉的同时,也会在改革的转型期伴生出桎梏和羁绊.
从浙江创业模式说地域文化心理
无论是地理条件、交通位置还是原有的经济文化基础,浙江最好的地区都是在北部的平原地带,贫瘠的地区是浙江南部的温州、台州以及丽水地区.30多年前,当温州人为改变自己的面貌不得不艰苦奋斗,甚至背井离乡四处奔波时,浙北平原的人仍悠然地过着有鱼有米的安定生活.到了20世纪90年代,温州经济面貌日新月异,逐渐成为浙江经济活力的发动机,邻近温州的台州、金华群起仿效,经济也得到迅速的发展.浙江南部民营经济的发展和浙江北部外资的涌入相映成趣,在21世纪的头几年里,全省人均可支配收入增幅均超过12%,人均消费性支出增幅超过13 %,增幅均居全国第一.当时,经济学家们认为,浙江经济的蓬勃发展,主要是靠大力发展小商品、发展民营经济得来的.特别是温州经济发展的经验,早已被冠以“温州模式”.
在浙江经济发展大潮的背后,除了政策、体制等关键因素之外,其实也有着地域文化心理上的深层原因.温州虽然地处沿海,但在改革开放以前,人均耕地少,工业基础差,国家投入少,缺乏大城市的辐射,交通条件不好,可以说是沿海的“西部”.但温州人没有等待国家的投资,也不是过度依赖外资,而是靠群众自身的力量发展了区域经济.在强烈的创业致富的欲望驱使下,家家户户自觉投身于家庭工业和市场经济,才得以发展起来的.在当时的大环境下,温州百姓如果没有强烈的创业致富的欲望,就不可能产生这么多的民营企业,更不可能获得飞速地发展.虽然这几年温州不像十多年前那样夺人眼球,而代之以互联网为新兴产业的“阿里巴巴”发展模式,不也是浙江思维的另一种演绎吗?把温州的小商品转移到杭州的互联网中心,正是敢吃螃蟹、敢于试水的海洋文化的体现.
我们都知道海洋文化、黄土文化这两个名词.譬如陕西、山西都是黄土文化的代表.最近热播的《白鹿原》恰恰体现的就是大变革时代下的这种文化冲突.陕西远离海洋,临近黄河,开放文化对内陆人的影响较小,因此陕西人具有憨厚朴实、相对守旧的性格特点.而远在两千多公里外的广东则是海洋文化的代表.在临近海洋的地区生活,与其他国家和地区进行交流的机会很多,受外来文化的影响也多,这就形成了广东人容易包容和接受外来文化和新鲜事物的心理特征.浙江属于典型的海洋文化,也与上海同属江南文化,那为什么具有如此多共性的上海人,却与广东人、浙江人存在着地域文化差异呢?
上海：海洋文明与黄土文明的碰撞与交融
古人曾这样形容吴越一带人的性格与气候的关系：南风之来兮,可以解民之愠；南风之熏兮,可以富吾民之财.意思是吴越一带气候温润,没有北方那种凛冽的西北风,因而使这里的人脾气温和,会经商赚钱.阳光的照射使人的大脑产生五羟色胺,五羟色胺使人产生良好的情绪.
东北地区气候寒冷,人们大多在室内活动,接受阳光照射少,五羟色胺分泌少,就使得有的东北人脾气急躁.饮食习惯对他们性格的影响也是巨大的.以上海为中心的江南人喜欢吃清淡、甜的食物和鱼,甜食中含有大量五羟色胺,所以江南人大脑中五羟色胺水平较高.江南人脾气好,脑子灵活不能不说与此有很大关系.
自开埠以来的很长一段时间内,上海都被称为是“冒险家的乐园”,可见其移民文化影响深远.上海的繁荣,是建立在文化极度开放和经济极度自由的基础之上,不仅中国各地,世界各地的人们都可以自由出入上海这个自由港的滩头,才造就了上海昔日的繁荣和今天发展的逻辑起点.说旧上海的精致,精致在资本家和西人的生活方式中,而不是体现在大多数从中国各地移民来的生活在贫民窟中的或者作为买办的群体之中.1949年后,大多数资本家的后人已经移居海外,上海工人阶级从贫民窟走出来,成为这座城市的主角,文化被重新梳理,精致和优雅其实已经没有了生存的土壤.加上多年的封闭和政治运动的冲击,过去殖民时代下层劳动人民的谨小慎微的心理得到充分的发酵,因此,小布尔乔亚的浪漫和优雅以及波西米亚式的冒险和创新消失了,谨慎、求稳的习俗开始在这片土地上蔓延,原有的江南人溫和保守的一面开始抬头.换句话说,由于历史的原因,保守服从的黄土文明代替了创新叛逆的海洋文明,一度成为上海的文化符号.
改革开放以后,出于上海光荣的历史、优越的地理位置和国家战略的需要,上海得到了国家政策的倾力支持,上海成为国有大型企业和机关事业单位的集中地,草根民营经济失去了生存的空间,冒险家的乐园也无法冒险,上海人以进入国家单位捧上铁饭碗为荣,不愿意去个人奋斗、创业冒险,与邻近的并对上海发生过重大影响的江浙文化发生严重割裂,这在一定程度上也顺着家族血脉传承到新一代人特别是上海原住青年身上.
“关侬啥体?”——上海青年创业文化的心理短板
老子道德经有云：我恒有三宝也：一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先.作为创业正当其时的上海青年,如果秉持老子的这三字箴言,恐怕与创新型城市只会渐行渐远.然而现实情况也远未到乐观,一项分别于 2003年和2008年开展的对比报告显示,上海人认可上海是中国内地最好的城市的比例从2003年的84.3%锐减至2008年的35.4%；外地人认可上海是中国内地最好的城市的比例也从40.5%降低到25%.那么是什么原因造成创新的相对乏力呢?笔者觉得社会文化心理特别是年轻人骨子里的地域文化是肇因之一.
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参考文献：
1、 地域文化语境中建筑特色 摘要：建筑文化具有鲜明的民族和地域特征，不同的地域环境、不同的文化体系会产生不同的建筑文化体系。以江苏地区为例，立足地域文化的发展语境，探讨地域。
2、 论地域文化在城市标识系统设计中运用 摘 要：城市标识系统作为城市最重要的文化物质载体，它所体现的不仅仅是一座城市人文关怀的社会软实力，同时它还兼具承担地域文化传播的作用。玉溪市标识。
3、 地铁造型设计中地域文化元素应用 摘要：从具有独特地域城市文化的角度出发，对地铁造型设计进行阐述。简析地铁的概念和地域文化的内涵并概括二者的关系，介绍城市地铁交通的现状及发展趋势。
4、 人体验角度理解地域文化和现代技术结合 摘 要：丽江具有独特的魅力与神秘感，吸引着国内外众多的游客。在这样一个有着上千年历史的古城里选择一个合适的客栈，听当地人交流古城的历史，会让浮躁。
5、 在一个特定地域文化背景下酒店扩建西昌邛海宾馆改造 传统文化在现代建筑中的延伸这是摆在我们面前一个非常实际又很有难度的项目。邛海宾馆始建于1958年，主要承担政府对外接待任务，被称为凉山州的“国宾。
6、 景观设计中如何体现地域文化特色 摘 要：在现代建筑设计、室内设计或者是景观设计中，往往存在很多比较相似的风格或形式，使得设计艺术缺乏创新，人们无论走遍大江南北，所感受到的都是雷。