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“你们要进窄门.因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多；引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少.”（《圣经·马太福音》7：13-14）对基督徒川崎广人来说,在地处偏远村庄的中国农场推广循环农业就是那扇“引到永生”的窄门.
每日生气
“禁止！”川崎广人先生张开双臂,挡在了路,不利索的中文发音听上去有些滑稽,这使得他的愤怒与不安无法有效地抵达听者.他要用身体挡住正轰隆隆往里开的送猪粪的农用三轮车.天已经黑下来,灯光直刺刺地射向几米外的这位70岁老人.
这是5月11日晚上河南省原阳县的一个小农场,原先是养猪场,所以村里人都叫它猪场,几乎没人说它的正式名称—小刘固农场.农场所在的小刘固村有六七百口人,壮年男子大都外出打工,留下年迈的老人和妇女、孩子.几乎每家都是二三层的小楼,一些人家的院门前铺上了平坦的水泥路,但不时扑鼻而来的路旁的畜粪和旱厕发出的恶臭显得与“新农村”的外表不那么协调.
事儿不大.农场的堆肥厂正开始第三次堆肥生产—不用农药和化肥,只用自己生产的堆肥,是川崎广人在小刘固农场正在做的一场循环农业实验,堆肥一般以动物粪便、作物秸秆等为原料,在高温、多湿的条件下,经过发酵腐熟、微生物分解而制成,在川崎看来,堆肥技术“在日本已经得到了足够的证明”,且是目前中国农业迫切需要的,“如果使用堆肥,就会减少疾病,不但土地的肥力会增加,而且农作物也会变得更好吃”—川崎广人给负责堆肥厂的李小义列了所需原料：2吨猪粪、4吨牛粪、2吨鸭粪、米糠、发酵粉.但现在,猪粪运成了4吨.
急忙赶过来的农场主李卫劝川崎：“他们费了功夫把原料运过来了,连晚饭都没吃.”
“不要！我不要！”川崎广人连连摆手,又急又气.
两辆三轮车不得不退回农场大门旁边的空地上.李小义向川崎解释：“川崎老师,找一趟车不容易,多拉点反正以后可以继续用.”穿着深蓝色工装的川崎叉腰而立,半天不说话,头顶上稀疏的白头发因风吹而翘起一绺.他不愿意要这么多粪的原因是,担心多余的粪堆在路上影响堆肥厂的正常工作,而且长期露天放在外面,到处都是苍蝇,更何况如果下雨了怎么办?
“那个就是川崎吧?”一个运粪的司机问.
“还说日语呢.”另一个司机笑着往脚下吐了口痰,与同伴一起围观这场突如其来的争执和僵持.
川崎广人个头不高,皮肤黝黑,总是笑眯眯的,表情中却透着倔强.大多数时候,他都穿着身上的深蓝色工装（研究咒术的哥哥说,深蓝色能给他带来好运）,头戴镶着红五星的帽子.相比在小刘固村,这位退休后到中国推广堆肥技术和循环农业的日本老人在微博上有着更大的影响力.“读者300万.”川崎提起微博时总是强调这个数字.
他指的是2015年9月15日晚间发的几条微博.当时村里的一个女人因为无法忍受丈夫的家暴躲到了农场,但喝得醉醺醺的丈夫经常趁深夜到农场闹事.每次深夜听到狗汪汪叫的时候,躺在床上的川崎就特别害怕.有时报警,来了之后,男人说,这是夫妇问题,你们别管.教育警告几句,让男人承诺不会再家暴后就走了,但之后总是一切如故.在日本,“非常小心家暴问题”,家暴只要发生一次,施暴者就要被拘留,而且立刻“离婚成立”.川崎在微博上绝望地发问：“中国农村女人被法律保佑吗?”日本农业专家帮遭遇家暴的中国农家女微博维权,他由此进入了媒体和网友们的视野,微博粉丝一度猛增.
僵持了大约20分钟之后,这场小风波以川崎广人的妥协而结束.两个司机在李卫的要求以及川崎广人的默许下,重新将车开了进来,卸了粪.
“每日生气.”川崎广人无奈地回了办公室.
猪场里的日本人
关于川崎广人生气的事儿,李卫印象最深的是去年3月他因为农场员工喝酒而绝食抗议.那天刮强风,温室大棚的塑料膜都被刮开了,风呼呼地往里灌,但农场的员工全跑去喝酒去了,只剩川崎自己在那里一边忙活一边干着急.等他们喝酒回来,他生气地质问他们：“外边风破坏温室,为什么你们喝白酒,喝醉?为什么不能工作?”
“在农村白天喝酒现象很普遍,有婚丧嫁娶农家喜事都会相邀欢聚,中原农民豪爽,一杯千醉不醉不休.”从小在这里长大,在郑州生活 30多年又重回故乡的李卫对乡亲们有着更多的理解,她觉得一切事情都符合川崎的想法并不现实,“毕竟这是中国”.
但听到川崎绝食抗议的消息后,当时正在郑州的李卫急忙赶回农场.川崎在他房间里一脸失落,身旁是他手写的抗议书.“我说如果川崎饿死了怎么办?他说3天不吃饭饿不死,我说不行,他说可以绝食两天,我说不行,他说这是为了对员工错误的提示,就绝食一天,我说不行,晚上必须吃饭.”李卫劝到最后说,不吃饭没法工作,然后和他讨论如何建立好的管理制度,他这才同意结束绝食,“有工作他才有精神”.
川崎广人的一生都在“找人生的价值”.当《人物》记者问起他为何选择在退休之后到中国的一个偏远村庄工作时,他讲起了日本侵华战争—“那个时候日本军队杀很多中国人,这是不对,所以我们日本人反省”、贫穷的童年—“（小学）4年（级）的时候,40个同学中两个营养不够死了”.他二战后出生于日本九州岛南部的一个农民家庭.从农业经济专业研究生毕业后,他先是在东京一家研究所研究东亚农业经济,但逐渐厌倦了这份“为农民不能做什么东西”的工作,39岁开始他转去岩手县生活协同组合工作（即消费者合作社,这是一种消费者出资入股成立的为社员提供“共同购买”、自有商品的开发与供给、会员间的互助等多方面生活服务的非营利组织,在日本各地普遍存在）.
2006年川崎广人即将退休,一直在琢磨退休之后该做什么,总觉得在日本做不了“有价值的工作”.这年开始,偶然的机会下,他先后两次受邀到青岛农业大学访问.他在附近农村调研时发现,农民用的都是化肥和未经发酵的生粪,日本常见的堆肥技术“中国没有实现”.川崎广人意识到,在中国推广循环农业,倡导人们用堆肥替代化肥应当成为自己人生的“任务”.中国农业大学教授李季曾在一次堆肥研讨会上与川崎有过交流,他翻译过英国植物学家艾尔伯特·霍华德写的《农业圣典》,书中花了三分之二的篇幅讲堆肥,在他看来,川崎推广的堆肥技术和循环农业理念代表了中国农业未来的一个发展方向.
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参考文献：
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