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哈萨克人的婚礼是在歌声中举行的,从定亲到迎亲,无处不伴随着歌声.如果您有幸碰见哈萨克族结婚的仪式,一定要从头到尾地参加,您不仅能分享他们的幸福,更会为他们的歌声所陶醉等
哈萨克族的婚礼与其他民族不同,从说亲到完婚要经过一系列仪式,哈萨克族称为“托依”.这类仪式在女方家举办4次,即说亲、订婚、送彩礼和出嫁仪式；在男方家举行2次,即吉尔提斯仪式和迎亲仪式.这些仪式的规模大小,主要根据男女双方的经济状况而定.
说亲仪式
说亲时,儿子不去,只有男方父母或亲朋好友携带礼物前往女家.如女方有意,则收下礼物,并宴请男方客人；如果双方都满意,即商定订婚日期.
订婚仪式
这是婚礼中的重要仪式之一,在女方家举行.是日,男方父母及近亲带上一匹马和其他一些礼品到女方家,女方家邀请亲戚朋友和邻居参加.女方家接受了男方父母送来的马和衣料等物品,就表示定了亲.
订婚之日,女方家要宰羊款待.一般要挑选红毛白头或黄毛白头羊宰杀,切忌宰胸部有黑毛的羊.宰杀红毛白头羊或黄毛白头羊,表示以赤诚、纯洁无瑕的心来定亲.
送彩礼仪式
在送彩礼的这一天,未婚夫在一位小伙子的陪同下,驮着彩礼前往女方家.男方父母及姑、舅、姨等近亲同往.在离女方家三五百米的地方时,未婚夫要下马回避,不能随父母及亲戚一同进女方家的门.这时,女方前来迎接的年轻人接过未婚夫的乘骑,驮着彩礼向女方家飞奔而去.女方的姑母、亲朋在毡房外,热情地迎接男方来客.女方姑娘的嫂子（亲嫂或堂嫂）就带领一伙年轻女性一路嬉笑着去迎接未婚夫.未婚夫在女方妇女的陪同下来到女方家门口时,女方的一位德高望重的老年妇女向新郎身上撒“喜食”（哈萨克语称“沙修”,即糖果、包吾尔沙克、奶疙瘩等食物）,在场观看的小孩和青年男女抢着去捡抛在地上的食品.撒“沙修”是表示向新郎祝贺,祝愿新郎生活幸福美满.然后女方主人把新郎领进事先安排好的小毡房里招待.这一天,女方家宰杀羊只招待所有来客和未来的女婿.宴席间,弹唱冬不拉、对歌、跳舞,欢庆一番.第二天吃过早饭后,女方选两三位有经验的妇女,打开男方送来物品展现在女方父母亲友的面前,任凭大家观赏,评论这些彩礼是否符合要求,是否符合男方的经济情况.如果彩礼不够理想或不够齐全的话,她们就代表女方家向男方家提出补充彩礼的要求.哈萨克人把这一仪式叫做“吉尔提斯阿修”,即“验收彩礼”之意.另外,男方还要给女方的父母、兄弟、姐妹等近亲赠送衣服、衣料等礼品,同时要给女方的母亲支付一笔喂奶费,一般以牲畜计算,多少视经济状况而定,还要带来举行婚礼时女方招待宴客的羊只等.
这一天,未婚夫与青年男女在另一毡房欢聚（也可与父母亲友同在一处）,但未婚夫与未婚妻彼此不能说话、接触,只能互相默默对视.晚上留宿时,未婚夫单独在一顶毡房里就寝,当夜深人静时,人们都安寝后,姑娘由嫂子陪伴着来到未婚夫就寝的毡房,未婚夫有权享受“恰西赛帕他尔”,意即“可以成婚同房”.这时,未婚夫要向嫂子赠以厚礼答谢她成全之意.
送彩礼仪式后不久,姑娘便远嫁他方.
出嫁仪式
一般选在秋天,仪式十分隆重.这种隆重的婚礼,往往成为整个氏族部落举行大规模文娱活动的机会.在举行出嫁仪式期间,要举行、叼羊、姑娘追、阿肯弹唱等活动,热闹两三天.
婚礼前一天的晚上,女方家宰杀准备好的羊只,招待宾客.晚上,一般举行对唱活动,对唱者一般是年轻妇女和年轻男子.两个妇女为一对,两个男子为一对,相对而唱.这样的对唱分为几组,同时进行.对唱的内容包罗万象,不拘一格,歌词即兴编唱,以问不倒为胜.有些则边弹边唱,气氛十分热闹.这种对唱,多通宵达旦.
在举行仪式的第一天,女方父母要准备一顶新的小毡房,放上陪送的嫁妆,并请来部落中的一位年长而有声望的老人为新娘致祝辞,祝她婚姻美满幸福.新娘从这一天开始至离家出嫁,要和姑娘们围坐在一起,用幔帐遮挡面庞.
当天,新娘的至亲密友用一种固定的“萨仁”曲调对新娘唱歌,歌词大意是夸赞新娘,劝新娘不要悲伤,男娶女嫁本是人生必经大事.
一听到《萨仁歌》,出嫁的姑娘就坐在陪送的毡房里帷幔后面哭泣.唱《萨仁歌》的小伙子到新娘毡房门前下马,掀开毡房下毡的一角,转唱“加尔,加尔”（《劝嫁歌》）曲调.这种歌曲调轻松愉快,语言风趣诙谐,以劝说新娘为主要内容.歌词大意是
我要用加尔——加尔来开头,
加尔——加尔
请你倾听我唱的加尔——加尔,
加尔——加尔
姑娘出嫁是祖先传下的规矩,
加尔——加尔
望安拉保佑你,
加尔——加尔
你像巢里白色的雏鹰,
加尔——加尔
你所去的地方幸福美满,
加尔——加尔
你的公婆是你今后生活的靠山,
加尔——加尔
唱到此时,站在门边听唱的老人们,都不约而同地双手搭胸,齐声祝福：“阿明,阿明,愿你的祝愿实现.”此后,陪新郎的小伙子可与毡房内的姑娘和年轻的妇女对唱.毡房内的年轻妇女可以代替将出嫁的姑娘用“毕克木”的曲调来对应.唱词每句的最后都有“毕克木”一词,回答小伙子在“加尔,加尔”歌中所提出的问题.歌词大意是：
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参考文献：
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