论文论群众路线对三种官民关系理论的扬弃和超越是关于对不知道怎么写超越论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文超越论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
摘 要：
作为一种全新的执政理念,群众路线实现了对官本主义、民本主义和民粹主义等几种主要官民关系理论的扬弃与超越：将人民群众确立为价值主体和实践主体,实现了历史主体的根本转换；主张人民,促进了民本与的有机结合；强调人民群众主体性发挥与党的领导的内在统一,消解了普通民众与精英阶层之间的关系疏离.可见,群众路线在历史上首次实现了价值与工具、民本与、平民与精英之间的融合统一与辩证结合,从而在人类政治文明史上铸就了一座不朽的丰碑.
关键词：
党的群众路线；官本主义；民本主义；民粹主义
中图分类号：D503；A84文献标志码：A
文章编号：1006-1398（2014）03-0049-07
精英阶层与普通民众之间的关系问题,是任何执政理念都必须涵括并予以明确回答的重大问题.根据对这一问题的不同回答,可将历史上曾经出现过的执政理念区分为官本主义、民本主义一般而言,民本主义有传统民本主义和近代民本主义之分.本文是在前一个意义上使用的,尤指中国传统的儒家民本主义.、民粹主义和群众路线等几种不同类型.在一定意义上,作为迄今为止最完备、最科学、最成熟的执政理念,群众路线实现了对前三者的扬弃和超越.在党的群众路线教育实践活动开展得如火如荼的今天,加强对它们的对比研究,不仅是关于官民关系研究的一个深刻理论问题,更是关乎党的群众路线能否得以深入践行的一个重大实践问题.鉴于此,本文试就群众路线对这三种执政理念的扬弃和超越问题进行简要探究.
一与官本主义相对立,群众路线实现了历史主体的根本转换
纵观中国数千年的社会发展史,其中充满着社会多变性和政治偶发性.然而,就整体而言,传统中国社会的权力本位的实质却从未改变过.这种以权力为本位的社会,我们谓之为官本主义社会.作为一种以权力为本位的政治文化和社会政治形态,官本主义社会具有两个鲜明特征：
其一,“以官为本”的价值取向.在官本主义社会中,拥有政治权力就意味着拥有了一切；
只要掌握权力的官员愿意,他们就可以借由政治权力的行使而获取各种特权,进而攫取一定的物质财富和精神财产[1].也就是说,在官本主义社会中,权力支配着包括物质资源和文化资源在内的所有社会资源的配置,因而拥有权力意味着拥有资源.非仅如此,有了官位不仅意味着自己能够享受荣华富贵,而且还能够封妻荫子、光宗耀祖.可见,在官本主义社会的整个社会权力体系中,权力关系处于支配与核心地位,是最重要的社会关系.由于权力有着如此重要的作用,人们都争相获取并操控权力,从而在整个社会中形成了“以官为本”的价值取向,进而是否为官和官职大小成为最为重要的社会评价标准.
其二,“唯上是从”的制度安排.在官本主义社会中,社会权力为官僚阶层所垄断,并最终集中于君王手中.处于整个权力体系顶端的君权,被神化为“上天”授予“天子”的特有权力.手握君权的君王掌握着整个官僚体系中官职的设置与撤除,决定着所有官僚的升迁罢黜和荣辱奖惩.在官僚体系内部,尽管几乎所有职级的官僚职权最终都来源于君王,但在现实政治实践中并非都直接由君王来授予,而更多的是接受直接上级的提拔与任命.这是因为,在与封建制度相伴而生的森严的等级制度下,下级官僚很难有机会越级觐见上级官僚,其功过得失全凭直接上级向上汇报.可见,在官本主义社会中,整个官僚体系的权力来源是自上而下的.这样,在追求权力之内驱力的作用下,下级官员为了获取更大的权力,势必会唯上级命令是从,从而形成一种“唯上是从”的制度安排.
在官本主义社会中所盛行的政治理念,就是官本主义“官本主义”通常是在比照“民本主义”的意义上为人使用,偶而也在比照“资本主义”的意义上使用.作为一个分析性的学术概念,本文主要在“权力本位”的意义上使用“官本主义”.一般而言,“本”具有价值论和工具论双重意蕴：在价值论意义上,是指“根本价值”的“本”；在工具论意义上,则是指根本动力的“本”.（又称官本位主义）理念.作为一种政治理念,在官民关系问题上,官本主义无疑是以拥有权力的“官”为本的,从而在价值论和工具论两重意义上凸显出与党的群众路线的根本对立：
其一,在价值论意义上,官本主义与群众路线存在着根本分歧.官本主义以“官”自身作为价值主体.在官本主义政治逻辑中,由于权力有着极其重大的作用,而权力的来源又是自上而下的；因而,要想获取更大的权力,就必须迎合上级官僚,向上级负责.当然,这并不意味着官本主义者以其上级或君王为价值主体；究其根本,官本主义者的最终目的是为了维护其自己的利益,它是以自己作为价值主体的.与之相对,群众路线则主张向人民群众负责.马克思主义认为,无产阶级政党手中的权力是人民赋予的.正如所言：“我们的权力是谁给的?是工人阶级给的,是贫下中农给的,是占人口百分之九十以上的广大劳动群众给的.”[2]581鉴于此,党的群众路线主张“一切为了群众”,要始终“把群众的利益放在第一位”[3]1883,“自觉做到权为民所用,情为民所系,利为民所谋.”[4]711这就是要切实做到“每句话,每个行动,每项政策,都要适合人民的利益,等这就叫向人民负责.”[5]1128
值得强调的是,在经过了马克思主义思想长期荡涤与熏陶的当今社会,体系化的官本主义已不复存在.但不可否认的事实是,其余害还在某种程度上残存于一些人的思想意识中.如,有些人以踏入仕途为个人事业的选择导向,把做官、升官看作人生最高价值追求,把是否入仕为官、能否官居高位视作自己人生成功与否的重要标志；一些人一切服从于上级,一切为了做官和升官,为了个人的升迁甚至不惜使用不法手段.这些无疑都是官本主义的典型表现,是与党的群众路线格格不入的.在具体的工作实践中,要坚持党的群众路线,就必须坚决杜绝并与这些现象作斗争.
其二,在工具论意义上,在以谁为实践主体的问题上,官本主义与群众路线存在着根本对立.官本主义无疑是以官僚阶层为社会运转动力的.这是因为,在这种社会形态下,权力有着无可替代的重大作用,而整个官僚阶层垄断了国家的全部政治权力；官僚阶层的政治权力本质上没有边界,它无所不及,可以在任何时候进入任何领域,从控制物质资源到控制思想文化,既支配公共领域也支配私人领域.而除了官僚阶层,社会下层民众——甚至包括尚未进入官僚体制的士绅阶层——不得分享任何政治权力,被完全排除在社会政治生活之外.因而,唯有官僚阶层才是社会运转和发展的根本动力.
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参考文献：
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