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盘古一举开混沌,
女娲补天始造人.
伏羲燧人为始祖,
龙的传人遂得名.
炎黄涿鹿定中原,
尧舜禅让传美名.
仓颉造字代结绳,
大禹治水不入门.
商汤灭夏战鸣条,
武王牧野灭帝辛.
西周二百七十年,
诗书礼乐耀人文.
普天之下皆王土,
创制井田和分封.
东周战乱纷飞起,
诸侯兼并欲问鼎.
百家争鸣思潮涌,
如花芳菲竞相呈.
秦灭六国何雄哉,
六合八荒归一统.
修筑长城驱匈奴,
车同轨兮书同文.
二世昏庸朝政废.
苛政如虎失民心.
陈胜吴广揭竿起,
破釜沉舟诛暴秦.
高祖斩蛇立基业,
大风一咏万古传.
汉武罷黜百家术,
东西丝路始相连.
王莽篡汉创新朝,
指鹿为马成笑谈.
光武崛起草莽间,
中兴东汉耀史篇.
黄巾董卓乱天下,
终断汉朝四百年.
奸雄曹操占天时,
挟持天子踞中原.
东吴孙权得地利,
雄霸一方镇江南.
刘备施仁获人和,
偏安西南号蜀汉.
三国纷争六十年,
归于西晋司马炎.
东西两晋南北朝,
八王五胡乱中原.
帝王门阀尊黄老,
风流才俊喜清谈.
兰亭一帖真神品,
千载谁堪伯仲间.
文帝灭周暴政减
隋朝短兴十五年.
开凿运河通商贾,
科举英才试金殿.
高祖 号大唐,
难料儿孙玄武变.
太宗英武天下治,
权落女皇武则天.
唐诗气象雄千古,
最是诗圣和诗仙.
马嵬坡下贵妃殒,
安史之乱七八年.
五代十国刀兵冷,
战祸频仍民生艰.
北宋重文轻武略,
辽金西夏兵祸连.
靖康之耻终未雪,
康王南逃都临安.
宋词光彩耀云天,
清明上河图永传.
风波亭上千古恨,
南海崖山终蒙难.
一代天骄征战远,
横扫欧亚如席卷.
杀人如草性残虐,
终归牧马返草原.
洪武建国称大明,
永乐迁都至北京.
土木之变盛转衰,
党争大阉起祸端.
李闯起义气势雄,
崇祯自缢明季终.
三桂一怒为红颜,
引领清兵入雄关.
八旗子弟多剽悍,
铁蹄践踏好河山.
康雍乾嘉号盛世,
皇权专制称极端.
洪杨作乱伤元气,
更有捻子义和团.
西风东渐势难挡,
变法艰行也枉然.
宣统退位封建止,
紫禁城中夕阳残.
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参考文献：
1、 论中国古代非讼意识 摘 要：几千年来，“非讼”意识扎根于中国古代人民的心中，经久不衰，曾极大地促进了古代社会秩序的和谐与稳定，具有深刻的历史价值。今时今日，随着改革。
2、 论中国古代礼和法 摘要：礼起源于原始社会的风俗习惯，古礼的内容主要规范人们的行为准则，礼具有文治和教化的功能。礼的三纲五常原则指导着法律的制定，循礼守法是儒家思想。
3、 论中国古代法律样式 摘 要 作为区分法系重要标准的法律样式，是法律价值的重要组成部分。中国古代的法律样式随着历史的不断变迁，经历了从判例法过渡到成文法，进而发展为混。
4、 中国古代法制中法律和道德 德主刑辅、先礼后刑等是古人对法律与道德关系的见解，此观点有失偏颇。所谓法律与道德的关系，指的是法律与道德这两种规范之间的关系，而不是作为手段或策。
5、 中国古代文论审美主体间性特征 摘 要：当前的世界，是全球化的思潮逐渐蔓延的时代，同时，现代性的思潮危机也是我们必须反思的内容，在两者相互碰撞的时代危机之下，我们可以从审美主体。
6、 中国古代质量管理体制演变 摘 要：质量管理体制的重要性不仅体现在它可以有效地促进产品质量水平的提高，更体现在它能够创造推动质量长期稳步提升的良性质量环境。我国质量管理体制。