论文易经·蒙卦对教育是适合不知如何写易经方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于易经论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
【摘 要】 《易经》揭示了宇宙自然的法则,对人类的生活和思想有着深远的影响.本文探讨教育中存在的问题包括教育理念和思想、揭示教育过程中蕴含的规律《易经》第四卦一一蒙卦,对今天的启蒙教育思想、理念和方法,具有重要的启示意义.
【关键词】 《易经》；蒙卦；现代启蒙教育；启示
一、易经与教育
《易经》揭示了宇宙自然的法则,对人类的生活和思想有着深远的影响.虽然很多人没有意识到,但生活中处处体现出《易经》中的道理.在教育中也不例外.
《系辞下传》中有“古者伏羲氏之王者天下也,仰则观象于天,俯则观法于地.观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情.”其意味深长.[1]
代表两种能量,即“阳”和“阴”,称为阳仪,称之为“阴仪”.宇宙万物运作的动力,就是阴阳两股能量相互作用产生的,暨“阴阳相荡而万物生”.而在这里阳仪代表老师,阴仪代表学生.在教学中就可以理解为“教学相长,师生互动”.按照易经的说法,“阴”,“阳”虽分属两股能量,但彼此是统一的整体,就像学校没有学生不行,但光有学生没有老师也不行.但是如果老师学生都有,老师很负责而学生不学习就达不到教学效果,相反学生很好学而老师不愿意教依旧无效,关键要师生互动“教学相长”,才能促进教师与学生共同的提升,达到教育的目标.
二、蒙卦对教育启示
1.蒙卦卦辞对教育的启示
蒙：指启蒙,“启蒙”一词最早出现在《易经》的蒙卦.蒙卦又称山水蒙卦,是《易经》六十四卦中的第四卦,卦象为“坎上艮下”,坎卦代表的水,艮卦代表的山.山上流水,象征着教师的传道授业.蒙卦的卦辞为：“蒙亨.匪我求童蒙,童蒙求我.初筮告,再三渎,渎则不告.利贞”.大义是：“蒙昧是好的,不是“我”去求懵懂的孩子学习,是蒙昧的孩子向“我”请教.刚开始的时候要耐心的讲解,反反复复的问就不要告诉他,这样才有利于长久的学习”.
然而,卦辞不在于强调“童蒙求我”,而是是强调学生学习的主动性、积极性和求知欲.所以孔子说：“知之者不如好知者,好知者不如乐知者.”[2]如果学生没有求知的,老师再怎么用心去教也无济于事.所以孔子又说：“不愤不启,不悱不发.” 启蒙,首先要启发他求知的！学生“学而不厌”,教师“诲人不倦”,这才能相得益彰,共同完成教与学的互动.《论语》 中孔子云：“举一隅而示之,不以三隅反,则不复也.”[3]这与“初筮告,再三渎,渎则不告”有异曲同工之意.古人很早就认识到了教育的本质不是要学生学习,而是要学生自主的学习.当然,如果学生不懂也不请教或不懂装懂,那只能永远处在蒙昧的阶段.老师要让学生“自知其无知”,在强烈的求知和积极的学习动机下接受教育,而不是教师强迫学生,让学生被动地学习,也就是孔子所提倡的“不愤不启,不悱不发”教育理念.但是,如果学生一遇到问题便依赖老师的教诲而不自主学习、独立思考,就会陷入“学而不思则罔,思而不学则殆”的困境.因此老师应“初筮告”,即控制好教学的节奏,在教学的同时要启发学生自学,对重要问题不要先入为主开始讲解,应稍加点拨或适度启发,让学生学会独立思考和解决问题的能力.总之,只有教师合理施教,学生合理学习,才能达到教学的目的,才能“亨”,才能“利贞”.
受到教学压力的影响,在课堂教学中,教师往往容易陷入“填鸭式”、“满堂灌”的误区,想在一节课中把所有的知识灌输给学生,却忽略了“童蒙求我”的重要性,最后形成教师讲得筋疲力尽,学生听的索然无味.教师的阳和学生的阴失衡,不但没有达到教学目标,学生和教师都感到力不从心.作为一名合格的教师,对知识的驾驭是必须具备的基本技能,那么在一堂课中,怎样激发学生的求知欲,一步步的设疑、引导,让学生不断思索不断发问,才是真正遵循了蒙卦的内涵.唯有此,才能高山流水,琴瑟和弦.
2.蒙卦爻辞对教育的启示
此卦前三爻暗喻三种施教的态度,后三爻暗喻三种学生的态度.对当今的教育、教学有着很好的指导作用,并暗涵了许许多多深刻的智慧和哲理.
（1）前三爻与施教的态度.
“初六：发蒙,利用刑人,用说桎梏,以往吝.”刑,即模型,楷模,榜样.在启发学生兴趣和潜能的同时,教师应当注重运用模范榜样的力量来开展正面教育,让学生在不知不觉的模仿学习中受到积极的影响,从而学到知识,学会做人.发蒙,以往吝.还在强调,教育不能一蹴而就,教师应当像杜甫诗中所写,“好雨知时节,当春乃发生.随风潜入夜,润物细无声”.抓住教育的时机,不要没完没了的说教,要在学生有疑问,有强烈的求知时,再加以引导和帮助,并且不能一次性全盘托出,要根据不同学生的接受程度给予答复；同时要以身作则,言行一致,让学生慢慢的感知,开化,不可心急.从而脱离束缚,修正错误.[4]
“九二：包蒙,吉.纳妇,吉,子克家”.“包蒙”,包容学生的蒙昧无知,这样的教师要拥有包容心和亲和力,包容处在蒙昧状态的学生.遇到这样的老师,就好像一个家庭娶到了贤良惠德的媳婦,对学生的启蒙教育能够起到很好的促进作用.而且这样的老师培养出的学生通常德行较高,能够继承教师倡导的理念和思想,是优秀的学生,即“子克家”,不但能够承担学习任务,将来也能够承担起家庭和社会的重任.
“六三：勿用取女,见金夫,不有躬,无攸利”.如果一个教师像“见了有钱的男性就忘记了自己根本的女子”,那么这样的教师也如同那样的“女子一样不可娶”,不会给社会带来任何益处.同时也可引申为：当教师面对有权势和地位的家长时,是否也能做到不卑不亢,以一视同仁的平和心态去面对.
（2）后三爻与学生的态度.
“：困蒙,吝”.《象》曰：“困蒙之吝,独远实也.”意思是说,处于困顿蒙昧的境地,是因为远离了老师.广大初中生一般都是处在这个特殊时期.他们想脱离老师和家长的管教,一心想独立,但是在学习和生活中遇到的种种困难还是无法解决,处在一个矛盾困惑的阶段.这就告诫教师,一方面要注重与学生的沟通和交流的方式和方法,正如前面所叙述,不要全盘托出,过分热心,也不能一蹴而就,过分心急；另一方面要让学生自己发挥自己的能动性,主动找出自己的“蒙昧”之处,教师应退后,应适度放手,不应把自己认为的“蒙”强加在学生身上.
“六五：童蒙,吉”.这样的学生认识到自己的无知,主动向老师求教.是孺子可教的一类学生.这样的学生和教师的互动应该是教育所推崇的最高境界.但这样的学生并不占多数,大多数学生还是需要引导甚至是“敲打”的.
“上九：击蒙,不利为寇,利御寇”.“击”,敲打的意思.这一爻放在最后是因为,“击”是最后的手段,是为了击破蒙昧.所以教师要找准这一击的时机,把握好态度和方式.所谓“爱之深,责之切”,而不能理解为简单的体罚.教师不仅要学会“击退”学生的叛逆行为,也就是“寇”的行为,更要学会驾驭,驾驭学生的“寇”,要善于开发学生的精神动力,并且把这股精神动力转化为学习的动力,这样的教育方式能够使学生在踏入社会时,更好的发挥作用,奉献社会.
三、结语
蒙卦中的教育启示,不仅适用于学校的教育,对于教师自身以及各行各业的成年人也同样适用.活到老,学到老.作为教师,也需要不断的突破自己的蒙昧,修正自己的错误.只有这样才能真正做到“传道授业解惑”.
【参考文献】
[1] 刘君祖. 详解易经·系辞传[M].新星出版社,2011.
[2][3] 中华书局编.论语[M].中华书局出版社,2006.12.
[4] 刘杰.浅谈《易经·蒙卦》启蒙教育思想,2014.13-22.
总结:此文是一篇易经论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
参考文献：
1、 易经离卦新释 摘要：为了创新、发展、弘扬易经文化，推动现代易学发展进程，在坚持传统注解的同时系统探索易经经文新的阐释方式具有积极的现代意义。本文依据作者提出的。
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