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高中阶段是塑造学生人生观和价值观的关键时期.如果高中教师可以在此阶段对学生进行正确的引导,帮助他们形成正确的价值观念,并塑造其健康的人格,将对其今后的生活和工作产生积极而深远的影响.古诗文以其丰富的内涵影响着学生的思想行为和价值观念,高中语文教师可以借助古诗文教学,积极促进学生思想水平和内涵修养的提高,从而帮助其塑造健康的人格.
一、古诗文教学和学生人格的培养
古诗文教学是高中语文课程的重要内容,就目前来看,我国高中古诗文教学通常将文言知识、字词梳理、人物把握等作为教学重点,教师可以在分析过程中抓住教学重难点,充分将高考对学生文言知识掌握的要求运用到实际教学中.然而对于古诗文情感的引导和梳理,高中语文教师通常不能给予应有的重视,更不能将古诗文中的情感精华和道理启示充分展示出来,仅仅将“应试”作为教学的主要目标.和此同时,没有教师的帮助和引导,学生很难自主地对古诗文内容中的情感和境界进行深刻的理解和内化,更不能将古诗文的内涵和自身的思想素养和人格塑造联系起来.
二、学生人格教育缺失溯源
新课程改革提出让学生在学习基础知识和基本技能的同时,还要学会做人,形成正确的价值观念.然而,受传统教育理念和应试教育体制的影响,当前高中语文教学在促进学生价值观念形成及人格塑造方面并没有发挥其应有的作用.
首先,目前对学校综合教学水平的衡量指标依旧比较单一,主要以学生的高考成绩作为衡量标尺,然而高考仅仅通过笔试试题对学生的知识掌握程度进行测量,而不能全面测试学生的人格素质.
其次,高中学生面临高考,而当前我国社会就业渠道较窄,用人单位对学历的重视程度远远超过对综合素质的重视.因此在高考的重压下,家长片面追求孩子的学习成绩,忽视了对孩子的人格教育,高中生的学习压力较大,各种考试和测试接踵而至,本身就不堪重负,很难有精力对自身的人格素养进行梳理.
三、语文素养的培养和人格教育相关联
语文素养涵盖的内容较为广泛,主要以字词识读、阅读、写作等为主的语文能力为核心,是综合语文知识、语文能力、语言积累、审美情趣、思想道德、个性品质等形成的一种素质涵养.
首先,人格教育内容包含对学生的审美教育和情感教育.语文具有重要的审美教育功能,古诗文的内容具有较强的艺术性,尤其是中国传统文化中的经典著作,具有较高的艺术价值,学生通过对古诗文的学习和内化,可以促使自己的感情得到升华.
其次,学生通过古诗文的阅读和鉴赏,可以体会中华文化的博大精深和源远流长,古诗文中不乏一些关于“爱国”“诚信”“奉献”等优秀品质的典故,可以使学生在耳濡目染中受到这些优秀品格的感染,从而在不知不觉中进行自我思想净化,提升自身品质.
四、塑造学生健康人格的主要路径
1.重视预习,初步感知
预习对于强化学生对古诗文的兴趣和促进学生独立思考均有不可估量的作用.古诗文中不乏一些深奥、晦涩的内容,因此要想彻底理解古诗文教学内容,预习就成了事半功倍的主要措施.
高中语文教师要鼓励并引导学生养成课前预习的习惯,坚持每节课布置预习内容,做到持之以恒.对于预习内容,教师需要以“难易结合”为基本原则进行设置,并留给学生适宜的预习时间,长此以往,语文课堂教学的预习环节会形成规律,学生会养成预习的习惯.
其次,教师要督促学生养成“边动笔边读书”的好习惯,要求学生在预习过程中,对古诗文中不懂的或者存在疑问的内容进行标注,对自己的疑问或者看法进行记录,借助工具书查询相关材料和信息,并结合作品和写作背景及作者的相关经历,尽可能对古诗文的内容有一个大概的了解.长此以往,学生必然会养成自主探究和独立思考的能力,有助于学生严谨的治学态度的养成.
例如,在《沁园春·长沙》的预习中,直接从诗文中看,这只是一篇借物咏怀的诗词,然而如果结合写作背景及作者的经历,便可以得知“怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮”乃是作者面对“万类霜天竞自由”的壮丽景色,不禁触景生情,很自然地要想到祖国的命运及革命的未来,从而进入深沉的思考,提出“谁是大地的主宰”的问题.学生在课前通过查阅相关资料联系当时的革命形势,从作者的角度看担负改变国家落后现状的大任是一种光荣使命.
2.反复诵读,感悟旨意
正所谓“书读百遍,其义自见”,通过反复诵读不仅可以对教学内容及作者情感有一个全面的把握,同时还可以领会文章交待的主旨和含义,深刻体会古诗文中蕴含的艺术性,促进高中生认知系统、意志系统及情感系統的建构.
高中教师需要指导学生在朗读时注意节奏的把握,从而促进学生感悟诗句中作者想要表达的情感,从而达到情感共鸣的效果.此时,学生的各种心理机制处于活跃状态,如此对于学生健康个性的养成,对于健康人格的塑造都具有较大的促进作用.在反复诵读中,古诗文的节奏美和韵律美被淋漓尽致地体现出来,不论是低声吟咏还是激昂的朗诵,都可以让学生获得愉悦的审美享受,从而使其在不知不觉中进入古诗文的意境,体会文章字里行间的生命内涵和情感底蕴.
古人写作讲求“言在意外”和“贵在含蓄”,因此古诗文蕴含的意义和感情通常不会直接表露出来,只有通过反复的诵读,才能通过文章的韵律、内涵等体会作者的思想感情.例如,对韩愈《师说》“吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也”的理解,可以使学生通过有节奏的诵读,体会其中蕴含的哲理.
3.品味佳句,积累语言
古诗文的表情达意往往具有简约凝练的特点,并且作者通常采用对比、夸张、对偶等手法使自己的表达达到言已尽而意无穷的境界.因此,教师需要引导学生针对古诗文内容进行反复思考,对古诗文中的佳句进行品味和推敲.在此过程中学生可以丰富自己的语言积累,同时也为学生的情感表达提供借鉴和参考.
如《登高》一诗,“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”中“无边”“萧萧”“不尽”“滚滚”等词的运用,使人顿感气象万千,状物之功出神入化.学生通过思考和品味,可以体会到作者抒发自己对韶华易逝却壮志难酬感慨的表达如此奇妙.总而言之,通过对古诗文中佳句的品味和积累,可以促使学生充实自己的精神内涵,为其健康人格的塑造奠定基础.
高中阶段是学生人格塑造的关键时期,学校和语文教师需要明确学生人格塑造的现实意义,摒弃传统、陈旧的教学理念,使教学模式由“应试教育”逐渐转向“素质教育”.基于语文对学生人格及情感培养的重要性,将学生健康人格的塑造作为古诗文教学的重点内容及目标,是促进学生人格健全发展的必要路径.
作者单位：浙江省天台中学（317200）
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参考文献：
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