论文唐宋贬谪散文人文观照是关于贬谪方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关苏轼一生被贬几次论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
内容摘 要：贬谪是我国古代文人的一种特殊的生存状态,在唐宋时期,贬谪是非常普遍的,但是,贬谪后的文人在贬谪的一段时间内却能够创作出杰出的作品,分析其原因,在于唐代文人在贬谪期间经历了不平凡的事,能够将自身的不幸转化成文学的灵感,在贬谪中,能够让文人重新振作精神,将自己的希望寄托在文学作品中,将文学作品当作他们重生的一种重要的形式.
关键词：唐宋时期 贬谪散文 人文观照
在我国的古代,文人读书是为了能够更好地服务于朝廷,能够实现自己的人生价值,人们都抱着“学而优则仕”的理念,我国古代的文人都具有强烈的责任意识,但是,他们坚贞的性格导致他们不能在宦海浮沉中自保,所以,文人在为官的过程中被贬谪是比较普遍的,我国的很多文豪都经历过贬谪,但是,大多数文人都能够在贬谪的失意中重新找回自我,通过文学来传达自己的乐观精神,通过文学来实现解脱,文人在贬谪期间的作品更具有品读的价值,能够带给人们一种积极向上的激励作用.
一、唐宋贬谪文人的生存状态
在我国的古代有“学而优则仕”的思想,这就导致了我国古代的文人都有为国家做贡献的理想,但是,有些文人却没有用武之地,不能展示自己的才华,而且,文人率真的性格不适合在官场上生活,在受到尔虞我诈后,文人被贬谪的现象比较常见,这些文人在被贬谪后,他们的精神就会陷入低谷,尤其是在唐宋时期,文人被贬谪的现象就更加普遍了,尤其是在唐永贞革新失败后,文人被大批的贬谪,文人的失意之情溢于言表.但是,大多数文人还是可以在痛苦中重新找回自我,能够远离复杂的官场,重新开始新的生活.
二、唐宋贬谪散文的人文观照
唐宋的文人贬谪后,他们都能够亲近自然山水,远离世俗,能够在大自然中回归自我,在大自然中认识到自我的渺小,能够使心灵重新归一,从而将那些人生的不如意抛之脑后,尽情享受人间的快乐,将内心的焦虑之情都融入到浩渺的宇宙之中.欧阳修在贬谪期间也写出了“曾是洛阳花下客,野芳虽晚不须嗟”的文章.苏轼在被贬谪期间,写出了《赤壁赋》,其能够将自己的哀思融入到无穷的宇宙中,从而生发出哲学的思想,“哀吾生之须臾,羡长江之无穷,挟飞仙以遨游,抱明月而长终”这样的文章足可以说明文人已经在失意中走出,感叹人生的渺小,人生苦短,人生和浩大的宇宙相比如沧海一粟,微不足道,可见,苏轼已经在贬谪的失意中慢慢调整,才能发出具有哲理的感慨.
唐宋文人被贬谪后,他们会融情山水,积极地调整心态,重新适应新的环境,唐宋文人所处的官场环境比较复杂,所以,他们在被贬谪后,有的选择了退隐山林,有的选择寄情山水,大多文人都抱有随缘自适的思想,这些思想对贬谪的文人是一种极大的慰藉,能够减轻他们的痛苦,通过对山水美景的观赏忘记官场的尔虞我诈,从而能够运用哲学般的思想去引领自己,使失意的文人重新具有生命意识,让他们在对人生和自然地思考中平静下来,从压抑中走出来,贬谪的文人在寄情山水的时候,他们可以通过观赏美景而放下心中的苦楚,通过具有禅思的思想的引导,他们会将人生的不幸通通转化为动力,从而在文学中体现出来.
柳宗元在唐永贞革新失败后被贬谪,他的人生陷入了低谷,苏轼也被贬谪到岭南,在佛教的熏陶下,苏轼渐渐从失意中走出,能够通读佛法,从而重新对自己的生活进行定位,能够提高自己的审美情趣,然后将一种乐观、豁达的精神融入到文学作品中.柳宗元在贬谪期间,也通读佛法,其认为“佛之道,大多能容”,从而能够将自己的身心放逐在山水之间,了却烦恼,从其散文中可以看出他随缘自适的思想.苏轼在流放岭南的过程中,是他人生最低谷的时期,这时苏轼已经接近暮年,他知道这一流放将是面临着和亲人的生离死别,但是,在苏轼流放期间,其可以运用道家的自省自适和随缘的思想来化解自己的悲痛之情,能够提高自己的信念,从而战胜人间的离别之苦,其在散文《书海南风土》中“岭南天气卑热,而海南为甚,夏秋之交,物不腐坏者.”在岭南的天气非常炎热,但是,在海南的风景却很特别,这种自然风景渐渐使诗人的胸怀更加得宽广.
唐宋时期,文人的贬谪是比较常见的,尤其是在变革时期,文人都是成批被贬谪,这些文人在官场中不能得到重用,而且还被宦海浮沉弄得相当疲惫,他们在贬谪后将失意之情融入到自然地山水中,能够以更加超脱的心态来生活.
参考文献
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[2]张文静.唐宋贬谪文人的自我精神重建[J].天水师范学院学报,2011,06：68-70.
本文为广东省教育科学规划课题“以小课题为载体的高中语文选修教学研究“（2012YQJK171）
（作者单位：广东河源东源中学）
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参考文献：
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