论文从西游记悟空传看西游内涵的变迁是关于悟空传方面的论文题目、论文提纲、悟空传论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
内容摘 要：2000年圣诞节,今何在获榕树下原创文学大赛最佳人气奖,其作品《悟空传》是全国第二届网络大赛获奖作品之一,赢得了广大网民的青睐.《悟空传》是从《西游记》的框架下采用故事新编的方式呈现在大众眼前的,虽取材于《西游记》,但主题却大相径庭.作者站在当代人的立场,写了一出属于当代人的“西游记”.本文从《西游记》与《悟空传》出发,探讨“西游”内涵的变迁以及该变迁的意义.
关键词：《悟空传》 《西游记》 “西游”内涵 变迁
当今社会是一个多元文化的社会,随着网络在日常生活中的广泛应用,网络文学也应运而生,其中不乏优秀的作品.今何在的作品《悟空传》是全国第二届网络大赛获奖作品之一,赢得了广大网民的青睐.《悟空传》是从《西游记》的框架下采用故事新编的方式呈现在大众眼前的,虽取材于《西游记》,但主题却大相径庭.作者站在当代人的立场,写了一出属于当代人的“西游记”.本文从《西游记》与《悟空传》出发,探讨“西游”的内涵.在我看来,《西游记》中是庄严而神圣的,《悟空传》中西游是悲壮的,是一场被精心安排成自杀的谋杀.
《西游记》里唐僧师徒无异于是朝圣徒,坚定向西,“西游”被赋予了神圣的使命感；而《悟空传》里西游是神仙欺骗唐僧师徒的一种手段,因为神仙无法控制唐僧师徒,所以精心编织了一个谎言来毁灭他们.不论你怎么做,都是死路一条.你不服从神,不向西走,整死你；你向西走,一路上九九八十一难,都是神安排的,依然整死你.西游就是一场被精心安排成自杀的谋杀.
一.《悟空传》与《西游记》的关系
1.从《西游记》到《悟空传》
自汉以来,儒家思想确立为中国的正统思想.儒家思想发展到明代的程朱理学“存天理,灭人欲”,再加上统治者实行思想禁锢政策,整个社会呈现出紧张压抑的气氛.清之际,随着封建朝代的激烈更替,商品经济、资本主义萌芽的产生,一批新思想家崛起,他们既继承了宋明理学的许多思想观念,又对其中不少陈腐之处不满,力求有所更新,开始学会用批判精神去对待传统,呼吁解放思想.由此,《西游记》应运而生.吴承恩借孙悟空大闹天宫的狂妄形象,表达了对自由的向往：
“大圣道：他虽年劫修长,也不应久占在此.常言道‘皇帝轮流做,明年到我家.”[1]
可谓无法无天,狂妄自由,这正是一种对当时森严的等级制度与思想禁锢的反抗.但是可惜的是孙悟空的反抗是不彻底的,最终他还是没有逃脱如来的掌心.
随着时代的发展,人们思想的不断解放,对传统文化、自由等有了更深刻的认识.90年代的网络通俗小说《悟空传》以《西游记》为蓝本,从《西游记》的框架下采用故事新编的方式呈现在大众眼前的,解构了西游的神圣性,引人深思.
《西游记》与《悟空传》的诞生是有相类似的社会背景的,都是在社会经济的发展产生了大众文化需求与人性的觉醒下诞生的.不同的是《西游记》塑造的孙悟空形象一开始是自由自在,敢于反抗森严的等级制度的勇者形象,但是到了后来仍是踏上了西行之路.所以孙悟空不是一个从始至终的反抗者,而是由一个有自己思想的人逐步走上传统封建社会铺好的道路.而《悟空传》里的孙悟空桀骜不驯,从始至终都体现着自由的意志,哪怕只剩他一个人,也仍奋战到底：
“我放声大笑,挥开如意金箍棒,打它个地覆天也翻,从今往后一万年,你们都会记住我的名字,齐天大圣孙悟空.”[2]
2.《悟空传》的传承与创新
《悟空传》取材源于唐僧取经的故事,与《西游记》里面的人设一致.但《悟空传》开篇从五百年后唐僧师徒踏上西行路上写起,唐僧师徒不再是《西游记》里为了赎罪修成正果选择西行,他们是因为在不同程度上反抗了神,作为一种惩罚不得不去西天,西游一开始就是神精心安排的一场骗局.
“悟空,我饿了,给我找些吃的来.”唐僧往石头上大模大样一坐,命令道.“我正忙着,你不会自己去找?又不是没有腿.孙悟空柱着棒子说.”“吵什么吵什么！老子要困觉了！要打滚远些打！”沙和尚大吼.三个恶棍怒目而视.[3]
师徒不再是一心一意取西经普度众生的圣徒,而是每个人都有自己的思想有自己的苦恼,和尘世间的俗人没什么区别；《悟空传》里消解了取经的神圣性,取经不再是普度众生的神圣的事,而是目的不再单纯.猪八戒曾在唐僧后说“还笑！只有和尚才能开启西天之门,当初观音是这么说的吧.现在好了,他死了,我们身上的诅咒永远解除不了.”去西天不是为了普度众生,而是为了自身解除诅咒.
《悟空传》不仅在主题上对《西游记》进行了颠覆,而且在语言,叙事结构等方面也有自己的创新.文本戏仿、民间狂欢、交叉叙事等手法在文中运用娴熟,让人耳目一新.
二、“西游”内涵的变迁
1.圣徒的朝圣、赎罪之路——《西游记》
《西游记》中对取经由来的叙述主要在第八回至第十二回.
第八回中写道：如来讲罢,对众言曰：“我观四大部洲,众生善恶,各方不一：那南赡部洲者,贪淫乐祸,多杀多争,正所谓口舌凶场,是非恶海.我今有三藏真经,可以劝人为善.”“我待要送上东土.叵耐那方众生愚蠢,毁谤真言,不识我法门之旨要,怠慢了瑜迦之正宗.怎么得一个有法力的,去东土寻一个善信,教他苦历千山,询经万水,到我处求取真经,永传东土,劝化众生.”[4]
由此可见,如来传经一方面是为了弘扬佛法,另一方面是为了劝人行善,并且如来对取经人的要求还很高,既要有普度众生的佛家慈悲心,还要有敢于西行的勇气和坚持到底的毅力.
太宗见了颂子,即命众僧道：“且收盛会,待我差人取得大乘经来,再秉丹诚,重修善果.”众官无不遵依.当时在寺中问曰：“谁肯领朕旨意,上西天拜佛求经?”问不了,旁边闪过法师,帝前施礼道：“贫僧不才,愿效犬马之劳,与陛下求取真经,祈保我王江山永固.”[5]唐王在地府走了一遭之后,還魂办水陆大会的初衷是为了超度死在他手上的冤魂.现在知道小乘佛法没有用,所以派遣人去西天取经.此处唐僧已经点明,取经是为了唐王江山永固,为了朝廷的需要.除了唐僧是被选定的取经人之外,其他人都是为了赎罪才踏上西行之路的,所以西行之路是一场赎罪修圆满的道路.第八回交代了其他几人取经的缘由：
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参考文献：
1、 悟空传简谈 摘 要：《悟空传》是由今何在所著的一篇长篇小说，该小说主要讲述了孙悟空、猪八戒和唐僧、沙僧等人抗争命运的悲壮故事，不仅仅重新解读了《西游记》，而。
2、 西游记诗词赏析:赏诗词，话西游 【摘要】《〈西游记〉诗词赏析》生动再现了诗词创作的时代背景，表现了各色人物的性格特征，带领读者深入品味《西游记》诗词的独特艺术魅力。【关键词】。
3、 我孙悟空 “我的爷爷是孙悟空。”小时候我最常和别人说起的就是这句话。我的爷爷其实不是爷爷，是外公。小的时候我读了《小红帽》后，生怕叫了外婆，外婆就会被。
4、 原来你是这样孙悟空 一部《悟空传》加上之前的《大圣归来》《三打白骨精》等影视作品，悟空师父在影院中忙上忙下拯救了中国电影的半壁江山。大家也越来越膜拜“大圣”。可是，。
5、 说西游 中国产生了一部《西游记》，里面有个孙悟空。孙悟空取经以前，已经把阎王那里猴子的生死簿勾掉了，阎王管不住他了。孙悟空代表什么？代表意识思想。他上帝。
6、 孙悟空画圈儿 《西游记》中孙悟空上天入地，他手中的金箍棒更是神通广大。悟空用它在地上画下一个“圈儿”，便成为一座坚固的堡垒，牢不可破，妖魔鬼怪也只能“望圈兴叹。