论文父权思想压制下的华女阿五他者身份解读是关于对写作华女阿五论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文华女阿五论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
内容摘 要：父权思想强调男性地位,把女性作为“他者”.这种思想在中西文化差异语境下创作的美国华裔作品中尤为明显.《华女阿五》中的主人公阿五是出生于纽约唐人街黄家的第五个女儿.父权制思想的影响使得主人公处于一种特殊的弱势他者身份.
关键词：《华女阿五》 父权思想 “他者”
一、引言
依据互动百科中的解释,父权是指当男性在某个社会结构中占有支配地位时,他们所拥有的既得权力.在一个父权社会里,一个大家族的家族领袖是一个男性长老实行其权威统治,或者从这点扩展出去,一个社会的统治阶级或政府是由年长的男性来主导.现代汉语词典中解释的父权制是指原始公社后期形成的男子在经济上及社会关系上占支配地位的制度.由于男子所从事的畜牧业和农业在生活中逐渐起决定作用,造成氏族内男子地位的上升与女子地位的下降.又由于对偶制婚姻的出现,子女血统关系由确认生母转为确认生父.这样就形成了以男子为中心的父系氏族公社.父权制是继母权制之后产生的.随着社会的发展,生产力不断提高,劳动中需要更多的体力.比起女性,男性有更强壮的体魄和更大的体力,因此男性在劳动中发挥越来越重要的作用,于是他们也逐步确立了在家庭中的主导地位.
父权制是家庭发展到一定阶段上的产物,学术界也一致认为父权制在家庭发展史上是存在的.希伯来圣经最初的经典《摩西五经》曾描写了以父亲和父权为中心的一夫一妻制家庭,并认为它是人类最古老的家庭形式.19世纪英国古代法制史学家梅恩在他1861年所著的《古代法律》一书中也认为父权制是家庭的最初形式.翟同祖在《中国法律和中国社会》中也提到中国的家族是父权家长制的,父祖是统治的首脑,一切权利都集中在他的手中,家族中所有的人口——包括他的妻妾子孙和他们的妻妾,未婚的女儿孙女,同居的旁系卑亲属,以及家族中的女婢,都在他的权利之下,经济权、法律权、宗教权都在他的手里.（翟同祖,2007：5-6）根据父权制的这一解释,自古以来,不管中外,男性在社会和家庭中都扮演着重要的角色,比起女性,他们在家庭和社会中占绝对的主导地位,有着更多的权力.
20世纪初期, 美国的大部分华人都来自南部的广东沿海.他们出身于农民家庭,没有受过多少教育,他们不会说英语,只用广东话来交流.在美国主流社会中,这些外来的移民无疑是一个弱势群体.为了抵抗敌对的外来势力,他们以自己的姓氏、宗族或所来自的家乡为基础, 建立了会馆、公所、帮、堂等组织, 诸如“六大公司”、“三邑会馆”、“中华公所”等,而中国封建的父权家长制也随着这些宗法组织的建立被移植到了美国唐人街.1922年出生的美国第二代华裔作家黄玉雪（Jade Snow Wong）是祖籍在广东中山黄姓人家的第五个女儿,她在自传体小说中使用了《华女阿五》作书名.阿五（即黄玉雪）虽然出生在美国旧金山,但是她还是在唐人街及传统的中国文化中成长,中国父权制思想对她影响深远.在美国主流社会的挤压及父权家长制男性为中心的社会思想观念统治的社会背景下,女性成为了男性的“他者”.这种现象在《华女阿五》中表现十分明显.
二.《华女阿五》中父权思想压制下的他者
1.长者中的他者
在父权思想严重的社会中,“父或家长为一家之主,他的意思即命令,全家人口皆在其绝对的统治之下.司马光云：“凡诸卑幼事无大小,必咨禀于家长.（安有父母在上而其下敢恣行不顾者乎?虽非父母,当时为家长者,亦当咨禀而行之,则号令出于一人,家始可得而治矣.司马光《书仪》卷四,《居家杂议》）所说的便是这种情形.”（翟同祖,2007：18）父字据《说文》中写到“矩也,家长率教者,从又举杖”,字的本身即含有统治和权力的意义,并不仅止于亲子的生育关系.子孙违犯父的意志,不遵约束,父亲自可行使威权加以惩责.社会上承认父亲这种权力,从法律的观点来看,则可说他的权力是法律所给予的.（翟同祖,2007：6）这种父亲或者说长辈的权利大于一切的父权思想在20世纪初的唐人街表现得淋漓尽致.
《华女阿五》以第三人称来讲述阿五即黄玉雪自己的故事,在玉雪家里,家长有绝对的权利,家长的命令就是一切.父亲的话“容不得别人发表意见.”（P11）还是个小女孩时候,她绝对不许质疑父母的话,除非她想挨揍.她不许直呼长者的名字,只能叫哥哥、大姐、二姐、三姐（她出生一个月后就死了,没有名字,但是在家族中的名次仍然保留）四姐.只有父母和父母辈的叔叔、阿姨才能直呼他们的名字,如天福、玉燕、玉莲或者玉宝等.总而言之,小女孩对长者随便不得,即使递东西时也要用双手,以示尊敬.（P2）玉雪到了六岁时,她的活动范围超越家庭这一界限.爸爸开始让她到一家美国公立学校读书.在她离开前,爸爸和妈妈把她叫到一边,训示说：“玉雪,在学校,老师相当于家里的父母,一切都要听老师的话.她对你的教育都是不容置疑的,就像家里父母的决定一样.要尊敬老师.”（P11）这种家长制的思想和做法在玉雪家中根深蒂固,父母亲甚至认为在“家长不在场的学校里,老师便是家长,玉雪父母对孩子的教育带着完全父权家长制的作风.因此在小女孩生活中的主要词语是尊敬与长幼次序等,自己的想法却无关紧要.”（P2）黄家的女儿生来就要忍受他们无法理解的苛刻要求.这些要求总是没有说清楚,稍有逾越,父母便严加教训,令其改正.（P 59）正如作者在叙述故事中也说到“我父母要求我们无条件顺从.哥哥也要求我们无条件顺从.（P113）显然,在父权思想的主宰下,黄玉雪不得不处于相对于长者的他者地位,包括长辈及老师,在长者面前,“他者”们只有“忍让”和服从.
2.男性中的他者
法国女性主义活跃人物希苏的本质论（essentiali）倾向专著于寻找女性特有的性特征,与此区别于男性.希苏承认追求女性的本质会陷入男性形而上传统的二元对立.为了和二元论有所区别,她用德里达的差异论重新界定了女性的“性区别”：这个差别不是女性主义通常所说的男性对女性的谬见（对立面、否定、缺乏）,也不是某些激进女性主义主张的和阳性格格不入的纯粹阴性的外部表现,而是一种本体意义上的差异,即解构意义上的“延异的女性”（feminine as difference）.這里,女性被定义为男性传统的“他者”（other）,身处几千年男性所精心构制的思维结构的边缘,其象征就是多元、复数、发散,随时从事着颠覆男性中心的活动.（朱刚,2006：349）身处双重文化下的华女黄玉雪,出生于唐人街的华人大家族黄家,在当时的父权思想占主导地位的社会环境中,毫无疑问也被视为男性的他者.
总结:此文是一篇华女阿五论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
参考文献：
1、 关于女职工思想政治工作中的人文关怀 摘 要：近年来，我国的改革开放程度不断加深，各种社会思潮不断出现，事业单位中女性职工的思想呈现出多元化态势。基于这种情况，本文分析了当前女职工思。
2、 父权制思想对江永女书中女人婚姻影响 摘要：江永女书从其内容来看，主要是倾迷苦情，而这些血泪斑斑、哀婉凄凉的苦情又主要出现在《自传歌》和《婚嫁歌》中。我们认为传统的“父权制”思想对于。
3、 军中女超人梁芳用实力证明漂亮女人同样有思想 梁芳是我国第一位海军战略学女硕士，国防大学第一位主讲海军战略的女博士，第一位军事战略学女博士生导师。她所撰写的《冷战后中美海军战略研究》，海军首。
4、 邵方逸华:从天涯歌女到叱咤女王 2017年11月22日，前TVB董事长方逸华于香港养和医院去世，离她的丈夫邵逸夫爵士去世仅仅只过了三年。人们惊愕于这位商场女强人的去世，这么多。
5、 刘德华获颁树仁大学荣誉文学博士 12月14日，树仁大学荣誉博士颁授典礼在邵美珍堂隆重举行，树仁大学向影星刘德华颁授荣誉文学博士学位。典礼讚扬他无论在电影、歌唱和公益事业均取得骄。
6、 新时代新使命新思想新征程 党的十九大是在全面建成小康社会决胜阶段、中国特色社会主义进入新时代的关键时期召开的一次十分重要的大会。大会批准了习近平同志代表第十八届中央委员会。