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关于白鹿原论文范文 白鹿原中白鹿两家矛盾分析相关论文写作参考文献

分类:论文范文 原创主题:白鹿原论文 更新时间:2024-03-08

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鹿子霖和白嘉轩两人之间、两家之间的矛盾冲突,是小说《白鹿原》中的一条重要副线,在小说中占去了相当一部分的篇幅.但是,他们矛盾冲突的直接交锋次数屈指可数,自从因购买李寡妇的土地而大打出手以及“交农”事件经冷先生劝解和经朱先生赋诗劝和之后,两人之间的芥蒂,不说化解,总之是被他们自觉自愿地深深地掩藏起来了.“其实两人都需要维持这种局面.①”诚然,社会频繁的巨大变革,必然导致他们的矛盾冲突没有时间也没有环境去激化,更不可能针锋相对地斗争.这样的外在和谐和内在争战的关系表现在白鹿原上,就是两人为了家族在乱世中的生存,谁也不愿意也不敢去揭开这层纸.

小说中没有明确说明白嘉轩与鹿子霖的矛盾从何而起、而来.具体分析,是“一山难容二虎”的原因.在白鹿原上,白家世代任族长,祖先发迹的“有进口无出口的木匣儿,被村村寨寨一代一代富的穷的庄稼人咀嚼着品味着删改着充实着传给自己的后代,成为本原无可企及的经典性的乡土教材等②”这样“苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤”的发家致富经历让原上人世代传诵,符合庄稼人走向成功之路的预期心理,备受朴实的庄稼人的尊敬与推崇.

而无论是家世还是财富都与白家不相上下的鹿家却一直是白丁,祖先的发家史是鹿老太爷鹿马勺忍辱负重、挨打受气,靠伺候人、靠“卖尻子”才功成名就成为“天下第一勺”的,无论如何都带着羞耻感,不避怨谤的可能性不大,所以成为庄稼人茶余饭后的笑谈,为他们所不齿.用白嘉轩后来终于说出来话来看就是“咱们祖先一个铜子一个麻钱攒钱哩!人家凭卖尻子一夜就发财了嘛!?③”这个两家矛盾的源头可谓源远流长.如今,白嘉轩是族长,鹿子霖是乡约,二人在身份地位上可谓旗鼓相当,二人的明争暗斗肯定不会善罢甘休.

这白嘉轩与鹿子霖两人矛盾的根源,最主要是思想上的不同.鹿子霖以“他是做给我们看”的话登场,正式拉开了两人这场关于社会地位和家族利益的明争暗斗.

首先,鹿子霖最早出现于作品的第三章的购买白嘉轩二亩水地时.白、鹿二人各怀鬼胎.白嘉轩设计夺宝地不厚道,显出城府的深严,“舍不得孩子套不着狼”;鹿子霖对这个从天上掉下来的“馅饼”简直是迫不及待.在老秀才研磨写地契时,白嘉轩双手合拳,闭眼不看秀才的笔,“似乎心情沉重极了”,只待签名后“世界上再没有第二个人知道此项买卖土地当中的秘密”,极其善于伪装,显出狡猾的地主本性;鹿子霖的内心是“抑制不住的激动”,心里已经打开了小九九,盘算这二亩水地该如何打井播种,将如何派上大用场,甚至心里已经迫不及待“有一架骡子拽着的木斗水车在嘎吱嘎吱唱着歌”④.从这个典型情节的提炼上,鹿子霖同样是带着活脱脱的贪婪地主形象出现的,是地主就意味着对土地的与诉求永不满足,他唯一不知道的就是这二亩水地一买到手他就因小失大了.

两人的不同之处,在面临第一次社会巨大变革的时候便表现了出来:当冷先生从县城把辛亥革命后清王朝灭亡的消息带回来时,白嘉轩鹿子霖二人的问题交替出现——

白嘉轩问:“那皇帝现时等”

鹿子霖问:“是要改朝换代了?”

白嘉轩问:“反正了还有没有皇帝?”

鹿子霖问:“总督是个啥官职?”

白嘉轩问:“没有了皇帝,往后的日子还咋过呢?”

鹿子霖问:“皇粮还纳不纳呢?”⑤

显然,小说在此,陈忠实将其笔下的两个主要人物置于迥异的思想立场之下.从这个典型情节的提炼中可以看出,白嘉轩是一个对传统对现实社会秩序非常重视的族长,他在中国几千年的封建儒家文化、中国的传统文化之中生长,他维护“礼治”,提倡“德治”,重视“人治”.他明白国家的治乱,取决于等级秩序的稳定与否.所以乍一听说皇帝没了,思想上就接受不了.当旧的王朝覆灭的时候,皇权思想根深蒂固的白嘉轩首先思忖,没有了皇帝,那老百姓有谁来领导,他们的生活秩序由谁来维持.他关心的是社稷的走向,关心皇权的颠覆是否给民生给原上村民的生存发展带来桎梏的瓶颈,是一个守旧、刻板的人.

而鹿子霖,对于改朝换代他并没有过多的在意,他更多的是看到的眼前,他最关心的是本人,关心的是自身利益是否会受到损失,关心的是到底变革对他的生活会产生怎样的影响,更多想到的是自身的发展前景,是一个对社会的变革有着极强适应能力的人.果然,在这之后,不同的思想讓他们选择了不同的生活道路.白嘉轩还是老老实实,本分经营着他的族长,引领着族人靠自己也靠天吃饭.而鹿子霖则顺风顺水,开始了他“辉煌”并与时俱进的生活.

其次,思想上的不同选择让白嘉轩与鹿子霖有不同的为人处事原则,也酿成二人最主要的矛盾冲突.

白嘉轩恪守儒家传统文化,以“正心、修身、治国、齐家、平天下”的人生理想来规约自己.因此他这辈子除设计和鹿子霖换地,他的立身行事在“法治”、“德治”和“人治”主义的基础上完完全全体现出“仁义”来.

而鹿子霖毕竟“祖德较浅”,祖先的审时度势传到他这代,已经让他像“万金油”,涂抹到哪里都灵光.他的“仁义”带着虚伪的意识.他不遵循任何“仁义”思想,无论发生什么事情,他首先想到的是自身利益是否受到影响,并以此作为治家的理念.他在表面上遵循着白嘉轩的“仁义”族规下尽情放纵自己的本性,而这点,又集中体现在他处理男女关系上.小说重点描写的是他与黑娃带回来的“烂女人”田小娥之间的媾和,同时他在原上认下的几十个“干儿子”,也是鹿子霖在人性上放纵的表现.因此白嘉轩与鹿子霖的矛盾说白了是“仁义”与“伪仁义”的冲突.

当鹿子霖看到白嘉轩在换地迁坟后旺丁又旺财,家业在不断扩大,心里不大舒坦.而白嘉轩的接班人白孝文也在不断成长,成为白家的顶梁柱,也成为白鹿原上宗法制下农村青年的楷模:“神态端庄,对于一切人都彬彬有礼,明显有别于一般农村青年自有随便的样子.”而且,“孝文比孝武更机敏,外表更持重,处事更练达.”由此可见,白孝文已经被塑造成一个“小白嘉轩”的宗族样板,看来这争斗的旷日持久是免不了的了.特别是在白孝文第一次在祠堂主持祭奠仪式时,看着他“声音洪亮持重,仪态端庄”,鹿子霖是“既痛苦不堪又尴尬不堪”,“始终没有把眼睛盯到孝文的脸上,而是盯住一个什么也不存在的虚幻处”,“外表平静得有点木然的脸遮饰着内心完全溃悔的自信,惶恐难耐”.⑥

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参考文献:

1、 白鹿原中白嘉轩人物形象 内容摘要:巴尔扎克说“小说被认为是一个民族的秘史”,《白鹿原》就是这样一部现实主义长篇小说典范,作品通过一系列人物形象,尤其是主要人物之一的白嘉。

2、 山河形胜白鹿 “陕军东征”的六部长篇,我看过其中两部,《废都》和《白鹿原》。《废都》中的西京,外地人也能看出那是古长安今西安,《白鹿原》中的白鹿原,我一直以为。

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