论文文化记忆和山崎丰子的战争书写是关于山崎丰子方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关山崎丰子论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
内容摘 要：在文化记忆中,基于事实的历史被转化为回忆中的历史,记忆因此影响着人们对历史的认知.文学是再现历史的媒介,日本女作家山崎丰子的“战争三部曲”再现了战争的残酷及战后的伤痕.分别从战俘、日裔二世及战争孤儿三个视角叙写战争记忆,呈现作家对战争的厌恶及对和平的追求.但其反战主要表现为对战争创伤的厌恶,仍有一定的民族主义的局限性,我们应从国际人道主义的视角反思战争责任,构建真实的战争记忆.
关键词：文化记忆 山崎丰子 战争书写
日本女作家山崎丰子（1924-2013）生于大阪,本名杉本丰子,其与有吉佐和子、曾我绫子并称为当代日本文坛的“三大才女”.1957年,山崎丰子发表了首部作品,即以处女作《暖帘》一举成名.翌年以《花暖帘》赢得1958年第39届直木赏.山崎丰子的作品主要可以分为两大类,一类是作家立足于自己出身地的大阪的文化与传统之上的作品,包括《店号》、《少爷》、《吝啬鬼》等.另一类是社会派小说,包括《白色巨塔》、《华丽的家族》等长篇小说.山崎丰子是现实主义作家,其在许多作品中暴露了资本主义社会的黑暗面,受到了日本及众多国家读者的喜爱和尊崇.自1973年起,山崎丰子历时近20载创作了“战争三部曲”——《不毛地带》、《两个祖国》及《大地之子》,作品一经发表即震撼了日本文坛.
一、文化记忆
法国社会学家莫里斯·哈布瓦赫（maurice halbwachs）将记忆分为自传体记忆、历史记忆与集体记忆,他指出,人们通常正是在社会之中才获得了他们的记忆的.哈布瓦赫在《集体记忆》一书中指出,集体记忆不是一个既定的概念,而是一个社会建构的概念.它也不是某种神秘的群体思想.“尽管集体记忆是在一个由人们构成的聚合体中存续着,并且从其基础中汲取力量,但也只是作为群体成员的个体才进行记忆.”“每一个集体记忆,都需要得到在时空被界定的群体的支持.”[1]
德国古埃及学者扬·阿斯曼（Jan Asann）对哈布瓦赫的集体记忆理论进行了细化,将集体记忆分为交流记忆和文化记忆[2].文化记忆包括一个社会在一定的时间内必不可少且反复使用的文本、图画、仪式等内容,其核心是所有成员分享的有关政治身份的传统,相关的人群借助它确定和确立自我形象,基于它,该集体的成员们意识到他们共同的属性和与众不同之处[3].近年,文化记忆研究逐渐发展成为一门显学.
战争记忆是关于战争的历史记忆,战争记忆既有个体记忆,也有集体记忆、民族记忆.同时,战争记忆可以被记忆者自觉或不自觉地选择或遗忘,也可以被权利操控和建构[4].战后70多年,如何客观地记忆战争,对日本人战争记忆的探讨具有重要意义.
二、战俘的战争记忆
1973-1978年,山崎丰子的《不毛地带》连载于《周日每日》周刊上.1976年新潮社出版了《不毛地带》的前半卷（相当于4分册的1-2卷,2分册的上卷）,销量超过六百五十万册.1978年与后半部分一起共4卷出版.1983年11月-12月由新潮社的新潮文库刊行,收录于《山崎丰子全集》的第12-15卷.
《不毛地带》讲述了战后西伯利亚归国俘虏奋斗历程.原关东军参谋长壹岐正在伪满洲被苏联军拘捕后,在严寒的西伯利亚忍受了长达11年的难以想象的饥饿和强制劳动,终于在昭和31年归国.他在犹豫是否进入日本防卫省后,受到近畿商事董事长大门一三的盛情邀请,进入近畿商事工作.在短短七年便升上了业务总部长兼常务董事的职位,然而他却发现,被扣留的地狱般的生活之伤尚未愈合,就身不由己地又投入了一场财阀、商界、军方与政界多方交缠的商战之中.
西伯利亚的战俘生活给壹岐正的身心带来了重大的创伤,有一次商务活动需要壹岐正参加,但是他拒绝去莫斯科,因为那里有他人生痛苦的记忆,路过那里会让他回忆起无尽的悲伤.他说,他再也不想去苏联.甚至去欧洲出差的时候,自己也绝对不乘坐经由莫斯科的飞机.当同事再一次劝他去的时候,壹岐正愤怒了,闭嘴！在最北端的流放地,身穿囚服在地下数十米的暗坑内扛着镐头,忍受了11年强制重劳动的人的痛苦你怎么能明白！壹岐正愤怒表达了战俘的痛苦经历,再现了战争给战俘带去的常人无法想象的痛苦与悲痛.最后壹岐正告别了商场上的第二人生,作为第三人生,成为了西伯利亚滞留者友好团体朔风会的会长,赴西伯利亚为在当地逝去的日本人扫墓并收集遗骨.
山崎丰子描写了战俘的悲惨生活,展现了战争给战俘所带来的无法弥补的创伤.然而,《不毛地带》将壹岐正展现为正义、高大的形象,不符合历史的真实性,掩盖了日本发动侵略战争的恶劣行径,“其历史认知具有片面性和局限性,对日本军队的侵略行径未能进行由表及里的客观分析,作品中对战争责任的指向性模糊,偏差较大,缺乏对“军人”一针见血的直接质问,影响日本读者的史实接受”[5],其對战争的记忆缺乏客观性,不利于人们了解战争、反思战争.
三、日裔二世的战争记忆
山崎丰子出生于1924年,据说战争时曾在军需工厂做过炮弹打磨的工作,她是亲身体验战争的悲惨的最后的世代.小说《两个祖国》于1980年6月26日-1983年8月11日连载于《周刊新潮》,1983年由新潮社出版发行（共3卷）.
小说围绕在加利福尼亚出生,在日本接受教育的日裔二世天羽贤治展开.从血缘来说他是日本人,从国籍来说他是美国人,然而战争却让他陷入了不堪的困境.他与弟弟分别住在美国和日本.第二次世界大战爆发后,一家人被强迫住进日本人强制收容所,受到了无尽的屈辱.天羽贤治加入了美军部队,在战场上竟遇到了自己的弟弟,在你死我活的战场上,血肉相连的兄弟对阵,兄弟成为战场上对抗的仇敌,贤治甚至还误射了弟弟.小说揭示了战争给普通家庭带来的不幸.
战争结束后,天羽贤治作为广岛的原爆调查、远东国际军事法庭的语言监督官,负责订正翻译官的错误,其承受了巨大的压力.天羽贤治深知审判中的每一句话都关系到被告的生命,因此在工作中精神高度集中,仔细核对日语和英语两种语言,专心做好语言监督的工作,尽全力保证公正.在此过程中,他忍受了在日本和美国两个祖国的夹缝间的烦恼和痛苦,他全心工作却被上级质疑其对美国的忠诚度,要求他彻底当一个核对机器.天羽贤治发掘无论自己怎样努力,最终都无法得到所期望的法律尊严.贤治在具有国籍的美国和具有血缘的日本——这两个祖国之间被碾压.另外,妻子不能理解他,婚外恋的女人因原爆病症而死亡,这些打击并重,使得天羽贤治几近崩溃,最后抑郁而想到自杀.留下风烛残年的双亲和两个尚且年幼的孩子去死,天羽贤治是怎样的孤立无助又是怎样的失望崩溃！贤治觉得自己找不到自己的国家,找不到自己的归属,他希望孩子作为一名三世,不会尝到爸爸那样的苦痛、孤寂与无奈.最后,天羽贤治带着无尽的遗憾与留恋告别了人世.
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参考文献：
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