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摘 要：全祖望是清代著名的史学家、思想家和文学家,一生著述颇丰,在清代学术史上有极大的贡献.谢山一生交游极广,好士出自天性,尤其是和恩师李绂的交游活动,不仅开阔眼界了谢山的视界,还对谢山的学识、思想及其思想发展都有深刻影响.
关键词：全祖望 李绂 交游
全祖望（1705—1755）,字绍衣,一字谢山,鄞县（今浙江宁波市）人,清代著名的史学家、思想家和文学家.一生著述颇丰,在清代学术史上有极大的贡献.其一生笔耕不辍,陆续完成了以下著作文集：《沧田录》《古今通史年表》、《经史问答》10卷、《鲒亭集》18卷、《鲒亭集外编》50卷、续补《宋元学案》100卷、七校《水经注》、三笺《困学纪闻》和《续甬上耆旧诗》120卷等.{1}学界对这位清代大儒的研究始于1905年,以刘师培发表的《全祖望传》{2}为标志,开启了20世纪对全祖望的研究,此后学界对于全祖望的研究不断深入,尤其是2005年,为纪念全祖望诞辰三百周年,宁波市举办的“浙东学派和中国实学研讨会”,将学界对全祖望的研究进一步推向 ,并将参会论文整理后陆续出版了《越魂史笔：全祖望诞辰三百周年纪念文集》{3}和《史心文韵：全祖望诞辰三百周年纪念文集续编》{4}两部论文集,在深入揭示全祖望学术成就和影响,同时还探讨了传统学术向现代转进的新路向；{5}2008年时,俞樟华、潘德宝发表了《百年全祖望研究综述》一文,{6}对近百年来学者对全祖望研究成果进行了高度的概括,鞭辟入里.
前辈学者对全祖望的研究主要集中在对其著作整理、学术贡献、史学思想和民族思想上.就谢山广交天下之士的举动而言,这对谢山的思想和治学都产生了深刻的影响,尚有可研究的余地.为此,笔者试图在前辈们研究成果的基础上,就谢山和恩师李绂的交游情况略作考述.
一、谢山早期的教育背景
谢山四岁至十三岁主要是受教于其父吟园,跟父亲授读《春秋》《宋史》《通考》《通鉴》等书,如谢山回忆跟父亲学习《礼记·正义》时的情景：
某少时从家君受《礼记·正义》,至“原壤之母死,登木而歌.孔子若为勿闻也者而过之.曰：亲者无失其为亲也,故者无失其为故也.”即愤然请曰：“是非夫子之言也,所贵乎圣贤者,植天经,扶地义,曾右彼自忘其父母,而我尚念故旧之谊者,是非夫子之言也.”家君：“善哉,孺子之问也,《檀弓》多诬圣,夫儒言之详矣,顾于此条未有及者.但即以为圣人果有此,则不磷不淄,唯圣人乃可.若圣人之博大,而自流于比匪之伤,此断不可者,孺子志之.”{7}
由此可以反映出,谢山在随父学习的过程中学会独立思考的能力,这为他日后的学术成就奠定了一定的基础,这或为其日后得以广交朋友的要素.谢山十四岁时,开始接受正规的书院教育,为诸生,受业于里中董正国先生,在“三余草堂”学习.康熙五十九年（1720）,十六岁的谢山走上科举之路.
二、恩师李绂简介
李绂（1675—1750）,江西临川人,号穆堂,字巨来.康熙四十七年（1708）,李绂参加江西乡试折桂解元,次年进士及第,授翰林院编修,至此踏上仕途,历仕康、雍、乾三朝内阁学士,曾任广西巡抚、直隶总督等要职.“历经康、雍、救三朝,内而卿贰,外而督抚,皆经屡任”,“扬历三朝,负重望四十余年”{8}.李绂一生著作颇丰,笔耕不辍,不仅是著名陆王学派的理学家,还是著名的方志学家,因此学术上被誉为“当时著名学者和科举名臣”.其代表著作有：《穆堂初稿》50卷、《穆堂别稿》50卷、《陆子学谱》20卷、《朱子晚年全论》20卷,以及《阳明学录》若干卷等；地方志作品有：《广西通志》、《畿辅通志》、《临川县志》,并自撰过《西江志补》、《抚州续志》等书.
李绂虽科举入仕,但本质上是一个文人,因此十分重视教育,“后世仿古立学,国学而外,郡县不咸建学.然未尝聚弟子员于学宫,其名列于学册而已,散而无纪,疏而不亲,课无和为程,业无和为考.后世学宫之士,德业之不古,若视此之由也.封疆大吏有加意于化民成俗者,就昔贤讲学之所立之书院.拔诸学之秀者,聚处其中.延经明行修之儒,为之山长,日省而月试之.其事若狭隘,而书院之士以聚处讲贯,而学业易成厂学成而散之各州县,皆足为后学之师,则其教也广,而民可化,俗可成矣.故书院非古,而教法之合于古,莫书院若也.”{9}并且李绂对晚生后辈好学之人,竭力扶持,奖掖后进,正因李绂秉性如此,其一生之中提拔、发现了不少人才,尤以其爱徒全祖望为代表.
三、相识相知到忘年交
谢山第一次应乡试,未能高中,但结识了主考官李绂,为今后二人亦师亦友的深厚情感奠定了基础.但是,谢山和李绂的深交并不是在杭州乡试期间,陈小辉、徐敏妮指出：康熙五十九（1720）,谢山赴试杭州应试,李绂为主考官,虽和李绂有过接触,但是李绂对谢山并没有留下多深的印象,师徒二人真正深交是在雍正十一年（1733）.{10}是年,谢山为应会试而离乡去京,但时运不济,北闱不第.正如谢山回忆所说：“予以雍正癸丑春试报罢,束装欲归,前侍郎临川李公固留予使之应词科.”{11}李绂固留并为其安排住处,将紫藤轩东边作为谢山留京住处,其间二人经常相互切磋学问,“每日高春必相聚一室,或讲学,或考据史事,或分韵赋诗,葱汤麦饭,互为主宾.临川尝曰：‘是杨诚斋所谓三三径者也.’”{12}李绂不仅如此,还对谢山寄予厚望：
读来示二纸,反复援据,足征读书细心,俾卤莽者知警,幸甚,羡甚.方今诏求鸿博,足下真其选矣.足下博考之以求其合,固无庸博考,且鄙意亦不愿足下之为此也.足下天资高,倘能务为远大之业,则为益天下甚大.补亡订误,识其小者,虽不无小补于世,然为益亦仅矣.偶有末详,不妨阙之.凡于理无害者,固不必为之考究,费日力于此也.要之,望远者不见形,听声者不闻声.考订之事,不能无误,势所必至.而圣贤为学,初不重此.愚非敢轻考难,所望于足下者重也.虽然,此为足下谋之耳,若纂辑前贤事迹,则正得一事受一事之益.拙书固足下之疑而改正二条,其受益侈矣.{13}
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参考文献：
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