论文海瑞诗歌地图初绘（上）是关于本文可作为相关专业海瑞诗歌地图论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文诗歌地图论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
根据陈义钟（程毅中）编校《海瑞集》、李锦全等点校《海瑞集》、朱逸辉等校注《海忠介公全集》等对海瑞诗歌的钩沉索隐,目前系于海瑞名下的诗歌共26题29首,其中3题5首聚讼纷纭,可阙疑不论,以期更多地上地下文献证实或证伪.其余23题23首,虽有个别文字缺讹或者版本差异,但大多可以初步匡定创作的大体时间,或者地点,或者人物,或者事件,基本可以勾勒出海瑞“琼山——南平——淳安——兴国——帝都——南京——琼山——南京”这样一幅诗歌创作地图.限于学力,本文尚无法对海瑞诗歌详细进行笺注疏解,只能如学郎涂鸦般初步绘制一份海瑞诗歌地图.这份海瑞诗歌地图是海瑞人生迁移流寓的空间行程、宦海浮沉的时间历程一纵一横形成的坐标系,也是其思想情感变化的自然流露.其中任职知县之淳安时期待考,其他分述如下.
一、 读书养志之琼山时期
有《乐耕堂》,或有《赠竹园隐者》、《塘上行》.
嘉靖二十三年（1544）,琼山大贤丘濬之曾孙丘郊在琼山县西墨客村建乐耕亭,躬耕弦诵,海瑞常过从,写下《乐耕亭记》.陶渊明躬耕垄亩,作《庚戌岁九月中于西田获早稻》诗表达自安自适之情：“人生归有道,衣食固其端.孰是都不营,而以求自安?等遥遥沮溺心,千载乃相关.但愿长如此,躬耕非所叹.”与此相类,《乐耕亭记》高度评价了丘郊建亭躬耕、仁笃俭约的精神：“贤哉,先生乐耕之意也！”并赋《乐耕堂》诗以赠之.
源头活水溢平川,桃色花香总自然.海上疑成真世界,人间谁信不神仙.棋惊宿鸟摇深竹,歌遏行云入九天.良会莫教轻住别,每逢流水惜芳年.（陈义钟编校《海瑞集》,中华书局1962年版.本文引用海瑞诗,均据此著,下文仅称陈本；引文文字存在差异者,在诸本中择善而从）
此诗化用朱熹《观书有感》二首其一的典故,将原诗“半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊.问渠那得清如许?为有源头活水来”中的虚实兼指的“源头活水”坐实为眼前溢灌平川的景象,桃色花香、宿鸟深竹间闲敲棋子、长啸狂歌,别是一番海上洞天,诗人不经意间流露出对“长沮桀溺耦而耕”的千载默契与回应.
海瑞《赠竹园隐者》诗中所寄之情,与此相仿；江村、竹园,亦此地此时寻常可见；故系此诗于此.诗曰：
寂寂江村路,何烦命驾过.羊求忘地速,松竹到门多.野外常无酒,田间别有歌.洗杯深酌处,落日在沧波.
海瑞此诗用典,与陶潜相错落.陶氏取其“三径就荒,松菊犹存”（《归去来兮辞》）；海瑞取其“羊（仲）求（仲）忘地速,松竹到门多”.二者典故源出《三辅决录》：“蒋诩归乡里,荆棘塞门.舍中有三径,不出,惟求仲、羊仲从之游.”辛弃疾在《沁园春·带湖新居将成》中也有“三径初成,鹤怨猿惊,稼轩未来.”值得注意的是,陶渊明、辛弃疾、海瑞都在赞叹归隐之余,表达对农事的重视.陶说：“农人告余以春及,将有事于西畴”；辛开荒种稻的带湖新居——稼轩正是其雅号“稼轩居士”所自.洪迈《稼轩记》一文载,辛弃疾“一旦独得之,既筑室百楹,才占地十四.乃荒左偏以立圃,稻田泱泱,居然衍十弓.意他日释位得归,必躬耕于是,故凭高作屋下临之,是为稼轩.”海瑞在诗中明确写道“野外常无酒,田间别有歌”, 正如方玉润《诗经原始》评价《芣苡》的那种情形：“涵咏此诗,恍听田家妇女,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,令人心旷神怡.”
其《塘上行》曰：
青青河边柳,菀菀陌上桑.临风似相向,道阻意以长.流莺飞上杨,归雉回东墙.翩翩曳文裾,水中双鸳鸯.此为胶与漆,彼独参与商.乾坤浩无垠,大化何茫茫！鸢飞与鱼跃,各以适其常.鸿鹄沧溟栖,以俟风云将.
此诗多化用《古诗十九首》成句,如《青青河畔草》之“青青河畔草,郁郁园中柳”,《行行重行行》之“道路阻且长,会面安可知”,《客从远方来》之“文彩双鸳鸯,裁为合欢被.著以长相思,缘以结不解.以胶投漆中,谁能别离此”,《回车驾言迈》之“四顾何茫茫,东风摇百草.等盛衰各有时,立身苦不早”,《驱车上东门》之“浩浩阴阳移,年命如朝露”,以及《西北有高楼》之“愿为双鸿鹄,奋翅起高飞”.可以看出,海瑞此诗主题的多重性和诗句的格式,都有明显效法《古诗十九首》的痕迹,诗歌最后又表达出鸿鹄等待风云际会的自我期许,这也许是海瑞早年读书习诗时期的创作.故系于此.
二、 履职教谕之南平时期
有《送诸生小试遇雨》,或有《题峡山飞来寺》.
嘉靖三十二年（1553）,海瑞二月进京赴会试,落第.闰三月,授福建延平府南平县儒学教谕,开始了南平履任的四年时光.其间,创作有《送诸生小试遇雨》,
电掣雷鸣酣野战,水吟龙啸郁云兴.山南月暗全无路,岸北沙明仅有灯.海内英雄今并起,江中波浪此凭陵.商霖散满焦枯发,野色新添万里青.
顾名思义,这是学官海瑞送学生参加考试的途中之作；南平境内外河流众多,与诗中“岸北”“江中波浪”相吻合；此诗系于这个时期比较合适.踌躇满志的海教谕借眼前途中的风雨之阻,写诗激发教育诸生,全篇几乎句句饱含寄托.“电掣雷鸣酣野战,水吟龙啸郁云兴”,考场如战场,只有电掣雷鸣,酣战一场,才能挥就水吟龙啸、云兴霞蔚的锦绣文章；“山南月暗全无路,岸北沙明仅有灯”,小子初试锋芒,难免夜黑风高,前路渺渺,但有书剑报国之志如明灯,有海教谕亲自勉励护送,相信诸生能够在“海内英雄今并起”的时代大潮中,凭陵波浪,竞秀而出；最后两句暗示诸生得苍天秋霖之助,必将新机勃勃,万里添青.此诗颇具“潮平两岸阔,风正一帆悬”的阔大新生气象,是海瑞“得天下英才而教育之”的神圣使命感责任感的形象写照.
海瑞《题峡山飞来寺》云：
峡中奇胜似蓬莱,想是当年欲建台.天恐此方穷土木,故令神物特飞来.
此飞来寺地处何处,值得探究.就笔者目力所及,国内古今称“飞来寺”者有四：
其一,云南师宗县飞来寺,位于师宗县龙庆乡豆温村东南隅的正乙（也称正一、镇邑）山中.此山在当地一山独尊,巍然矗立,与峡无关.自然非海瑞此诗所咏.
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参考文献：
1、 海瑞传（节选）赏析 原文海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试（1），署南平教谕。迁淳安知县。布袍脱粟（2），令老仆艺蔬自给。宗宪子过淳安，怒驿吏，倒悬之。瑞曰：“曩胡公按。
2、 古代朝鲜编纂的中国诗歌选本考述（下） 摘 要：古代朝鲜编纂的中国诗歌选本呈现出古代朝鲜汉诗发展的历史进程，反映朝鲜提倡温柔敦厚的诗教，在理学视域下论诗的文学思想，而朝鲜王朝后期拈出“。
3、 海瑞诗歌地图初绘（下） 六、 罢官归乡之琼山时期有《游蜂叹》、《倭犯钟司徒墓雷震遁去》、《午日卓明堂议修筑北冲河口》，或有《七夕立秋值雨》、《游归上之滴水岩》、《贞节。
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