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1979年,我进入上海师范大学中文系读书.当时,作为回城知青要想在社会上找到好工作不易,读大学是改变命运的一次机会.那个年代社会上迎来了文学的春天,“伤痕文学”、“朦胧诗”、“反思文学”、“改革文学”方兴未艾,热闹得很.我入大学时年龄已偏大,自知唯有搞文学创作才有可能尽快地出成绩,也私下写点小说、诗歌,但又没获得发表的机会.于是,听从好友魏威的劝说,改写文学评论,早年的一点微薄的文学修养,总算有了用武之地.第一次公开发表文章,是1982年底对杨显惠成名作《野马滩》的小说评论.当年,能在读书期间发表文章的人不多,然而,我的志向也不全在写小说评论上,而是对电影研究和国外现代派文学艺术的兴趣十分浓厚.我的本科毕业论文选题最后定在“小说多元结构和小说整体叙述观”上,我从中外现代小说的立体、复调、多元结构现象着手,分析出小说叙事视角和小说叙事观点的整体一致性,以及小说作者和小说读者的结构同谋关系.写完交导师看,老师也不懂,建议我改题.于是不得不改成《现代小说结构从现象到本质的变化》这样浅显的论题,直到1986年才在林建法当时编的《当代文艺探索》上发表.正如当年《萌芽》的理论编辑曾小逸说的,他读过我这篇文章说,你写得太早,这样的学术观点三年以后,才会有人接受.果然.
又如,上世纪八十年代,我发表王安忆《小城之恋》和《伤心咖啡馆》之比较的文章.我写《劳伦斯和中国当代文学》（是为当年复旦大学刘宪之他们首次在国内成立“劳伦斯研究会”,我是此研究会会员而作）,以及,我有关电影“声画对位”、“电影视觉 ”和“电影意识流表演艺术”等等的学术研究在当时还算比较前沿.
回忆那个年代,我一心追求学术观点创新的热情和社会上的文学讨论热点多少有些错位和脱节.
读大学期间感觉这种错位和脱节,最严重的一次是有关针对所谓的“现代陈世美”现象的“声讨”.也就是路遥《人生》小说里的恋爱故事——我们有个同学考上大学后,喜新厌旧,把在工厂里谈的前女友甩了,于是前女友告到学校.学校便组织全中文系的师生召开讨论会,试图建立所谓的“道德法庭”.整个讨论会,学校的老师发言基本上都站在前女友一边,我实在听不下去,于是要求发言：我认为老师们谈的都是旧道德,连“五四”文学“妇女解放”思想的觉悟都没有.何谓 关系的道德,中外文学都早就告诉我们,我爱你,所以和你发生关系,这就是道德；我不爱你,还和你发生关系,这就不道德.在 关系上要建立“法庭”也必须遵循这样的法理.前提在是否双方自愿,如果是双方自愿,那性爱的快乐也是对等的.哪有事后算账的道理,何况爱情原本就只是给予而不是索取.生活现实中妇女社会地位再低,依然不能使女性对自己的性行为不负责任,甚至还要借用旧道德习惯势力来追究对方,这就不道德了,这样的“道德法庭”不建也罢；建立了反而是对当今女性精神成长独立的侮辱.我的发言使会场一时变得鸦雀无声,会议的组织者只能就此宣布散会.当时上师大校报的编辑希望我把会上的发言整理成文字发表,被我断然拒绝.幸好当时没有被“发表”所诱惑,不然,难逃“反资产阶级自由化”之劫.那个年代大学里谈恋爱都被禁,我的这番言论自然显得十分“过激”,中文系老师在学生面前也很没面子,于是,中文系决定让知名教授针对我的发言再开一次学生讲座,以肃清我的“流毒”了事.
我之所以提起此事,无非想说明那个年代虽然被称为“思想解放”,但,真正的思想还远远没有得到解放.根深蒂固的旧有文化习俗还时刻影响着我们,学术研究的不自由,其实就是文化思想的不自由.那个年代中国的大学教育没什么“自由”,至今依然如此.
大学毕业后,我的第一个职业是中学教师,我对教书的工作挺喜欢的,下乡插队时就当过几年小学民办老师.当年的一些语文教学心得,在我前两年被聘为华中师大《语文教学和研究》杂志的顾问后,才写进《有关语文的事》一文和《文学的读解和写作》,发表在该刊物和《文学教育》上.
中学语文教书共三年半.第一年教的是初中二年级,并兼任班主任.我上课的方式相对“轻松”一些,尤其对初二语文教材“说明文”的知识要点领会较深.“说明文”虽然看似“枯燥”,但行文的内在逻辑清晰,是语文写作的基础,也是语文分析解读的基础.所谓文无定法,千变万化,但万变毕竟不离其宗.“说明文”就是“宗”,“说明文”学不好,“议论文”更学不好,“议论文”比“说明文”还要多一个“论证”过程.语文作为基础学科的理由就是应用的广泛性,考试其实考的就是“应用”.由此,我遇到《蜘蛛》这样的好教材,那就精讲细讲,尽量讲深讲透.《蜘蛛》,采用的是文学的手法来写,这篇课文全面介绍蜘蛛,重点介绍了织网的蜘蛛,但是最后一小段他还介绍不织网的蜘蛛,就那么一小段.那么这一小段划分部分的时候,校长在边上听课,我问他分几段,他就不知道了,他就分错.我随后就说,织网和不织网的蜘蛛是不能够“合并同类项”的,所以,全文首先是要从此切开为两部分.前一部分虽然是从蜘蛛织网捕食的“易、难、险”三个方面,层次清晰地、详细介绍织网的蜘蛛,后一部分只是简略地写还有不织网的蜘蛛,但这两部分的关系虽有文字多寡差别,却不是“大和小的概念差别”,而是对等的“概念”.我们学习语文也必须牢牢掌握了科学的缜密的解读思维方法.语文也是要教出智慧来才行.作为一个语文老师.每天都在讲中心思想,但就没有一个能讲明白,中心思想从哪里来的?“中心思想”也就是每一个“自然段落大意的加减乘除”.我教学生阅读分析现代文就是这样来教.重要的是先看清楚每一个“自然段落”之间的“逻辑关联词”,顺着这样的逻辑思维,带给我们对文章的一种整体性思考.我曾经教记叙文,两个礼拜我就不用讲课了,我就让学生自己把文章的中心思想概括出来.那么,你概括好了,其实,你也就理解文章了.很简单,然后,我再教一种检验中心思想的方法：你概括得到底对还是不对,也很简单,就是能涵盖每个自然段落的,它肯定是准确的；如果不能涵盖,你也许就错了,你自己再检查一遍,这跟做数学题没什么区别.每个学生,你自己看,自己学,也不用我来多教等其实,我自己的学习印象中,小学四年级的四则运算应用题,是语文和数学结合得最紧密的那类教材.把那个学好了,那么可能我们的语文水平、数学水平,就会进入到抽象思维的“思考”中,对事物的判断,我们会越来越准确.这个是我们语文教学唯一要解决的,如果不从语言思维上来训练,这个准确判断就很难建立.遇到《孟姜女》这样的课文,我则尽可能少讲,仅用“悲欢离合”四字,来概括中国民间故事的大体情节结构.而我出的语文考试题目,就在我上课时讲过的,没讲过的不考.所以,我要求学生做“听课笔记”比布置“回家作业”重要.起初,有一些学生不太适应,没有做过,也不会做“听课笔记”.我说不就是小学里的“听写”吗?我讲什么,你记什么就行.我上一堂课,也就讲半堂课的时间.能坚持把这些讲课内容记下来就行.因为我上课时最重要的是讲“学习方法”,有了“学习方法”,学生才能由此进入“独立思考”的阶段,进而举一反三将“学习方法”变成“学习能力”.我“教”的目的,是为了以后,我不用“再教”.
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参考文献：
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