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穿过时光的云层,凝视那些令人追念的斑驳岁月,我看到静置在抗战老日子下面的许多东西,许多的历史人物、历史器物、历史场域,赫然摆在面前.这是一个国家和民族血迹斑斑的伤痕,不忍又不得不直视.抗战八年,战火纷飞,山河凋敝,满目疮痍.屈辱和创伤,随着时光流逝,慢慢模糊粗糙,不再那么深刻清晰,还有那些尖利的痛感,也逐渐掩埋在不断堆积加厚的尘埃里.在茫然四顾之后,冲破眼前诸多遮蔽的幕布,严肃地对待前人曾经的光荣和梦想,严肃地对待抗战的历史.作为后来人,你、我、他,都应该永远铭记历史,尊重历史,坦然承接历史的痛感和教益.回眸家国往事,尊崇信仰的力量,再次聆听震撼人心的歌声,把英雄志士革命先烈供奉在心头,高举在头顶,虔诚地祈祷和平并为之呐喊.
心灵的痛感
我们在现实和历史之间穿越,走在时间的遗址上,在曾回响过将士铿锵足音和厮杀呐喊的山东大地上追寻.抗战故地的人和物已经空泛流离,不见了刀光剑影,远去了枪炮轰鸣,抗战往事漂浮的碎片,肃然集结于各大红色革命纪念馆之中,冀鲁豫边区革命纪念馆、沂蒙红嫂纪念馆、平原省湖西革命烈士纪念馆、海阳地雷战纪念馆等眼见历史纷繁,故人旧事,战火硝烟,声、光、影、物及文字,博大浩瀚,战争中死去的无辜平民和英雄先烈,他们累积的屈辱和森森白骨,如浪潮般涌来,叠加,撞击,淹没,压得我们直不起腰,喘不过气.无数亡灵在天上、地下、四野、城市、乡村飘移游荡,向我们围拢而来,他们在不停地诉说,在哭泣,在流血,在呐喊,一种彻骨的痛感直击我们的心灵.这种痛感不断被唤起,被慢慢提取,被不断放大.痛感里有坚硬如钢,柔肠寸断,有为尊严、为国家、为人民,危难之时的挺身而出,有义无反顾地选择死亡的万劫不复.这种痛感是黑暗里亮起的一盏耀眼灯火,丰盈着历史的真实和文字的不朽,照亮后世,也照亮人性的高贵和神圣.
和平时期的人们没有经过战争的窘迫和生死考验,浑浑噩噩的日子过了一天又一天.在解构主义的今天,一些嘻哈的解构派将神圣和严肃,放到娱乐的平台上放肆地拆装,做成一些搞笑的段子,有损国之体面,士之气节,通过互联网等多种媒体传播,没有敬畏,没有尊崇,让人心寒.拜金和物欲的横流,自我自私的狭隘,沾染了舶来思潮留下的遗迹和伤痕,亭台楼阁里的生活终究是一座无形的囚笼,不接地气,不明物语,阉割掉了我们的“心灵痛感”.
抗战故地寻访,采风几日,听讲解,看实物,我仿若化身为戎装荷枪英勇的战士,化身为大爱无疆的红嫂,一次次在现实和历史的时光隧道中进出,内心不断被苍茫悲怆、滞重喑哑、英勇壮烈的氛围所覆盖所激励,多次被抗战英雄、沂蒙红嫂、有名抑或无名将士的无私无畏的事迹感动,眼眶蓄满热泪.心灵的痛感实实在在地拉回到本位.这是我们和平时期的人们应该继承和拥有的,有了这种痛感,我们就打通了人和历史的链接、人和国家的链接、人和灵魂的链接.不管一身戎装,还是一身时装,握枪或握笔,都在心灵的痛感里“临在”,活在当下的每时每刻.
走进一个个革命纪念馆,进入抗战的一个历史场域,我看到了一支隐去了身躯的庞大部队,他们依旧在冲锋,在流血,在呐喊,战火纷飞里,魂魄聚集,凝结成坚不可摧的群山大海.他们英勇地活,悲壮地死；爱恨情仇,饥渴悲喜,最终化为断肠的千古寂静.陈毅、罗荣桓、徐向前、许世友、李宗仁、刘鸣銮、刘式矩、曹玉海、闫廷俊、台儿庄守军57勇士敢死队、孙明瑞、明德英、王换于、李桂芳、于化虎等等,一个个伟大或者平凡的人,更有数不清的无名英雄,他们隆重地活过一次,也隆重地死过一次,他们的魂灵也被后人隆重地供奉敬仰着.一件件武器,一个个器物,大刀长剑、歪把子机枪、三八大盖、重机枪、 箱、地雷、烈士血书、作战地图、大众日报、方桌、带补丁的军上衣、运军粮的麻袋、 、旧皮带、马灯、刘少奇陈毅坐过的椅子、胜利报、公文包、纺车、独轮车、织布机、布满弹痕的墙壁、台儿庄火车站、锣鼓、手风琴、竹板、门板、支前推车、八路军的胡琴等每件器物后面都站立着一个人或一群人,都有一个个感人的故事,都有存世许多年而不消失的机缘和神秘,它们外形平凡却独享神性.它们用亿万颗粒粒分明的圆点组成不同镜像,向后世人诉述展示,任由时光溜走,依旧保存原有的阳光月光风霜雨雪的信息和纹理,静静地存在,静静地阐释70年前的战争,70年后的和平,以及诸多死亡后化为尘埃的轮回和重生.无论人和物,它们在我们心灵的痛感里,占领无限存在的一隅.人世间的生长和草木间的弥生,吸饱冬日的寒苦,喷发夏日的温情,轻扬在大地和云朵之上,繁衍成一首七律诗,我这样写：
巍巍泰岱界天奇,浩浩征人万里师.铁马横连烽火落,金戈斜压墨云驰.
武兵剑削摩肩立,瀚海船巡入望移.七秩峥嵘风未远,强军固国正当时.
信仰的力量
一九四七年五月十二日晚上九点,三十二位红嫂肩扛着门板,站在冰冷的汶河水里,用柔弱的双肩,为攻打孟良崮的华野九纵的战士们架起一座人桥.战士们不忍过桥,李桂芳喊：“同志们,时间就是胜利,赶快过桥等”战士们的脚步声消失在隆隆炮声中的前方,红嫂们被冻得周身麻木,累得瘫倒在河边.这三十二位红嫂中有的怀有身孕,有的因此落下终生残疾,不能生育等
等
革命战争年代,沂蒙根据地人口420万,120万人支前,20万人参军,10万人为国捐躯,做军鞋315万双,做军衣122万件,碾米磨面11716万斤,救护伤病员6万人,掩护抗日工作人员和革命军人9.4万人等
等
听着沂蒙红嫂纪念馆讲解员的诸多事迹和数字介绍,不禁唏嘘、感叹、泪流.我脑海里闪现出两个闪光的大字：信仰！沂蒙人民用鲜血和生命诠释着铁心向党的坚定信念,诠释着为共产主义奋斗终身的信仰！信仰是困境里激活的力量,信仰的力量激励了无数平凡的生命,他们的精神一旦被唤起,威力是无穷的.一切苦厄、酸甜苦辣、生离死别,在伟大的信仰面前,都随风而去.有信仰的人是强大的个体,众多有信仰的个体便组成了愈加强大的群体.为共产主义奋斗终身的信仰,团结了全国人民,信仰的力量让军民团结如一人,信仰的感召让百万人推车支前,前赴后继的参军参战,无怨无悔.因而小米加 的部队,能在抗日战场上节节胜利.
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参考文献：
1、 胡琴类拉弦乐器概述和分类 【摘要】本文通过对胡琴类拉弦乐器的发展简述与分类，了解到伟大的中华民族是一个有着5000年文明的古国。它在创造了丰富的物质财富的同时也创造了卓越。
2、 生命的胡琴 二十多年前的月亮青白青白的，那五十年多前的月亮——应该透彻得没有了颜色。秀梅趿拉着大姐穿过的旧旧的一双蓝布鞋，在没有颜色的月亮下由村子的中心走。
3、 陈子昂:摔烂胡琴为出名 陈子昂（659-702），字伯玉，唐代诗人，初唐诗文革新的重要人物之一。永淳元年（682），经历两次落榜的陈子昂再次进京赶考。他深知要在京城。
4、 胡琴窑（外一首） 从一开始的调弦，就散发出一种奇异的惨伤。那风急天高的调子，渗透着丝丝的嘎声。天地玄黄，宇宙洪荒就像塞上的风，尖叫着为空虚所追赶。哪。