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一
手持书卷,身着儒服,顶盘发髻,一尊古人的塑像如同神仙般端坐在刻画粗犷的石头上,长衫里露出左脚,布鞋边花草茵茵,流泉绕着默立的老树跌宕等
这是我第一次见到郭居敬的形象.郭居敬是元代大田的广平人,他编撰的《二十四孝》和著作《百香诗》,在有生之年就已经闻名海外.譬如在1338年,日本出现了改编的《二十四孝》书；高丽稍后编纂《孝行录》,前章也是《二十四孝》.鲁迅在《朝花夕拾·二十四孝图》里这样描述：“这虽然不过薄薄的一本书,但是下图上说,鬼少人多,又为我一人所独有,使我高兴极了.那里面的故事,似乎是谁都知道的；便是不识字的人,例如阿长,也只要一看图画便能够滔滔地讲出这一段的事迹.”
友爱兄弟,敬养父母,和睦邻里,这些就是人们所说的孝道.孝,是中华民族的传统美德.郭居敬侍奉父母终生隐居于乡村,在塾堂里以教书育人为己任,白石为床,青松为盖,著书立说,和世无争.《闽书》把他和理学大师李侗缉在一起,称其为“韦布”.郭居敬是福建一张亮丽的历史名片,也是一位影响世界的文化人物.
“性至孝,事亲左右,承顺得其欢心.既没,哀有过而和礼称.”为了普及孝道,郭居敬在当塾师期间,又“尝摭虞舜而下二十又四人孝行之概,序而诗之.名《二十四孝诗》,用训童蒙”.作为儿童的启蒙读物,郭居敬依据时代需求,在前朝已有的孝典基础上,择取了虞舜、汉文帝、董永、黄庭坚等24人孝行事迹选编成书.孝典以诗歌导 读,在梗概上配画,文字精练短小,每则仅五六十字.所选的人物有帝王将相、士子平民,年龄分老、中、青及少年,代表性广泛,为各式各样的人树立起学习榜样.
郭居敬在讲述舜的继母和生父百般 他,但舜却始终心怀孝顺的故事前,配了自己写的绝句“队队耕春象,纷纷耘草禽.嗣尧登宝位,孝感动天心”做题引,让读者提前有个概念.当他看到盲人靠行乞艰难度日,又把孝典编成民歌教唱,让残疾人获得社会救济,同时使孝文化在挨家挨户的宣传中得到弘扬.
二
“第一孝顺虞舜帝,早年丧母命归西.父亲顽强继母嚣,历山耕田度苦劳.大象耕耙鸟耘草,五谷丰登满仓廒.修仓放火太白救,修井投石土地神.千害万害害不死,四海神祇救伊身.竭力尽孝无怨恨,尧以二女配舜君.位登大宝帝尧让,天下太平舜哥天.以孝治家家兴盛,以孝治国万万年.第二孝顺汉文帝,高祖三子刘桓身.为君不忘八天柱,仁孝侍母身不离.目不交睫不解带,母病三载尝药亲.贵为人君行孝顺,感动文武士庶人.父慈子孝友弟恭,男女老幼祝南无.贤良自有人人敬,后代兒孙照样行.孝者为人之根本,孝之一字冠五经.蓼莪经诗不绝诵,生祀以礼冠圣朝等”
——在村口供奉郭居敬塑像的旧学馆“明教堂”墙壁上,展示了郭晋钫老人收藏的祖传唱本,内容的第一段为过渡词,其余分别是24个独立的孝典故事.
艺人林乃龙这些天在广平洋访亲寻友,他在两位老者的帮助下,往客厅左侧的墙上挂起了“目怜栱”画图,然后点燃香蜡,一番虔诚礼拜之后,亮开嗓子用方言开始说唱了起来.他舞着盲杖娓娓诉说：“自从盘古分天地,三皇五帝立乾坤.神农皇帝尝百草,轩辕黄帝始衣巾.伏羲皇帝书八卦,女娲仙女补天星.唐尧皇帝称圣主,虞朝以下说详情等”说唱的韵律抑扬顿挫,动情处音量乍高,喜怒哀乐的表情流露无余.堂下,被感染的听众纷纷抹泪.
在县内其他的地方,道场上还流传着翻版的《二十四孝歌》.有生育过的女子过世,道士超度时必演类似于“目莲救母”的节目.主事者在供桌下摆好十多块瓷碗,四方插满神佛画像.两道士领着家属围住供桌摇铃转圈,并且一唱一和,代表着亡灵在前往地府的路上,和阻拦的守将诉说为母者艰辛,从而感化神和人开门令其通行.锡杖不时将碗击碎,意为四方关城逐个放行.这样的表演一代传给一代,引领着人们去行孝和思考,取到了良好的警示教育作用.
三
“蜂蝶纷纷过短墙,千枝万蕊占年芳.仙花自和凡花别,流出武陵春水香.”
在“明教堂”里吟咏郭居敬的诗,600年前广平洋桃花盛开的生动景象,就像一幅画般在我的眼前徐徐展开.这画里群山环绕,鹅黄嫩绿的庄稼铺满了狭长的洋面；画外,慧林洞和白鹤洞考古发掘出了4万年前的动物牙齿化石,明宗室新建王带着大臣流寓到了村中.
广平史称四十五都,毗邻尤溪和沙县,是当时延平路尤溪县的旧地.因延平、漳州和泉州三府的尤溪、永安、漳平、德化四县边沿地“依山险阻,民众聚为盗”,朝廷于明嘉靖十四年（1535年）新置大田县.受郭居敬和朱熹的影响,乡人自古守孝重教,历代均有孝子被政府旌表.
这位郭居敬还是一生博学好吟咏的诗人,史料说他诗文不尚富丽,和仲凡、仲实俱以诗名.他的著作《百香诗》被明正统年间的《文渊阁书目》收录.在今日的日本京都龙谷大学图书馆里,保存有《新编郭居敬百香诗选》抄本孤本.
《百香诗》为百首七言咏物绝句,诗末押“香” 字韵,写的都是四时风物和广平洋的乡村生活.他写茶：“东风买勇武夷乡,抽出先春第一枪.战退眠魔无避处,瓦瓯汹涌雪涛香.”他写莲花联系起朱熹：“源头活水满方塘,净植亭亭异众芳.世上已无周茂叔,不知今日为谁香.”
广平民间自古产家酿红酒,郭居敬的笔下是“江头杜老典衣醉,垆畔吴姬唤客尝.拍拍满怀春意足,真珠红滴小槽香”,但是,“高山影里希音远,流水声中古调长.可惜世无钟子期,焦桐空带爨烟香.”在琴里诗中,乡村风景虽常如桃花般美艳,自己却只能独对棋盘哀叹：“柳荫深深日正长,不知谁向静中忙.几回落于晴窗午,吟梦惊回春草香.”理想再好,乡居终究是“寂历蓬门春日长,奉姑辛苦事蚕桑.自甘镜里冰霜影,不带人间脂粉香”,“一年生计一春忙,男力锄禾女采桑.粒粒盘中云子白,丝丝机上雪纨香.”
诗集的最后面附了《题百香诗稿》三首,作者为同时代河南孝友蔡文卿、福建兴化路知事卢可及、长乐人承事郎福州路侯官县尹黄文仲.
如果我的猜测没有出错,和他同名的诗人“仲实”,应是元朝名臣山西平定人吕思诚（1293-1357）.吕诗旷达自信,风格和郭居敬相仿,写的也都是日常生活之事,如：“典却青衫供早厨,老妻何为意踌躇.瓶中有醋堪浇菜,囊底无钱莫买鱼.不敢妄为些子事,只缘多读数行书.严霜烈日皆经过,次第春风到草庐.”文采斐然,情趣跃然纸上.
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参考文献：
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