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关于金字塔论文范文 金字塔外:死和蜜糖相关论文写作参考文献

分类:论文范文 原创主题:金字塔论文 更新时间:2024-03-25

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我的旧朋友中有一位已经谢世的日本南画大师河野秋村先生,曾向我夸耀他以九十多岁的高龄,爬上金字塔.可是他本人居住的地方却是一间全部用竹编成的房子,真是“黄冈竹楼”的活现,记得我赠给他的诗有“出墙桃自媚,穿屋笋犹鲜”二句,完全是写实.我问他:金字塔与竹楼在艺术角度上两种不同的感受,以何者为优?他没有回答.在我看来,姑且拿山水画来作譬喻,以荆浩的深岩穹谷,来比较云林的荒村野树,我则宁愿欣赏后者.

说到金字塔,完全是死的表征,代表整个埃及文化是一部《死书》(Book of Dead),金字塔可说是死书的缩影.我亦曾经去过开罗,在渴得要死的沙漠里,不易引起拜伦式哀希腊的心情去凭吊那些七颠八倒古建筑的残骸.我只眷注着:要追问何处有神的提撕?什么才是真正的秩序和至善(即埃及人所谓Ma’at)?在人心的天平上,怎样取得死神(Osiris)最后公正的审判?历史不过是一片摸不清说不尽的迷梦,只有“死”所占的漫长时间才能填补它的空白.摆在我们面前帝王谷巍峨的基塔,我很想把三千丈的白发一丝丝联结起来把它围绕一周,看看孰长孰短?值得佩服的是蜿蜒的尼罗河永远类负担起历史上忧患的包袱,我不愿重新砌起冥想所造成的金字塔!一切的想象,只好交给苍茫的黄昏,换取一个不自量力的對苍天的控诉.

《死书》原是一本天书,一部不易读懂的书.埃及人对于死后事情的关怀和研究,为人类文化掀开一新页.死,无疑是人类文明最重要的课题.死是无可避免的,亦不是渺茫的!一般认为死有如,但闪族人却视死如蜜糖.死的智识的开垦与追求,曾经消耗过去他们无数诗人和宗教家的精力和脑汁.波斯诗人就写下许多的名句:

那是新鲜、愉快.死呢?它亦是一种兴奋剂,或者是糖吗?

——Al-Hutuy’a

他即把死看做蜜糖.

我徘徊于丝路上,检讨一下在沙漠的心,默诵下面的句子:在这里,一个蠢夫,用自己的鞍,骑在橐驼上.

全诗只有三行,这是八世纪阿拉伯名诗人Al-Tinimmah的自我嘲笑,说出大漠上旅客的心声.在日夕无常风沙干扰之下,随时可以埋骨荒外,阿拉伯的诗亦喊出几乎怀疑自己不是一个人(You even doubt I was a man)的疑问!

这些诗似乎未见有人译出:就算译出,恐怕可能引起人们的喝倒彩,因为怕死的人实在太多!在中国,儒家撇开死而不谈,偷懒地说:“未知生,焉知死.”死给完全抹煞了!庄子把死生看成一条,死只是生的一条尾巴而已.死在中国人心里没有重要的地位,终以造成过于看重现实只顾眼前极端可怕的流弊.南方人最忌讳“死”与“四”的谐音,不敢面对死的挑战.人类之中,中国是最不懂什么是“死”的民族,连研究死的问题的勇气都没有,真是可笑.人的灵性差别之大就是如此!

我们不妨吟咏一下波斯、阿拉伯人在沙漠中的警句,也许别有一番滋味:“一水饮人分冷暖”,甘苦自知,不用我来道破.

(选自《给孩子的散文》,中信出版社)

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参考文献:

1、 书堆金字塔 到了大班,宝宝的自我意识增强了,更加喜欢进行比较了。两两比较,不成问题,如果三个物体相互比较,就会发生有趣的现象。这种“量”的相对性,宝宝发现了。

2、 从金字塔型到橄榄型的转变 扩大中等收入群体是一个涉及经济、社会、文化等多方面建设的庞大复杂的系统工程,必须针对其主要制约因素标本兼治,采取多方面综合配套措施,经过长期努力。

3、 金字塔谜阵 散落在尼罗河西岸的100多座金字塔,是古代埃及人在距今约4500年前建造的奇迹。埃及金字塔给我们带来了无穷的谜团,它的方位非常符合天文学知识,它。

4、 金字塔最佳鉴赏法 金字塔实在非常有意思。穿越开罗市区,在刚看到的瞬间,最能感受到金字塔的庞大。坦白说我吓呆了,大到不合常理。这景象,看起来就像是巨大的四角锥体耸。

5、 缔造制造业金字塔 1775年,瓦特改造蒸汽机掀开了第一次工业革命的篇章,机械制造开始大规模取代个人与家庭作坊式生产,人类进入了“蒸汽时代”。19世纪70年代,电力。

6、 乐天兄弟阋墙金字塔惹祸 次子辛东彬对多家乐天系列公司的控股比例都较低,比如乐天制果5 3%,乐天七星饮料5 7%,乐天食品1 96%,乐天建设0 59%,但仍然可以执掌。