论文北极梦又见麝牛是关于本文可作为麝牛方面的大学硕士与本科毕业论文麝牛和牦牛区别论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
巴里·洛佩兹 （Barry Lopez 1945—）是美国当代著名的自然散文作家,其《北极梦》1986年荣获美国全国图书奖非虚构作品奖.他在文学上的主要成就是散文,著有6部散文作品.除《北极梦》之外,他的另一部散文《狼和人的故事》获得美国国家图书奖的提名奖和美国自然散文的最高奖项“约翰·巴勒斯奖章”.其他4部散文作品是：《穿越开阔地》《重新发现北美》《生活往事》《辩解文》.他还著有10部虚构作品,其中《冬日故事》《乌鸦和鼬鼠》《野外笔记》《抵制》也屡屡获奖.
一
除了食物链关系,我们通常想不到,一个生态群落里的各种动物还有其他关系.有一些观察者曾在苔原上长距离徒步跟随麝牛,和麝牛之间有过难忘的、不一定是愉快的遭遇,这些观察者常常谈及麝牛和鸟类的关系.雪鹀和拉普兰铁爪鹀用麝牛毛在苔原上筑巢.珩科鸟和贼鸥等其他鸟类也把巢筑在地面上.当体态庞大的麝牛经过,要踩到这些鸟的巢时,它们会从鸟巢飞起,来表达其义愤.冬季,麝牛用蹄刨食物时,无意中会给北极野兔扒出一些食物,给雷鸟扒出柳芽.北极狐也莫名其妙地喜欢和麝牛群为伴.麝牛游荡时,也会为鸟儿荡出一些可食昆虫.
麝牛死后,尸体会成为食腐动物的食物,在夏季短暂的阳光下蚕食麝牛肉的昆虫,又会成为雪鹀的美餐.
麝牛寿命接近二十岁,有的会更长寿.它们有死于环境因素的,比如,为肉食动物捕食,在河中淹死——尤其溺水于早春河冰解冻之时.它们还死于饥饿和冻伤,或从山脊上跌落扭断脖子而死.其他致死因素有,发情期被牛角严重戳伤,或牛角撞断严重感染.其体表没有寄生虫,因此很少看到它们刮蹭体毛.蚊子或苍蝇偶尔会在它们眼睛和耳朵周围骚扰.
麝牛是安静的动物,但其平静绝不是温顺.约翰·蒂尔曾观察到,一头发情期的公牛跳起来试图去戳一架低飞飞机的浮囊.玛莎·罗布斯则看到,麝牛赶走一只踏入其柳树领地的灰熊.在威尔士亲王岛上,安妮·冈恩曾遭遇一头恼怒的公牛,这头公牛刚刚被另一头公牛击败.尽管安妮有武器,她还是被迫退入身后的河中;她不得不把枪、笔记本和相机高高举过头顶.她回忆说,当时她啜泣着站在水里,痛苦地等待公牛离去.
冈恩的克制,乃至所有麝牛研究者的忍耐和谦卑态度,在某种程度上弥补了过去的愚蠢行为.一个到北极的旅行者,对公牛角根部凸起部位的弹性很感兴趣,用直径为9.3毫米的穿甲弹射向一头麝牛头部,来看实情究竟如何.另外一个亦有好奇心的家伙,竟把一头一个月大的牛崽绑在狗拉雪橇的挽具上（射杀完母牛之后）,来研究它“对绑在侧面的狼的 抵抗模式”.他接着还把一只死狼和小牛绑在一起,以记录小牛试图采用的逃脱方法.这样的愚蠢娱乐行为曾被看作是科研,并且有大量的统计数据基础,在一些地区也许仍会继续.
历史上,麝牛遭遇了两个大灾难期.一个是在19世纪：亚北极地区东部的麝牛被印第安人和爱斯基摩人杀光了,捕杀目的,或是为美国捕鲸人提供食物,或是用于和哈得孙湾公司进行交易.另一灾难期在20世纪早期：整个麝牛群被射杀,或是为动物园提供一两头小牛,或为格陵兰岛的毛皮猎人和他们的狗提供食物.正如对北美东部河狸的猎杀、利用,或对美洲野牛的大屠杀那样,第一次灾难人们大都知悉,相比之下,第二次灾难很少为人所知.
十九、二十世纪之交,格陵兰岛的麝牛数量还较多（大概多达2000头）,主要栖息在该岛东北海岸一带,比如,在希望之地（Hold With Hope）和霍赫斯泰特半岛,克拉弗灵岛,以及斯克斯比湾的詹姆斯地.在这一带沿海作业的捕鲸人和捕海豹人习惯登岸捕杀麝牛,以其新鲜肉为食.他们轻易地用狗把麝牛群赶到绝地,然后把它们全部射杀.“我们进入麝牛领地后,”一艘捕猎船上的博物学家说,“每头能捕获的麝牛都被屠杀吃掉,必须在好多年后,这一区域才会再有麝牛.”
世纪之交之后,居住在这些相同沿海区域的挪威毛皮猎人,射杀麝牛来作为捕猎诱饵,并用麝牛肉喂他们的雪橇犬,或给动物园捕捉野生动物.他们射杀了数百头麝牛;在短期内,他们的猎杀严重威胁了格陵兰岛东北部麝牛的未来.面对对其做法的尖锐批评,这些挪威人气急败坏地控告说,其实,丹麦毛皮猎人中为数不多的一些人更应受到指责,因为在驾驭越野雪橇方面,他们不像挪威人那样,“整个种族的水平都很高”,因而速度较慢,在返回营地之前,沿途不得不猎杀更多麝牛以维持生存.
对麝牛来说更糟的是,动物园对它们也有了兴趣.捕麝牛的企业家们发现,捕获小牛崽唯一可行的方法,是成年麝牛形成抵御阵形时,必须把它们全部杀死.一群麝牛都阵亡了,最后一头麝牛在其同伴都倒下后,仍在用牛角奋力抵抗,这一定是文明人造就的最悲怆的场面之一.丹麦历史学家埃希纳·米克尔森和美国人伊丽莎白·霍恩合作,1932年评估道,每捕获一头小牛,有5头成年麝牛要被杀害.霍恩得出这样一个数据：1899年到1926年期间,约有2000頭麝牛以此方式被杀.动物园最终签署协定终止了这种交易.主要做捕麝牛工作的毛皮猎人最终不得不离开此地,因为丹麦开始严格保护格陵兰岛东海岸的麝牛.
当今,在写此书之时,在阿拉斯加幸存的麝牛有1000头左右,它们是当年被移植到那儿的麝牛的后代.在加拿大的大陆北部边缘及加拿大北极群岛幸存的麝牛,数量多达40000头.据P.C.伦特估计,在格陵兰岛北部和东部幸存的麝牛,数量可达1500头.麝牛这一残遗物种的栖息地都没有受到严格保护,假若人们破坏这些栖息地,或是遭遇冰暴,未来麝牛的种群数量也可能会大幅下降.
有一个科珀爱斯基摩人遗址名为“皮拉18号”,在此遗址南部的侵蚀丘陵,我在笔记本上写下了一条简短感言.那不是我会忘掉的思绪,但记笔记的习惯对我影响太深了,或者是,和我同行的科学家那认真记笔记的习惯激励了我,我禁不住把当时的感思写下来.那本笔记本满是野外匆匆画成的草图,画的是贝克溪一带的雪鹀和一个用骨头搭成的小屋的模型;在那笔记本上,我记下了自己的感言：“自然而然.”
这一感言是我在一个漫长下午接近尾声时记下的.那天下午,我或随一麝牛群游荡,或坐在该牛群附近;这一牛群由七头成年麝牛、一头满周岁麝牛和四头小牛组成.该麝牛草场上的哪种东西引发了我的感言,我也说不清;反正我感到：麝牛是如此精于保持本色.你观察得越久,它们对周围环境和它们自己意愿的完全顺应就显得越微妙.它们的颜色,它们和那片土地的轮廓之间的比例,看起来是那么精妙绝伦.
用进化方面的术语来讲,它们对我们以及我们的计划无任何妨碍.
在返回“皮拉18号”遗址的漫长跋涉中,当我们一行五人穿过苔原前往我们河边的营地时,我想到了麝牛的脆弱性.在“皮拉18号”遗址,我自然而然的感思,面对不信奉苏格拉底哲学的两个社会的交锋之结果,顿时站不住脚了;这两个社会,一个是狡猾猎人的社会,另一个是北极哺乳动物中最引人瞩目和最不善离群索居的社会.
吃饭时,我们当中的资深人类学家克里夫·希基,谈及科珀爱斯基摩人时这样说：“若无视人类文化的多样性,你就没有未来.”
晚餐后,我到河边洗了头,并坐下来.两头银灰色北美驯鹿在河对面吃草.天气很暖和,我光着脚.在远处的丘陵上,黑色的小点是麝牛,白色的小点是正在吃草的北极野兔.流水声在我脑海中响彻,冰凉的水珠溅到我身上,顺着胸部流下.一位名叫萨尔塔莎的奇帕维安人向导曾问一位法国牧师,在现世生活之后会有什么样的生活.“你对我说天堂很美,”他说,“现在回答我一个问题.它比夏天麝牛所在的原野还美吗?夏天的原野,有时,风吹薄雾笼罩湖泊,有时水面湛蓝,潜鸟常鸣.这才是美.如果天堂比这还美的话,我当然高兴了.我愿意待那儿,直至老去.”
在夏季傍晚的静谧中,在一日行将终结时,整个世界不再显示三六九等,不再偏执于未来,只融入自然 的协奏曲.
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参考文献：
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