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分类:论文范文 原创主题:光明歌者论文 更新时间:2024-03-20

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大约三年前,在青海湖国际诗歌节上,我与诗人吉狄马加先生初次见面.这个享誉世界的诗歌节是他于2007年创办的.此次邀请了国内不少年轻的诗人翻译家,我也荣幸忝列其间.当他得知我一直在译介俄语诗歌,正着手翻译阿赫玛托娃诗全集时,便问我:你认为俄罗斯最优秀的诗人是谁?当我说出阿赫玛托娃、茨维塔耶娃、曼德里施塔姆等几个名字时,他又问,你觉得马雅可夫斯基怎么样?他说出这个名字后,让我心中颇感意外.说实话,对马雅可夫斯基我是怀有偏见的,但出于礼貌,我回答,他1917年之前的早期诗作还是挺不错的.因会议活动紧张,我们简单的交谈到此结束.直到去年,我们在贵州仁怀第二次见面时,他又向我提到了相同的问题.这次我们多聊了一会儿,他说到马雅可夫斯基,说到他的天才,说到同时代人对他的高度评价.他说:对这位诗人我们要重新认识.

没想到,他当时正完全沉浸于马雅可夫斯基的世界,并于去年年底创作完成了长诗《致马雅可夫斯基》.不久前,他把诗作发给我,希望听听我——一个俄语译者——的意见.我既为他的谦逊真诚而感动,又为自己学识粗浅,担心说不到点儿上而惶恐.我不是逻辑缜密的评论家,只想以一个诗人和译者的身份,说说自己的浅显感受.

提起诗人吉狄马加,我们都知道他是一位彝族诗人,他非常看重自己的这一身份,甚至他于2013年出版的诗集,名字就叫《身份》,其中半数以上的诗作,都与彝人的生活、命运、历史、文化、风俗、信仰等紧密相关.彝人的血液令他的诗歌充盈了激情原生的蓬勃力量,新鲜独特的意象,深厚坚实的抒情,粗犷辽阔的音域和画面感,每一首诗似乎都让人能沉迷于迷幻的旋律和歌舞中,身心怡荡,如痴如醉.另外,我还注意到,这本诗集中有三分之一的作品是他向世界诗歌大师致敬的作品,可以列一个长长的名单,比如翁贝尔托·萨巴、萨瓦多尔·夸西莫多、艾青、耶胡达·阿米亥、塞萨尔·巴列霍、巴勃罗·聂鲁达、米斯特拉尔、胡安·赫尔曼、托马斯·温茨洛瓦、切斯沃夫·米沃什.其中,俄罗斯的两位著名女诗人阿赫玛托娃和茨维塔耶娃也赫然在列.从这些光辉闪烁的名字,我们也可看出,吉狄马加的另一条诗歌传承的源流.从写给这些大诗人的作品来看,吉狄马加对他们的生平与创作耳熟能详,这些人可以称为他的引领者,也可以说是同路人.

记得吉狄马加曾在一篇文章中说过:诗歌作为人类精神殿堂的重要支柱之一,从历史到今天,都未曾失去过它独特的影响力,直到现在,这个支柱依然牢固.时间已经无数次证明,诗歌在人类精神中所享有的崇高地位是不可动摇的,因为人类的生命方式和对精神生活永无止境的诉求已经给了我们答案.今天的人类似乎离出发的地方越来越远,我们要在精神上找到一条回家的路已经非常困难,尤其是当整个人类都处在这个十字路口时,诗歌,也只有诗歌,此时是一位真正的神圣的引领者,他就像原始民族中的一位祭司兼酋长,能从迷茫里把他的部落带到光明的地方.

如今,在他心目中这份优秀诗人的名单上,他又邀请进了马雅可夫斯基.

为了能更准确地理解这首长诗,我觉得读者有必要首先熟悉一下马雅可夫斯基的生平与创作概况.

马雅可夫斯基(1893-1930),俄苏诗人.除了人们熟知的诗人身份,他还是剧作家、电影导演、演员和画家.白银时代“未来派”代表诗人.1930年4月14日自杀.他36年的人生,虽然短促,但是却犹如暴风骤雨一般.在20年的文艺生涯中,他一共创作完成了十四首长诗,一千三百余首短诗,此外还有许多诗剧、绘画、电影剧本、论文、演讲等.

马雅可夫斯基的姓氏,来源于俄语MaяK(马雅可),意思是“灯塔”.这个姓氏用在他身上真是恰如其分.他身高近一米九,高大魁梧,健壮结实,永远都显得精力充沛.他的一生,也仿佛灯塔一般,黑暗长夜里,狂风怒吼中,耸立在波浪涛天的海岸边,为过往的船舶指引航向.

马雅可夫斯基青少年时代,就曾因从事革命宣传,而被沙皇政府三次逮捕,监禁.也就是在1909年第三次被捕时,他开始了诗歌创作.1912年,马雅可夫斯基所在的“未来派”发表宣言,他对能“给社会趣味一记耳光”感到兴奋不已.1915年,22岁的诗人在《穿裤子的云》中振聋发聩地喊出了:“打倒你们的爱情,打倒你们的艺术,打倒你们的制度,打倒你们的宗教.”从而宣布了同腐朽事物的决裂.1917年,在众多诗人艺术家还在迟疑观望的时刻,他首先欢呼十月革命的到来,他认为:这是我的革命!从此后,便把自己的创作与这人类历史上伟大的变革联系到了一起,积极投身其中.

马雅可夫斯基早期的文学创作,不仅在作品的思想内容和艺术形式上标新立异,独树一帜,而且在活动方式上也别具特色,招人注目.

有评论家指出,他似乎看不到桂冠,总在寻找荆棘.他在诗歌里不断地同新诗歌真实的和假想的敌人战斗,敢于冒犯,敢于不断地挑战自己,他是一个坚强而勇敢的人.马雅可夫斯基的长诗《关于这个》问世后,就连他的朋友都不能理解,无论是他的同盟者还是文学上的对手,都一致痛骂他,但他正是以这部作品丰富了俄罗斯诗歌.

不仅在生前,他的作品饱受争议,处于文学论争的漩涡之中,甚至到了如今,在他去世86周年之际,在近一个世纪的岁月里,世事风云变幻,围绕着他的话题始终未曾停止.

在他去世后的三十年代的苏联,他的声誉达到了顶峰,斯大林把他称为“我们苏维埃时代最优秀和最有才华的诗人”,他的作品便被当成了经典,进入了教科书,他的名字成为村庄、广场、街道的名字,他的雕像也遍布苏联各地.他的诗歌被翻译成苏联加盟共和国的五十多种语言出版,印数达几千万册.可以说,在苏联时代没有第二个诗人能达到像他这样受民众追捧、膜拜的程度.

诗人帕斯捷尔纳克却对此不以为然, “马雅可夫斯基是被强行推广的,如同叶卡捷琳娜时代推广马铃薯”,又说,“这是他第二次死亡.这次死,责任不在于他.”

无论是在俄罗斯文学史上,还是世界文学史上,马雅可夫斯基都可算得上是一个杰出的革新派诗人.他要求诗人不仅要追求深刻的思想内容,而且还要掌握完美的艺术形式.他坚决抛弃那些僵死的、公式化的陈词滥调.他说过:“所有的报纸上到现在一直都时隐时现地出现着这些陈腐的,可是谁也不太清楚的,本身已毫无生动表情的词句.”他的使命就是抛弃这些陈词滥调,创造出适应时代,人民喜闻乐见的作品.通过阅读他的作品.我们知道他的选词用字既是敏锐和谨慎的,又敢于突破传统诗歌惯例,自创前所未有的词汇.这也是他创作成熟的诗歌中的突出特征之一.

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参考文献:

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