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古人有句话：“经师易求,人师难得.”老师有两种,一种是经师,一种是人师.什么叫“经师”?古代教各种各样知识学问的人.你看现在,下至幼稚园、小学的老师,上至大学的教授,不过是传播知识的经师而已.我也做过很多年大学教授,在我手里毕业的硕士、博士也很多,我自己就觉得很好笑.我跟他们说：“小兄弟啊,告诉你吧,学位一定让你拿到,恭喜你.不过尽管你拿到博士学位,拿张文凭骗饭吃,学问还谈不上.学问连我都没有,活到老,学到老.”
我现在提一个问题：由幼稚园到初高中、大学,请问哪个老师影响你一生,给你的印象最深刻?你十分敬佩的有几个?我想大家跟我一样,从小受教育到现在,多少老师都忘了,为什么?人师难得！
中国文化讲究三道：师道、君道、臣道.师道超然独立于帝王和父母之上,这是做老师的尊严.汉代有侍讲——当了皇帝还要请老师讲课.唐宋以后,做皇帝也要进修,定期要请老师来讲课,老师一般是翰林院的侍讲学士,直到清朝还保留这个制度.
我们称孔子是先圣,也称先师.圣贤都是我们的老师,是教育家.师道超越了做皇帝的君道和做宰相、做“好干部”的臣道.古礼上,皇帝见到老师,老师不需要拜皇帝,师道很了不起.
那么,师道的宗旨是什么呢?就是《礼记·学记》所说的“化民成俗”四个字.教育担负的最大责任不是传承知识,而是移风易俗,这是师道的任务.
教育以变化气质为目标,但变化气质谈何容易！
我教了一辈子书,二十岁起,就看透了这些,可是我没有放弃,还是朝这个方向努力.我为什么不敢写书?比如,大家都讲跟我学佛.有几个有成就?我也不知道.这是客气话,跟大家客气,不是跟我自己客气.我说的话几乎没有人听,更没有人真去做,所以对教育我始终是很灰心,一辈子讲教育无用论.孔子的一生,三千弟子,七十二贤人,但是真正有成就的,十来个人而已.释迦牟尼佛一生也是这样,真有成就的就是十大弟子,尽管经典讲得那么热闹.教育就是牺牲,很难有成果,可是尽管如此,它的影响还是非常大.师道尊严正是在这个基础上建立起来的.
我一辈子,先是受旧式教育,然后又受到新的学堂教育,还受过军事教育、武术教育.我专门学武功两三年,那很费时间,学出来做什么?学武功出来可以做总教官或者教练.可是我的动力呢?是兴趣.我不想出去教人家练拳,我是出自兴趣才去学的,学会了再说.我学军事,带过兵,也教过兵,也做过官,文的武的,大学也听过课,也去上过研究所,几乎所有的教育我都受过了,清清楚楚,但我个人的结论是教育无用论.教育一般是教不好一个人的.我的经验,人不是学校教育能够改得了的.一个了不起的孩子,你不给他读书,给他按在泥巴里头,他都会站起来,成为一个有用的人.站不起来的孩子,你怎么培养、怎么教育也只能成为一个很平庸的人.讲到这里,想起唐代杜荀鹤的一首诗：
自小刺头深草里,
而今渐觉出蓬蒿.
时人不识凌云木,
直待凌云始道高.
这首诗谈个人成长与教育的密切关系.教育,首先要知道孩子的性向,就是先了解一个孩子的性情方向.看《大学》《中庸》,“性”在学理上叫秉性.秉,就是生下来带来的,父母遗传的是其中一部分,分成两方面,有生理上的,还有思想情绪上的.
教育只是一个助推器,老师尽量帮他,培养他,使他依靠自己的禀赋站起来,这是教育的目的.我的学生里头有很多了不起的人,当时读小学的时候,谁知道他啊,现在觉得很伟大,教育就是这个道理.
中国几千年都是私人办教育,现在是政府办学校.推翻清朝之后,所谓最好的学校无非是北大、清华之类的.北大、清华的第一名,你们知道的有几位啊?他们做出了什么事业?不要迷信了,教育不是这个道理！不管哪一行业,在社会上有贡献的,或者成名的,不一定是很好的学校出来的.
我的一个孙子打电话找我,我问：“你是谁啊?”“我是你的孙子啊.”“噢,我知道了,什么事啊?”“我的孩子要考某个中学,分数差一点点,他们告诉我,请爷爷写一封信就行了.”我说：“你的孩子男的还是女的啊?”我真的不知道,他说是男的.我说：“你是我的孙子,难道不知道吗?为自己的子孙写信,向地方管教育的首長讨人情的事,我是不做的,你怎么头脑不清楚啊！”“是啊,爷爷,这个道理我懂,可是我被太太逼得没有办法,一定要给你打个电话.”我说：“告诉你的妻子,随便哪一个学校都可以出来人才,你看我一辈子都靠自己努力,这事绝不可以做.”
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参考文献：
1、 钱德勒大学教育需要被颠覆 “教育从来没有像今天这样面临如此严峻的挑战。”美国科学院院士维奇·钱德勒（Vicki Chandler）教授在接受《财经》记者专访时说：“科技改。
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