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说起年画,这一中国濒危艺术遗产,研究显示,中国现存年画产地仅十多处,其中大部分地区仅一两位老艺人在印制年画,老艺人一走,年画就会断流.以前也无“非物质文化遗产”这一归属保护.但是,各地残存的年画艺术却等待保护和寻踪.年画产自民间,但对于自命清高的达官们,可能不会喜欢民间年画的,有人会说是匠气,或是带有俗气,但每幅画带来的传统底蕴却是不可估量的,这是值得人们关注和传承的老祖宗的文化意味,这其中有人的故事、年画的故事.南通作为靠近上海的核心区域,也是濒危年画产地之一,借此时节,一起谈谈.
江海门户
在南通所处的地理位置来看,南通是由长江北岸的古沙嘴不断发育、合并而成,属长江下游冲积平原.6000多年前,南通由此成陆,逐渐自西向东、向南延伸,三面环水,一面靠陆,水资源丰富.
南通是一座有数千年文化遗存的苏中古城,平原居多,物华天宝,人杰地灵,民间文艺源远流长,除年画外,也有风筝、蓝印花布.因有狼山和濠河之风光,狼山虽不高,却因长江而挺拔,狼山也不大,却因平原而高峻,而濠河又是保存完整的古護城河之一.这里不是仙境,却成为长寿之乡.据统计,南通是长寿人口比例非常高的城市,百岁老人超过国际标准.人生之美妙在于有祖宗的文化积淀,有山水的环绕,也有生命的长存.
古往今来,南通的行政归属又是几经变迁的.清康熙十一年（1672）,海门废县为乡并入南通；雍正三年（1724）改通州为直隶州,并以泰兴、如皋两县归其管辖,隶江苏市政使司；乾隆二十六年（1761）改录江宁市政使司.辛亥革命后废州立县,设立“南通县公署”.
从行政规划来说,从1914年至1927年,南通、如皋、靖江、泰兴等县为苏常道辖,海门、崇明等归沪海道辖.1934年,设立南通行政督察区专员公署,辖南通、崇明、启东、海门、如皋、靖江六县.设通东、通海、通西、通如行署.新中国成立后,南通县城迁至金沙镇,设立南通专区归苏北行政公署,辖海安、如皋、如东、南通、海门、启东和崇明七县及南通一市.1952年年底,江苏恢复建省,南通市为省辖市,1958年崇明县划入上海市,1962年南通市再次列为省辖市,并脱离南通专区.1970年,全省又统一改专区为地区.1983年3月,南通市与南通地区全并,实行市管县体制.因此,1989年以后的启东、海门、如皋撤县建市,仍由南通市管理.南通市也成为全国最早的14个沿海对外开放城市之一,也是上海经济区的重要组成部分.
然而,南通是个文人雅士亦诗亦画的地方,人文氛围滋养了这里.这里有北宋理学先驱胡瑗、扬州八怪之一的李方膺、清代戏剧家李渔,都曾在南通留下过文化痕迹.
南通年画人
姚生来,九十有余岁,耳聪目明,记忆精准,身手依然敏捷,对于手艺人这是最好的赞美.他不仅是南通最老的年画艺人,他还是至今日以继夜地印制年画的全国年纪最大的年画艺人.
姚生来深居在这古老年画的作坊里,感受到的是南通年画的根.老人能刻版、能印画、能上色、能画画.在今天,是全方位的艺人,他家有个古老的箱子,不轻易打开.这正是我想破解疑问的地方.我见他从箱子里取出来一叠年画,才知这是一只聚宝箱.眼前这位南通年画的活历史,也是仅存不多的年画人了.在姚老的架子床边上,贴上了两张大中堂年画,一张是《姜太公钓鱼》,另一张是《财神》.
挂年画的习俗是这样.家堂在民间称为家常,是中堂画之一种,是在除夕的早晨悬挂于堂屋正北墙上的大幅年画,通常挂到正月初三早晨撤下.有的地方是在过年之前或吉庆之日,将年画悬挂在居室之中,新年过后不撤下.往往是等到来年春节前夕,才将其摘下,然后换上新的家堂年画.
除了南通年画活化石的姚老,还有一位民间艺人叫单锦义,40多岁的他,说起自己祖辈三四代都是年画艺人,和年画的渊源很深,仅“文革”时期没有做年画,做年画已有30个年头了.单锦义说,城里是没有做年画的,都在乡下做.以前的年画只要一分钱一张,后来是五分钱一张,买年画的主要人群是南通农村的农民.单锦义说南通年画的门神就有18个品种,还有大小马子40种,加起来有80多种.随着全国各地年画的濒危,作为年画天堂的南通有那么多品类,实属难得.所谓马子,就是纸马,上面印的是神像图案.但南通的马子和云南的纸马不同,云南的纸马通常比32开书还小,而南通的小马子,1张可以印6张云南纸马,是年画的画幅.南通人不把此称为年画,而叫大马子、小马子.现在的单锦义不经营年画生意,只是到了春节才兼营年画、兔灯、对联等,他主要经营的是风筝店.
门神故事
南通年画中,最“正宗”的题材是门画题材.常见的有《秦叔宝尉迟恭》《岳飞郑成功》《赵子龙》《关公》《魏征》《五子登科》《天地三元》等,有数十种之多,都是老百姓崇拜的英雄豪杰.“天地三元”又叫“三官司”,或“三官大帝”,即天官、地官和水官.民间所指三官,天官：上元一品赐福天官紫微大帝,有赐福作用；地官：中元二品赦罪地官清虚大帝,有赦罪作用；水官：下元三品解厄水官洞阴大帝,有解厄作用.
在南通独有的一些品种是“一子将”“披风官”“状元骑马”等,其中最有南通年画特色的是“披风官”.以秦琼、尉迟恭为原型绘刻,有别于北方门画的花脸的.对于秦琼这位人物为何时常出现在年画中,史料上称,他义气为先,深得兄弟敬佩,故受历代尊敬,成为一尊门神.但其中有不以为然,值得推敲的一面.秦琼虽是英雄,但也并非是神,此人的最大特点是没有信仰,只有匹夫之勇,做事实用而功利.且不论他的英雄之气,他在政治上的方向性错误,与战场上杀害的起义军,是信念上的大问题.其次,他亦卖友求荣,此一缺陷,足以打破神话.不过这是现代人的理性判断,对于年画的题材运用,是一种民俗中的历史拷问罢了.
民俗典故中,是有很多故事可说的.古时候,每年育蚕季节,有《蚕花茂盛》等新门画,门神年画都有驱邪之意.这个作品是画一头戴花冠,身穿袍裙 ,手捧一盘蚕茧,骑一花斑白马的王,旁有一侍女举旗步于马后.这种年画主题都是意指灾害不得进门,可保蚕之平安.
春节风俗
年画与春节的关系是最为密切的,所谓年画就是过年才贴上的画.南通民间的春节风俗,除了贴春联、挂年画、守岁、舞狮、大拜年,还有一些独特的作法.
农历除夕,是南通人最忙碌的日子.从清早起,各家各户要准备年夜饭.当家人要贴上门神、春联、招财和喜笺；墙壁上糊花纸、年画；堂屋内张挂祖宗“神子”,换上洒金团花大红新对联,神柜上要供上糕点果品.中午祭祖,俗谓“烧经”.烧经时,还要备上鱼、肉、蛋、油煎豆腐四样菜,加上一大碗米饭,另备酒水与筷子,以寄托对亲人的缅怀感恩之情.傍晚,农村有以盛满石灰的蒲包在地面打囤子的风俗,祝福人畜平安、五谷丰登.晚上,则是“团圆饭”的黄金时刻,如有亲人外出未归,则要留下一个座或备上一份酒杯碗筷,表示全家一起欢度.孩子们可以拿着长辈给的压岁钱.子夜前后,会举行“接送天地”仪式,年画《天地全神》是这时必备的神像.明烛高香,主妇们准备好次日的米粉小圆子,带孩儿们睡觉,留下户主和家中成年男子喝酒“守岁”.
南通的特色风俗文化,是可贵的历史文化遗产,也是今人的精神财富.南通是江海文化之魂,在这些南通年画中得到了形象体现：大年三十,煨百虫,送灶；大年初一,种旱田,请财神；正、二月半,放烧火等,都祈福于这里的人民安康年年.
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参考文献：
1、 寻踪重庆万卷阁 近代以来，随着西方机器工业的引入，中国传统的出版业得以突飞猛进的发展。传统刻书业不但引入西方新的印刷手段，将新式的石印、铅印等技术大量用于书籍出。
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