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初晤书法家张旭光,是2011年季春,他赠我一摞洋洋大观的著述；再晤,已是仲夏,又赠我一摞大而有当、当之无愧的著述.抽空展读,但觉千岩万壑,纷红骇绿,目不暇接,一言难尽.难说就不说,干脆置之案旁,不理.
稍后赴重庆,晚间写作,忽然想起了张旭光,遂闭目凝神,拿他的印象碎片做归纳,相隔千里,空间上的美感跃跃欲出,然而时间上还显逼近,面貌既清晰又模糊,眉毛胡子缠绕在一起,剪不断,理还乱.鲁迅有言,写不出来就不硬写,索性再度搁下,让时光的底片慢慢去显影.
又过了一月,陪家人去深圳.乘的是波音747,云海之上,虚碧之间,望着窗外晴蓝的天幕愣愣出神,脑海里一片空白,什么也没想,什么也没想,难得的放松,大放松等突然,绝对的突然,眼前又浮现出张旭光,不,张旭光的著述,触目鲜明、挥之不去、弹舌欲出的,首先是两个词,就两个：“到位”和“味道”.
忒俗,俗得不能再俗.
但却过目不忘；摇摇头,想忘也忘不掉.
张旭光有一篇文章,题目就叫《到位和味道》.话说2003年春夏之交,北京城闹非典（学术名词叫“非典型性肺炎”）,各单位纷纷放假,一切公众活动皆被取消,张旭光困在家里,无公可干,无处可去,这时就想集中精力搞点名堂,当然和书道有关,他决定认真打造王羲之的《圣教序》.为什么选定《圣教序》?此事说来话长,就学书而言,张旭光是从“二王”起步,照葫芦画瓢,慢慢走上正规.待驾轻就熟、熟能生巧后,突然就有了反叛心理,他觉得二王太经典,太标准,也太普遍,循二王的足迹走,很难别开天地,别树一帜.于是另起炉灶,改学颜真卿,企图用颜之筋骨潜移二王之形貌,写着,写着,愕然发现唐和晋同源,颜真卿和王羲之、王献之一脉相承,都是平正、高雅、端庄有余,而狂放、奇谲、险峭不足.转而又把目光投向宋人,拜在苏东坡、米芾门下,此二公,一个字形左侧,一个结构右欹,体现了突破藩篱、放纵不羁的性灵骚动.如是写了两年,积学累识,笔底有了腾跃.欣喜之余,新的烦恼又出现了,他发现气势凸现,境界却在下滑.这代价是致命的,形如自杀.追究原因,在于“米”放多了——一惊,原来就境界而言,米芾远不如二王.转了一圈,目光重新锁定王羲之,有意尊“王”抑“米”,结果,气势未减,境界又得以大幅提升.张旭光由是悟出,行草一途,“二王”是金字塔尖.那一年,趁非典造成的非正常空闲,他埋头琢磨《圣教序》,一字一字拆开,玩味,首先搞准形,然后找出神,把握住了神,再努力糅进自家的元素.这样,前后花费三个多月,每个字,至少写上三五十遍,终于恍然有悟,他自谓发现了王羲之行书结构的一种闭合规律.哈哈,这种高峰体验,是只能意会,难以言传.总而言之,走到这一步,张旭光才领会什么叫“开光”,换句话说,才明白了什么叫“到位”.
“到位”之后还要讲究“味道”.“味道”云云,是指花之香,光之色,水之灵,云之韵,作品浑然天成、匠心独具的魅力.如果说“到位”更多强调的是一灯传遍千灯,“味道”则更多强调的是青出于蓝而胜于蓝.怎样才能实现既“到位”又有“味道”呢?按张旭光的体会：一、多学习、多临帖；二、提高现代审美能力.此两点,看似老生常谈,却是不二法门.就说这审美能力的提高吧,怎么才叫高?想要搏出位,或搏出味,你须得用一览众山小的高度去俯视众山,用人人心中都有,而人人笔下皆无的妙技去搅动艺苑,鬼斧犹须神工.说实话,书法入门易,到位也不难,但要出味,则要天赋、勤奋、汗水一齐上.这里,天赋是摆在第一位的.纵观历史,二王之为二王,颜柳之为颜柳,苏米之为苏米,全在那一丁点和众不同的味道,有之,就点石成金,超凡入圣,无之,则滞于二流、三流,淹没在茫茫人海.张旭光近年来一直在为那一丁点儿味道拼搏,他举过一个例子：一次,写一幅四条屏的《心经》,他有意打开字形,净化线条,加大行距,专取虚空,似为反常,实为出色,在净化中出经文的色.
张旭光是1955年出生,小学,中学,基本在“ ”中度过,“史无前例”的虚度！纵然同龄者中有一千个牛顿,一千个爱因斯坦,也只能沦为“造反有理”的打手,和“知识越多越反动”的牺牲.唯有书法特别,由于伟人的倡导和“大字报”的助推,反而空前普及,蔚为繁荣.张旭光正是凭着书法的爱好,得以在文化荒漠中守住一眼清泉.而后参军入伍,他的文化和书法得到长足的发展.九十年代初转业进中国书协,数年后去中国文联,又数年,重回中国书协,一路做到副秘书长,堪称如鱼得水,如鸟飞天.书坛曾有“张旭光现象”“张旭光时代”之说,可见春风得意,很领了一番 .这几年工作调动,移位中国美协,仍任副秘书长.一般人看来,似乎荒腔走板,用非所长；我不这么看,对于艺术家,每一种经历都是财富,都会有意想不到的功效——当然,这就要看本人的禀赋了.艺术绝对需要天才,而天才最忌一马平川、一帆风顺.换了一种岗位,也等于换一种人生,无疑于经风雨,见世面,增阅历,开眼界,何况书画同源,隔行不隔山,成天和美术家交道, 猎美,时时惊艳,人生有此大机缘,真好！真正好！
张旭光爱写古典诗词,对于书法工作者,这是修养,也是基本功.他自述文化先天不足,古诗词不敢妄攀古人,唯一的奢求,就是有一两句能活在时人的唇上、舌上.（我同意他的说法,让我出主意,他今后应该采用中医的办法,固本培元.）我翻过他赠予的《诗词手稿》,事隔两月,我记住了什么没有呢?想想,倒是立马记起一首,题为《六分半书》,是品评郑板桥的书画的,诗曰：“笔墨因人传不朽,清风清品看石竹.六分半书可论乎?一碗夹生腊八粥.”
再想,又记起了半首,内容是关于沙尘暴的,前两句记不清了,后两句历历在目：“风吹一夜雨狂后,穹宇随心处处蓝.”
又再想,想等透过舷窗,俯视机翼下的流云,触景生情,想到他的一首咏彩虹,不,也是半首,也是后两句,诗云：“莫叹人间风雨骤,浑身湿透是霓虹.”
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参考文献：
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