论文关于弗洛姆逃避自由中逃避机制表现和摆脱途径分析是关于本文可作为逃避自由方面的大学硕士与本科毕业论文逃避自由txt下载论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
[摘 要]以弗洛姆的逃避自由的逃避机制为核心,分析了逃避机制的表现形式,一种是积极追寻自由,另一种是逃避畏缩,甚至最终放弃自由.弗洛姆从自然和历史维度层面深入分析了人们逃避自由的心理机制和表现形式,并指出摆脱逃避自由心理机制的途径就是发挥人的主观能动性和创造性,通往积极自由.
[关键词]逃避自由；逃避机制；权威主义；机械趋同
[中图分类号]B038 [文献标识码]A
逃避机制,它来自孤立个人不安全感的存在.
倘若能够赋予个人最基本安全感的坚固堡垒被摧毁,倘若个人处于同自己完全分离,甚至自成一体的外在客观世界,那么,由于他不得不克服和忍受无能为力的孤独状态,他将面临着两种抉择.道路之一是沿着“积极自由”不断前行：他可以主动地在爱和劳动中,同这个世界建立联系,也可以在表达自己真实的感觉、情感和思想时,同世界相联系；同时,他亦能做一个和自己、和他人、和自然相联系的人,不需要将自己封闭自身狭小的空间里.相反,另一条路则是逃避畏缩,甚至放弃自由,想方设法的跨越人和社会、和自然界之间的鸿沟,克服孤独.
逃避机制常常还具有完全放弃自我完整性及个体特性的特征.从理论上讲,它是一种见诸所有神经症现象中的某种问题的解决方式：这种机制一旦产生,可以相当程度的缓解人们的不安情绪,比如焦躁感、恐惧感等,使生活节奏不被打乱.但这不是解决问题的根本方法,所谓的生活节奏可能也只是毫无音律感的机械化音符.走第二条道路,永远不可能再使时间同个人融为一体,永远也不可能达到他理想的作为“个人”出现的那种状态.这仅仅是一种试图摆脱无法忍受状态的逃避行为,如果此情况持续下去,个人将会出现三种典型不良性格：权威主义性格、破坏欲和机械趋同.
1 权威主义性格
研究发现三种施虐倾向表现,它们相互联系和影响,偶尔交织在一起.
其一是拥有强大的控制欲,希望所有人都臣服于自己,别人只是自己的棋子,就像匠人手中的拉线玩偶；其二是除了这种霸道的控制欲外,还会从物质甚至精神层面榨取别人,像吸血鬼一样吸掉所有的精华；第三种的施虐倾向是眼睁睁的看着他人的肉体更多是精神上受到自己的折磨,从他们被羞辱、难堪的表情中体会酣畅淋漓的快感.
人们常常忽视了施虐者和其施虐对象关系之间的一个方面,这里有必要专门加以强调,即他依赖于施虐对象.施虐倾向者极为依赖受他统治的人,而且可能是潜意识的,因为他们可以给施虐者带来成就感.施虐者非常明显地“爱”那些使他感受到自己权力的人.事实上,他“爱”他们是由于他人被他完全主宰.他会用物质的手段去贿赂他人,赞美他人,信誓旦旦地表白对他们的爱,向他们耍小聪明,假装关心他们,他可以施舍他们所有唯独自由和独立.这在父母和子女的关系中最为普遍.霍布斯认为：“贪得无厌地追求权力是所有人类的倾向,至死方休.”对他而言,贪求权力并无什么罪恶性质,而完全是人渴求欢乐和安全的理性结果.从霍布斯到希特勒,他们都把统治欲解释为生物上适者生存斗争的逻辑结果,把权力欲视为人性的一部分,认为这是显而易见的事实,根本用不着解释.
权威主义性格最重要的特征就是对权力的态度,人的无能为力是受虐哲学的主旋律.权威主义的哲学基本是相对的、虚无的,尽管它常常激烈地声称自己已征服了相对主义,尽管它体现为行动,但它的根源于绝望,没有任何信仰,它会致使虚无主义,最终否定生命.
2 破坏欲
破坏欲的不同在于它的目的是消灭对象,而不是主动或被动的共生.虽然如此,但是它的源头也在于无法容忍个人的无能为力和孤立.拯救自己不被击碎的绝望的最后的一步几乎是毁坏世界.施虐狂的最终目的是吞没目标,除掉对象,其手段是借助外力增强自身的原子化能量.破坏欲的手段则是消除一切阻挡的障碍,不允许有一丝一毫的威胁存在.
我们必须区分两种不同的破坏欲.其中一种是在自己或他人的生命受到侵害,或自己同意的观点受到反驳时的反击,由特殊的形势引发的,这是一种自然的破坏性,是人确定生命的必然附属品.还有一种是在人心中时刻存在的一种破坏欲,意思是这是一种随时会爆发的破坏欲.假如有人平白无故的就发泄破坏欲,这被认为是一种精神病,尽管他自己常捏造某些合理理由.
死亡 是所有有机生命体的生物特性之一,因此死亡成了生命中十分必要、无可替代的一部分.破坏欲的强弱好像和个人生命成长顺利和否成正比例.生命欲和破坏欲不是彼此独立的,二者是相互联系、相辅相成的.生命欲受到的阻碍越大,破坏欲便越强烈；如果生命欲越多的得到满足,破坏欲就会相对越弱小.生命倘若完全被颠覆的结果就是激发完整的破坏欲.
3 机械趋同
弗洛姆通过一系列案例来说明了机械趋同的表现形式,比如我们所熟知的催眠实验,往往给人们带来诸多神秘感,通常被心理医生用来治疗出现幻境甚至神志不清的心理疾病.但是催眠实验的实质在于,人们只是固执的执念和我们自己的身体,思维,感情, 等,游离在这种感情、思想和真我之间,实际上这些都是外界体强加给我们的,是外界的强制灌输,早已不再是出于人本身的真知真觉.在徐峥导演的电影《催眠大师》中,演员在在被催眠的情况下所出现的反应完全符合催眠表现.比如,莫文蔚在被徐峥催眠的时候所产生的反应,在影片的最后得知莫文蔚是故意被徐峥催眠,目的是为了治疗徐峥,即便如此,莫文蔚依然产生了應有的催眠反应：眼皮跳动,眼珠活动,眼泪流出,眼白出现红血丝.影片播出后,对催眠不了解的人一定会提出质疑,担心会不会走在大街上就被催眠,被利用做自己不愿意做的事情,或者被控制了意识,像酒后吐真言一样说出不该说出的话.事实上,根本不需要有这种担心,因为人即便被催眠做非自身所愿的事情,潜意识里也会迸发强烈的自我保护欲,这种保护欲可以帮助自己挣脱困境,快速苏醒,摆脱催眠状态.
调查显示,相当一部分群体对催眠有很深的误解,认为催眠可以控制人的意识让人游离于梦境和现实之中.因为催眠术早期出现于巫术和宗教等,更增添了一层迷离和神秘色彩,加上相关电影、玄幻小说等艺术渲染,更加深了这种误解,通过弗洛姆所举的催眠实验就可以看出,其实,催眠状态在我们的平常生活中随处可见,比如“鬼压床”,睡觉睡得昏天暗地的时候,就感觉身体像粘在床上一样,无法动弹,想醒却醒不了；人在极度思念自己已故亲人的的情况下,眼前就会浮现自己思念的对象,甚至和他对话、拥抱,其实是幻觉,这是正性幻觉；又比如夏天我们在外面奔波劳碌一天回来后,发现身上莫名其妙的出现青一块、紫一块的痕迹,完全不知道是什么时候碰的,这其实就是一种催眠麻醉状态；不只老人,年轻人也经常拿着钥匙找钥匙,拿着手机找手机,明明近在眼前,却到处翻箱倒柜,这就是催眠状态下的一种负性幻觉；所以说催眠根本不像文艺作品里渲染的那么神秘.
4 摆脱逃避机制的途径
在弗洛姆看来,这种逃避机制的确具有很大的消极性,它不仅导致人的主体性的消解和人性的萎缩,甚至遏制人的主观能动性和创造性,导致类似法西斯的极端个人主义历史现象.
为此弗洛姆极力寻找超越逃避机制的途径.即超越异化：寻找积极自由的存在状态,此处的说法和马克思所说的人的异化有相似之处：虽然人对大自然的主宰达到了相当高的程度,但是这种主宰力量并不能完全掌控社会.从技术层面讲,伴随生产制度的理性化而来的是它的社会方面的非理性化.战争、失业、经济危机主宰了人们的命运.人创造了世界,耕地、建屋、生产、种植、生活.但是其成果已经疏离了人们自身,人不再是人创造世界的真正主人；相反,人创造的世界似乎成了真的主人,人必须对此极力奉承,卑躬屈膝.人亲手创造的东西反而反过来奴役自己,人似乎是受到自利的驱使,但实际上人的自我和潜能已然成为人所创造的机器的工具.人们自欺欺人,幻想主宰世界,到头来却是陷入强大的无助感而不能自拔.
所以,只有超越异化,摆脱这种若有若无的逃避机制,从束缚中解脱出来.对于现代社会来讲,建立健全社会制度和完善相关改革,建立冲脱一切束缚的心理机制,用爱来解决人类生存的困境和实现现实诉求,捍卫自由,将爱和理性相结合,重新以一种积极自由向上的生存理念和状态来代替或者超越“已然被异化了的逃避机制”,自然而然就不可能产生极端个人主义等权威主义性格又或是其他消极自由倾向,最终实现人类的真正积极自由状态.
[参考文献]
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参考文献：
1、 用弗洛伊德精神分析理论 摘要：明代中后期，人本主义新思想已根深于一批文人的观念之中，新的文化风气开始萌动。“心学”的发展使人们越来越超脱理学的桎酷与压抑，转向对人性中本。
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3、 弗洛伊德精神分析学和犯罪心理 摘 要：弗洛伊德开创了精神分析学说，并提出了潜意识、人格结构等理论，探讨人类深层的心理活动，同时也为犯罪心理的研究提供了一种独特的视角。人的早期。
4、 弗洛姆社会性格理论对加强高校青年学生教育管理 摘 要：作为法兰克福学派重要代表人物之一的弗洛姆从社会性格的角度揭示了现代工业社会中人的异化状态，他认为社会性格一定程度上具有维系社会稳定、促进。
5、 网红弗洛伊德养成记 就算今天，孟德尔定律、染色体遗传理论、激素和神经刺激机制联合起来证明西格蒙德·弗洛伊德的精神分析治疗法基本无效，也没人能否定弗洛伊德是个好“网红。
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