论文九江地区民居建筑艺术探析是关于本文可作为相关专业建筑艺术论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文建筑艺术论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
[本文系江西省社会科学“十三五”规划项目：基于保护传统村落文化的文旅村打造—以九江湖口县流泗镇庄前潘村为例,项目编号：17YS27]
各区域的文化、风俗都具有其区域文化特殊性,对这种特殊性的研究是为了发扬和保护本地区的文化特色,本文对于赣北民居建筑的研究也同样是出于这个想法.
一、区域划分
古老的浔阳城因“南开六道,途通五岭,北守长江,运行岷汉,来商纳贾”而闻名于天下,九江市位于江西北陲,庐山之麓、长江之滨、鄱阳湖之畔,连接鄂、晥、赣、湘四省,成为江西的门户,也是我国古代“四大米市”和“三大茶市”之一,其重要的地位位置和商业价值成为历代必争之地,在两千多年的历史风雨中,浔阳城留下了丰厚的文化积淀.同时九江作为最早被开放的通商口岸之一,外国列强在九江划列了租界区,各个国家风格的建筑并存,外国的建筑风格深深地影响了那一时期的九江建筑艺术的发展.中西建筑艺术在九江地区发生了碰撞,对我们的研究也产生了深远的影响.
然而名胜古迹的建筑形式固然是该区域内建筑风格的精髓所在,但是本文要研究该区域内的民俗民风以及建筑风格特点则更需要研究该区域的民居建筑.民居建筑也最能反映九江地区建筑艺术发展的历史过程,更接地气,也更有九江地域的风味.
二、九江民居特色
(一)天井式建筑
赣北的建筑特点以天井式建筑而闻名而九江地区的天井式建筑和北方地区的合院式建筑却有本质上的区别.
“天井”一词在辞海中归纳为：四围或三围房屋和围墙中的空地.也就是建筑体中没有遮盖与上空连接,同时又是水的汇集之处的空地.如果我们把建筑看做是实体,那么天井所占的区域则看成是虚体,实体为阳,虚体为阴.天井式与合院式在平面的布局上的差异并不大,但是在建筑的屋面构造上却有不同.天井式建筑的正房与两厢房的屋面构架,采用檩搭檩的方法,形成了一个结构紧密相互连接的整体,天井则可看成是整个建筑中“空”的部分.而合院式则是正方和东、西厢房围合而成,房与房之间没有连接部位.
普通民居的天井式房屋为凹形或回字形,凹字形建筑形成一明二暗的建筑形式,堂屋为最明亮部位,东西厢房为暗.天井式房屋的形成主要和古代居民的自我保护意识相关,由于中原地区常年战事不断,盗抢事件时有发生,所以居民们才建立了高墙耸立的宅院,这一时期的建筑风格虽带入了北方合院式住宅的形制,但为了安全的需要进行了改造,将原有的分栋建造变了合栋建造,正房和厢房之间檩与檩相连接,形成了一个整体,这样一来可以有效阻止偷盗事件的发生.与北方少雨的气候不同,南方多雨,屋面的排水到地下排水都是居住者比较头疼的问题,将房屋的屋顶建为一体化能够更好排水.地面上天井的形式也分为很多种：有水形天井、土形天井、坑形天井三种.水形天井中部呈比房檐围合空间略大的矩形下凹,与房屋地面有20—30cm高差,其内部有下水通道.土形天井是天井式房屋中最为常见的一种,指天井的中间有一块高出的埠,把天井隔出一周排水,在埠的中轴位上有左右对称的两个金钱水眼,在一圈则由锡水口用于排水.坑形天井并不常见,主要是在一些大屋中,因為使用的面积较大,坑形天井内部是一汪水坑,四周有一圈50cm栏杆,通常会在里面种植荷花养红鲤鱼,这样可以防止屋面排水的飞溅.
(二)祠宅合一
在中国古代人们的生活中,祭拜神明和祖先是非常重要的部分,祭祀有专门的场所称之为祠堂.古代中国,一个家族往往生活在一起形成村落,并建立自己的家庙祭祀祖先.而经过调查发现赣北民居的堂屋也具有祠堂的功能,很多大宅都是祠宅合一,也就是宅子既供人居住,又设祖先牌位.通常将堂屋布置做到庄严、肃穆,在堂屋与建筑中轴线垂直的墙壁上设神龛,用来供奉祖先及神灵,这样人们就可以在这里举行小型祭祀活动了.有些大屋在设计之初就有祠宅合一的建造想法,所以建造时将中间过道的公共区域建造做到狭长,靠近最里面的堂屋旁边布置厢房,这样的大屋往往是一个家族集体生活,祠宅合一体现了屋主人的宗族观念.而还有一些房屋的建造则是围绕着家族祠堂建造,形成居祠并置的建筑特点,祠堂建立在最,普通居民住宅围绕建造.这也是赣南民居土楼建造的原型.两者的不同点在于前者是统一建造,而后者则是分次施工,但都属于祠宅合一的类型.而现如今很多九江地区农村家庭住宅里都保留了在堂屋放置祖先照片、牌位的习俗,这是对祖先的一种缅怀,也是宗族观念的体现.
(三)砖雕、木雕、石雕运用广泛
在赣北地区九江境内建筑内部雕刻工艺运用广泛,主要体现在屋顶装饰、天井柱梁装饰、柱础装饰三个部分.砖雕是指在青砖上雕出山水、花卉、人物等图案,赣北地区的砖雕主要体现在屋顶的兽吻装饰、屋脊和瓦当.江浙民居中的砖雕较为繁琐,兽吻装饰丰富精致,相较于这些地方赣北地区的砖雕装饰更为素净,多加些随意性和灵动性,兽吻装饰简单,多为鸱吻造型,形制像翘卷的鱼尾,屋脊和瓦当部分的砖雕内容多为植物和动物纹样,带有对未来生活的祝愿.木雕主要集中在于天井周围的月梁、雀替、撑拱等地方,主要以透雕、浮雕为主,造型多为各种吉祥图案及卷曲的花草,有一些带有故事中的人物造型；有一些和家族从事的事业相关,从商就会雕刻一些铜钱元宝等与生财相关的内容,从政就会雕刻一些鹿、猴、马等升官有关的吉祥图案.赣北地区木雕都是只刷了简单的清漆用以抗腐,从而保持了木料的原有色彩及质感.而石雕主要体现在柱础上,柱础用石头雕刻而成,为了保护柱子的基部不受雨水的侵扰以及防止白蚁的啃食.柱础的最低高度为20cm左右,最高的达到了55cm,石雕柱础的形制丰富多样,有覆盆莲式、仰莲式.在图案上回形纹、如意纹、卷曲花草纹较多.柱础的形状有圆形中间浮肚的,也有多边形体的、马蹄形的,根据需要来雕刻.
(四)穿斗式房屋结构
穿斗式房屋结构在赣境内分布较广,穿斗式木构架的优点是用料小,整体性强,缺点是榀与榀之间排列紧密,只有当室内空间尺度不大时才能使用.在赣北地区人多,可用的房屋建造面积很小,导致赣北地区的房屋建造规模较小,也正是由于这些特点使做到穿斗式木构架在赣北地区非常受欢迎,而抬梁式木构架则主要用在祠庙、宫殿等大型建筑上,用地范围小的区域是不适合用抬梁式的.天井式的结构中厢房和正屋也正是用檩搭檩的方式相连接的,用穿斗式能更好地将房屋连成一个整体.
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参考文献：
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