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大庙庙会上,人们用芦杆做成梯子,将梯子的一头插入河中,代表着让亲人的灵魂顺着梯子从血河中爬上来,免受血河之苦.
草龙的舞法也很具峨眉功夫的意味：腾、挪、转、移、跳、跃、翻等花样百出,让人眼花缭乱,目不暇接.
佛国仙山之下,温泉似乎也具有了灵性,渗透了禅意.氡温泉水源来自地下3000多米深处,富含各种微量元素,被誉为“温泉中的贵族”.
峨眉仙山下的古城,已经有1400多年历史.这里人杰地灵,物产丰富,文化遗存更是俯拾即是.置身在悠远的古镇街巷中,许多神奇的民俗迎面而来：欢舞的草龙、不绝如缕的莲箫声,还有峨眉堂灯的唱与白等而在著名的古建筑群飞来殿里,每年的农历初八都在举行庙会,数万人熙熙攘攘,云集在飞来殿内外,散布于宽广的田野、河边,俨然一幅现代的“清明上河图”.
在这片饱受佛光山色浸沐的土地上,不仅有田园般的宁静生活,还有永远清新的空气、宜人的温泉,以及让人大饱口福而又有益于健康的素斋等
大庙飞来殿庙会
一幅现代的“清明上河图”
在峨眉山市城北2.5公里处,伫立着一座赫赫有名的大庙——飞来殿.建筑大师梁思成先生在《中国建筑史》中,曾经浓墨重彩详细描写过这个古建筑群.有意思的是,从300年前开始,每年的农历正月初八,这个古建筑群里都在举行庙会,因为这一天是传说中阎罗王的生日.
飞来殿依山而建,坐西朝东,由高向低,背倚峨眉仙山群峰,两侧有低山作为“扶手”,东面旷野平畴.更为奇妙的是,还有南北两条发源于峨眉山的小溪,紧靠大庙由西向东流入岷江等这个古建筑群始建于宋、元时期,融合了宋、元、明、清4个朝代的建筑风格,占地面积约1.94万平方米,建筑面积达2119.6平方米,由山门、毗卢殿、观音殿、九蟒殿、香殿、飞来殿、凌霄殿等组成.这里最初为道教庙宇,到了明代万历年间,峨眉山天台庵的和尚云游至此,见此处地势绝妙,环境幽深,开始建立佛教殿宇,故称“飞来寺”.从此,佛、道共存,香火鼎盛,由于庙宇规模宏大,民间又俗称为“大庙”.
这样的大庙已经相当神奇了,但有意思的还有每年举办的大庙庙会.这其实是一项自发的民俗活动,活动以大庙飞来殿为中心,范围达方圆5平方公里.每逢农历正月初八,来自峨眉山市和周边地区的数万民众,自发集聚这里,参加大庙庙会.
据《峨眉县志》记载,大庙庙会起于清代,至今已有近300年历史.在传说中,每年的正月初八是阎罗王的生日,所以在这一天,百姓们都要去大庙朝拜.人们在飞来殿外的河两岸焚香、烧纸,哭奠已故的亲人；或者用芦杆做成梯子,将梯子的一头插入河中,代表着让亲人的灵魂顺着梯子从血河中爬上来,免受血河之苦.同时,人们还会给阎罗王敬香,以求阎罗王对已故亲人的宽恕等这一民间习俗从清初至今,代代相传,吸引了众多百姓.
现在,大庙庙会已逐步从单一的祀神追思转变为了多元化的民间文化活动,融入了许多民俗文化表演,比如掌灯、花灯、杂耍、功夫、做糖画、绑扎风筝等等
这的确是一个盛大的场景——数万人熙熙攘攘,云集在飞来殿内外,散布于宽广的田野、河边,俨然一幅现代的“清明上河图”.
峨眉草龙、羅目莲箫舞
独特的民间花灯戏——峨眉堂灯
仙山峨眉下的古城,已经具有1400多年历史.在漫长的时间长河中,古城的民间民俗文化丰富多彩,层出不穷.而峨眉草龙、峨嵋莲箫、堂灯等就是其中的代表.
“峨眉草龙”起源于明末清初,以符溪、桂花等镇乡的最为有名.人们用金色稻草制作草龙,逢年过节玩耍,象征着吉祥如意.制作峨眉草龙一般先从做龙头开始,然后用竹条做成龙骨；用席子做龙皮；席草做龙脊；最后再做龙尾.峨眉草龙从最初的3节,渐渐发展到9节,象征着久远的意思.后来,人们还巧妙地利用草席,制成了身段更长的席草龙、彩色席草毛虫龙等.同时,还形成了“长草龙、短草龙”、“稻草龙、席草龙”、“毛虫龙、瓦片龙”、“彩色龙、素草龙”、“单角龙、多角龙”等草龙系列,颇具地方特色.而草龙的舞法也很具峨眉功夫的意味：腾、挪、转、移、跳、跃、翻等花样百出,让人眼花缭乱,目不暇接.
另一种民间风物就是峨眉莲箫,它起源于隋朝年间,分布在峨眉山市罗目、沙溪、高桥等镇乡,其中,罗目莲萧最为有名.罗目镇在隋朝的时候是一个县,当时的县城里有一个大莲池,每逢庆典的时候,人们就喜欢聚在莲池畔观赏随着箫声翩翩而起的舞蹈.在莲花盛开的季节,这里还要举行“莲池会”,观莲赏箫,久而久之,就称之为“莲箫”.
随着时间的推移,以前用若干小竹制作的箫,后来改成了单根的竹子.方法上也不再像以前那样吹奏,而是进行手头表演.一米长的竹子上,刻有花纹图案,串着铜钱,拴上花,竹子两头留节,中间对穿两个或4个长孔,横穿铁丝,铁丝串着铜钱或其他金属圆片,舞动时发出有节奏的声音.而“莲箫舞”,则是人们手持莲箫击地、击脚、击腰、击肩、拍背,声音铿锵悦耳.表演者常有一人至数人,甚至十数人.集体舞蹈时,大家在行进化队形,造出莲花形等各种图案.莲箫舞有时是单独舞,有时以莲箫为主导,以蚌壳舞、花圈舞相伴,表现出各种喜庆的气氛等
在今天峨眉山市的一些乡镇,无论是过年过节,还是红白喜事、老人祝寿等,人们都要聚集在一起,演唱一种独特的民间花灯戏——峨眉堂灯.“堂灯”产生于峨眉山市普兴乡、双福镇、绥山镇,但它究竟源于何时,现在无从可考.据当代堂灯传人、峨眉山市普兴乡村民余井泉说,他的祖上在清顺治时随大规模的湖广移民进入四川,最后落脚峨眉山北麓的普兴乡.其老祖余学海,全家人都会演唱湖广花灯,花灯在演唱过程中,逐步与地方文化相结合,形成了便于在大户人家堂屋中表演的形式,故名“堂灯”.
堂灯内容丰富,生动地反映了当地人民的生活状况和民俗民风.堂灯表演形式为有唱有白,有歌有舞,演员人数视剧情而定,多为“丑”、“旦”各一的二人台式,扭扭唱唱.传统剧目中,女角皆由男角反串；其舞蹈动作有“蛾蛾儿闪翅”、“仙人背剑”等；走步多为十字步,与跳花灯有相似之处.堂灯演出的乐器主要有胡琴、唢呐、笛子、箫、大锣、梆子、碰铃、皮鼓、钹等；服饰、布景和道具则视剧情和人物而定.
峨眉山下的诗意生活
天然氧吧、温泉、素斋与药膳
峨眉古城四周葱茏,空气清新,形成了一个巨大的天然大氧吧.居住在这里的人们,无论是在室内还是在户外,都能享受到天地赐予的精华.当初春的阳光洒下来,景秀华庭、盛天山水、滨湖国际等生活小区里的居民们便开始了悠闲的生活.
由于地处佛国仙山之下,这里的温泉似乎也具有了灵性,渗透了禅意.峨眉山温泉欢乐谷位于报国寺附近,占地面积77万平方米,温泉水源来自地下3000多米深处,水质良好,水量较大,出水水温达60℃,品质高,富含各种微量元素,被誉为“温泉中的贵族”.灵秀欢乐温泉、红珠森林温泉、瑜伽禅意温泉三大氡温泉娱乐区,风格各异——灵秀欢乐温泉有“中国西部最大的露天氡温泉”美誉,各式大小不一的浴场、汤房散落点缀在峨眉山麓；红珠森林温泉集氡温泉医疗、禅茶、康体、时尚娱乐为一体,让人享受到森林温泉的高雅、尊贵；而瑜伽禅意温泉则充满了温馨、精致、小巧、柔美的质感,非常适合女性沐浴.入夜,峨眉山温泉便显现出了它最大的特色——“佛之圣汤夜温泉”.
养生之道,离不开饮食.峨眉山市的饮食文化深做到佛家精髓,当地的饮食以素斋最为有名.虽然素斋原本出自峨眉山上的寺庙,但早已流传到山下的寻常百姓人家,并深入到了百姓的生活.素斋的原材料全都取自峨眉山中,多为五谷杂粮,豆类、蔬菜、菌类、藻类、水果、干果、坚果等,属绿色、营养、健康食品；同时,用峨眉山中盛产的天麻等药材制成的药膳,也是养生佳品.
优质的生活要素和地理环境,让峨眉山市的居民在修身养性中做到到长寿.据不完全统计,今天的峨眉山市,百岁以上的老人达到33人；而80岁以上的老人则达到了8146人,全都超过了中国老年学学会评选的“中国长寿之乡”的必达指标.
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参考文献：
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