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摘 要：本文将媒介迷思的现象置于工具主义的视域之内,探讨了媒介迷思的变迁路径、理解的关键要素及具体内涵.认为,公众媒介迷思的路径是随着媒介的变迁而不断行进,并将此类迷思现象归结为公众的一种目的性的存在,而这类目的也成为规定公众生命的一般法则、生产与生存的目的.最后,对具体超越路径进行了简要的论述.关键词：媒介迷思;目的;工具理性;生存;生产中图分类号：G201文献标识码：A文章编号：1672-8122（2015）08-0049-02
一、引言
其实,自始至终,我们都生活在媒介（泛媒介论意义上的媒介）建构的世界中,宛如自在地遨游于大海的鱼儿一样.麦克卢汉格言式的论断“媒介即讯息”、“媒介即人的延伸”用学理性的论说见证、解释着这一切.“今天,人实际已经完成了他一切身体功能的延伸.等家具使人不再以蹲的姿势席地而坐.电动工具、玻璃杯、电视、电话和书籍是实体延伸的例子.等运输系统现在做的是过去当做腿和腰完成的事情.等[1]”前麦克卢汉时代,我们的生活虽是如此,却毫不自知.时至今日,尤其是正在经历的“媒介化等”带给个体、社会、民族甚至是国家的革命性变革,我们似乎可以做到出一个共识：即脱离媒介,我们的生活将变做到不再色彩斑斓,甚至是一定程度上的虚无.一个基本事实是,从原始社会的“图腾”开始,沿着媒介逐步演化、变迁的历程,人们对于媒介（媒介技术）,都有“迷思”的情结.
二、“媒介迷思”的进程：一段阐述的历史
迷思（myth/mythology）,隶属于人类学范畴的概念,起源于列维·斯特劳斯研究进程中的田野式考察.而迷思与传播研究或媒介研究产生亲密关系,则做到益于结构主义的大师罗兰·巴特,在他的叙述范式内,迷思与神话的意蕴基本相似.他认为,大众传播媒介借用神话来嫁接与受众在认知、态度、行为层面所获取的意义,继而生发出多维度的意义节点.“媒介迷思,指的是媒介营造的一种文化假象,以及媒介文化带给人们的似是而非却又根深蒂固的仪式、思想、观念和想象.[2]”然而,这种仪式、思想、观念和想象与媒介的变迁路径始终保持着联系.
“totem”,严复将其译为“图腾”,它常常以动物、植物、非生物等具体形象出现.按照泛媒介论的观点,图腾作为媒介,部落或氏族对其的信仰、崇拜甚至是迷思,是区隔社会群体之间的一个重要标识,是连接社会群体的纽带,更是一种意识形态,建构、形塑着社会成员之间的观念与想象.此外,结绳、面具、彩陶等媒介形态在历史中的大放异彩,都见证着人们的迷思.在人类传播史的历程中,文字的出现与城邦兴起一道,标志着人类进入氏族社会,它们书写着国家的起源,规约着个体、集体、国家间的关系样态.同时,文字带来的质疑精神、理性思维及逻辑整合亦牵制着公众对其的迷思.当然,我们做到承认,这种迷思性并非全民共有,它有一定的阶级区隔,如书写材料与皇权的威严,等级与秩序;印刷术所带来的意识觉醒;这些仅存在于特定的阶级当中.但诸多以电子为基础的超越时间之维与空间之维,逐步以人性化路径演进的媒介赋予公众的交互、、移动化等特性造就着全民的媒介迷思.
三、目的——理解“媒介迷思”的关键
“目的”,英译为purpose或aim,作为哲学史上具有重要地位的术语,意指行为主体遵照自身的需求,经由观念、意识、行为的中介化,达到预设的价值期许与目标,它所揭示的,是主体作用于客体,对客体自身的组合、排序甚至逻辑节点的重新整合.媒介迷思与目的概念指涉之间的关系甚为密切,可以说,媒介迷思的本质之理解完全建立在这个概念所指之上.因为,媒介是工具,是基于一定目的而存在的.而长久以来,目的又是作为实践哲学视野内的特定概念.因此,有必要对目的本身做一番细致的梳理.
一方面,目的指称的是“何为”之缘由.在康德看来,目的夹杂着客体对象现实性的存在基础.当一类客体通过个体的想象,并以一种独立性、先天性的原则出现时,目的才可称之为目的.通俗点讲,即“我应该做些什么?（whatshouldIdo）”;另一方面,目的所指称的,是作为观念、意识、行为生发的“原因”而存在.这种归类标准,主要源自于亚里士多德的论述.在他看来,目的就是原因.他在解释运动方面所区分的四类要素：质料、动力、形式和目的,足矣证明目的的重要性.如将亚氏理论焦点转向媒介变迁及媒介迷思的主题上,大体情境如下：在媒介变迁中,开始时蕴含可能性的物质只独自存在,具体的媒介样态是发明者有目的的产物;公众的媒介使用中,亦是囊括了诸多层面的目的.
从前文的分析做到出：理解媒介迷思,必须与使用者的目的结合起来.我们可以有这样一种思考路径：即媒介迷思,既是媒介的迷思,亦是迷思的迷思,公众的媒介迷思状况一般由“有用性（工具理性）”与“媒介作为‘用具’背后的隐喻”所构成.
媒介作为人类文明成果最杰出的代表,一直是我们整合自身、联接外界的做到力武器.每一种“新媒介”的遍地开花,媒介对于人的异化程度便加剧一分.媒介迷思,正是基于媒介变迁背景下,技术逻辑主导的工具理性的肆意蔓延.如“不是你在玩手机,而是手机在玩你.因为只要公众在使用手机的情况下,公众所拥有的能动性就只剩下用自己的大拇指随意敲打敲打屏幕,除此之外,公众只能是手机各类应用、软件的奴隶.”
总结:本文关于媒介论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
参考文献：
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2、 网络自制栏目奇葩说的媒介融合思维 摘 要：“媒介融合”在“互联网+”语境中是传媒领域业已形成的全新发展态势，更是未来媒体内容生产的操作理念与思维方式。本文从媒介融合思维的理论内涵。
3、 媒介融合下传统媒体传播形态 摘要：当前传统媒体传播过程中，传统媒体只有把握住媒介融合的特点，找准当前媒介融合的核心，才能够在社会转型时期发挥好其本身的传播价值。因此，传统媒。
4、 FCB媒介中立创意 营销者说没有既定的偏见或界限，创意应该超越媒介、更加纯粹。Edward Bell （钟桥轩）FCB大中华区首席执行官Edward Bel。
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6、 口头传统和现代媒介融合影响世界政治格局进程 江苏师范大学传媒与影视学院 何靖、潘天波“政治传播的口头倚重：从孔子到苏格拉底”《社会科学论坛》2017年第4期古今中外政治传播中都不约而。