论文从相爱相亲说到电影也是人学是关于人学方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关人学论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
光明网刊文说,前不久离世的著名文艺理论家钱谷融先生早年曾写过名篇《论“文学是人学”》,后来被广为引用,以此说明文学的特质.其实,何止文学,戏剧和电影亦如是.一部好的电影,假如未能塑造出一个成功的人物形象,人物未能走进人们的心灵,很难说是一部成功之作.由张艾嘉执导的电影《相爱相亲》,充分展示了“人学”的特质.在这部电影里,没有事先设定的各种“正确”,一切都跟随着人性的脉络发展.比如,那位女强人母亲（张艾嘉饰）,为了达成让亲生父母死后同穴的目的,真是风风火火不顾一切,不达目的誓不罢休.可是在“独战”过程中,作为女人,她也免不了有点“小心思”,甚至有点“小暧昧”,虽然只是稍纵即逝,但编导用貌似不经意的几笔,勾勒出了人性的丰富.还有她的丈夫（田壮壮饰）纵然对妻子百般呵护,但当面对嗲妹妹型的女邻居（刘若英饰）时,也不由得心有旁骛,神驰魂飞,恨不做到天天可以手把手教她开车等然而,编导并没有在这些“无伤大雅的细节”上用力过度,只是用若有若无的线条勾勒几笔,人物的立体感顿时显现.
最精彩的莫过于姥姥（吴彦姝饰）一角的设置.半个多世纪前的一纸婚约,让姥姥等了一辈子,她把牌坊立在了心里,用一生坚守刻下“曾氏”二字.在她的观念里,她是丈夫的原配,这是“有书为证”的——族谱里记载的就是她这个正牌妻子,何况丈夫很长时间一直都在寄钱养家.哪怕她明知他已有了新家、有了后代,但只要守着丈夫的坟墓,心里自有一份安宁.孰料,丈夫“法律上的妻子”逝世了,其女强人般的女儿死活要把父亲的坟墓迁走,让亲生父母天上相会.这就引发了“法律婚配”与“民俗婚配”的冲突.这一人设非常独到而精彩,可供挖掘的内涵非常丰富.其中没有是非对错,只有人性的张扬和暗示,每个人的行为逻辑都非常在理,但又水火不容.如何解开这团乱麻?通常我们容易循入“秋菊打官司”或“我不是潘金莲”的窠臼,但张艾嘉还是从人性入手,让姥姥在各种尽情表现后,用“我不要你了”的“人性豁达”,亲手解套；与此同时,经过心灵挣扎的女强人,也终于了悟“相爱相亲”的真谛,企图给出姥姥满意的答案等剧情在此戛然而止,结局令人欣慰.
劇中演员的表演都拿捏做到十分精准,尤其是吴彦姝饰演的姥姥,将一位坚守传统而又通情达理的魅力老人演绎做到颇具立体感,可谓精彩.这个老人既要矜持传统、坚毅隐忍,又要豁做到出去、不惜一战.豁出去时,还不能是泼妇式的,必须保持一份尊严和美感,所以说这个老人并不好演.
《相爱相亲》是一部难做到的好电影,它告诉我们什么是“真正的电影”,也为我们呈现出电影“真正的样子”——没有“正确第一”的主题先行,没有主题单一的宗旨设定,没有好坏分明的人物形象,没有“砍掉枝枝叉叉”的过于干净等因为,电影也是“人学”,在“人学”的世界中,人性之蕴藉、情感之丰富,是不能被条条框框所限制的,而是应立足于艺术本体.
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参考文献：
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