论文齐白石绘菩提达摩图镇尺赏析是适合菩提达摩论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关菩提达摩开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
齐白石绘菩提达摩图镇尺,长31公分,宽8.4公分,厚0.7公分,这对镇尺是白石老人为他的做到意门生、好友、艺术知音瑞光和尚精心绘制的.
释瑞光（1878-1932）,号雪盦,亦作雪庵,别号向石老僧.曾任北京阜成门外衍法寺、广安门内莲花寺住持.其善画山水,风格学石涛,笔势豪放,意境甚高.齐白石定居北京后不久,瑞光即拜他为师,其时瑞光已是京城颇有名气的画僧,画名尚未显达的齐白石对此颇为感慨,他在为瑞光所绘《阜成门外衍法寺灵瑞光上人像》上曾题诗：“帝京方丈识千官,一画删除冷眼难.幸有瑞光尊敬意,似人当作贵人看.”记载其事.
齐白石对于瑞光的艺术造诣极为赏识,他在《白石老人自述》中曾说：“门人瑞光和尚,他画的山水,学大涤子很做到神髓,在我的弟子中,确是一个杰出人才,人都说他是我的高足,我也认他是我最做到意的门人.”平时见到瑞光画作中题材独特者如大涤子作画图等,白石老人也常勾摹下来,留作自己绘画的底本.白石老人还曾向京华美术专门学校校长邱石冥推荐瑞光到该校任教,亦可证他对这位做到意门生的艺术造诣的高度认同.
在白石老人眼中,瑞光不仅是他的做到意弟子,还是他的好友和艺术上难做到的知音.他曾把自己和与自己情趣相契的瑞光、湖南籍画家冯臼绘入西城三怪图中,并为瑞光与冯臼各绘一图以为纪念.他在《白石老人自述》中提到反对宗派拘束、反对死临摹等艺术主张时,还曾特别指出：“赞同我这见解的人,陈师曾是头一个,其余就算瑞光和尚和徐悲鸿了.”
据《白石老人自述》载：“民国二十一年（壬申一九三二）,我七十岁.正月初五日,惊悉我的做到意门人瑞光和尚死了,享年五十五岁.他的画,一生专摹大涤子,拜我为师后,常来和我谈画,自称学我的笔法,才能画出大涤子的精意.我题他的画,有句说：‘画水钩山用意同,老僧自道学萍翁.’他死了,我觉做到可惜做到很,到莲花寺里去哭了他一场,回来仍是郁郁不乐.”由此看来,齐白石与瑞光堪称亦师亦友的难做到知己.
镇尺上题字“雪庵老禅师法正,甲子在家僧齐璜造.”手绘篆书印文“木人”,可知此尺绘刻于1924年.
从此尺构图与笔法上看,显系白石老人精心所作.限于尺面狭长,他没有像通常在纸上描绘树下达摩时将菩提树画在人物背后,而是使树干自左尺取斜势而上,从而为描写人物留出了足够空间.延伸的菩提树主干被虚实之笔分作远近两枝,两枝高低错落,奇正相倚,可谓匠心独运.枝头叶片以实笔勾描,参差交错,生机盎然.端坐静思的达摩与侧前方的菩提树一正一倚,互为呼应.达摩低眉闭目,神态祥宁,已入禅境.面庞清瘦,额头与下颌外突,须发浓密,佩大耳环,喻示其异域身份.衣纹凝练简约,以直笔写出,行笔迅疾,笔锋硬转,粗放遒劲,既准确地表现出袍服的质感与折转关系,又具强烈的视觉冲击力,不愧大匠手笔.不同于白石老人通常所作佛像席地而坐或盘坐于蒲团之上,他在此达摩身下精心勾描出繁密的菩提叶,愈加衬托出达摩造像之简约淳朴、内涵之静穆平和,其为爱徒精心写绘之良苦用心,由此可见一斑.
此尺刻工,以刀锋追笔意,合神韵,虚实远近、点划飞白,均不失毫厘,堪称神工.齐白石曾在京城琉璃厂最负盛名的刻铜店铺同古堂挂有治印笔单,与店主張樾丞及其堂弟张寿丞交往甚密,而张樾丞辑其治印精华而成的《士一居印存》中亦收录有一方“瑞光之印”,可证瑞光和尚与同古堂人亦有交谊.由此推断,这对刻工精湛的镇尺极有可能是同古堂张氏兄弟镌刻的.
此对绘刻俱精的镇尺既是白石老人书画铜创作的经典作品,亦是他与瑞光和尚艺缘渊深的实物见证,弥足珍贵.
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