论文白寿彝先生在云南是关于对写作白寿彝论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文白寿彝 无耻论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
中图分类号：K828.7″213″
文献标志码：E
文章编号：1002—0586(2007)02—0039—09
抗战军兴,日寇肆虐,白寿彝教授随成达师范南迁广西桂林.1939年春,因工作需要,白先生又辗转昆明,一住8年(其间曾短暂离开昆明),和云南结下不解之缘.8年,在历史的长河中只是短暂的一瞬.8年,对于许多人来说,也许只是普普通通的8个寒暑.可是在白先生却不同,在他的辛勤耕耘下,已经是硕果累累.这8年是白先生拓荒云南回族史的8年,是让世人知晓云南回族光荣历史的8年,也是白先生史学思想形成、并和云南回族人民和其他各族人民结下深情厚谊的8年.
一、乱世莅滇,勇挑重担
白寿彝先生莅滇,这是他无论如何也想不到的.他在《云南教胞在历史上的贡献》一文中写道：“我在北平的时候,接触云南底教胞很少.偶尔碰到一两个同教,老是听他说云南回教如何如何好等心里总有点不大相信.一直到二十七年夏天,我在桂林教书,每晚上围着我谈话的,差不多都是云南籍的回教学生,因而我对于云南教胞慢慢地有了好印象.二十八年春,我在事前真想不到,竟然到云南来了等”
1939年3月,白先生携带家眷到昆后,好友白亮诚先生不在昆明,由白氏长子白珍、白氏财务主管马元卿和沙儒诚先生安排,先住在正义路南城清真寺内.为躲避日机的轰炸,5月份举家又迁往距昆明10余公里的北郊蒜村.当时南迁昆明的教授在此居住的人较多,如著名史学家吴晗、罗尔纲,语言学家王力就住在附近的落索坡.尔后,白先生应云南大学校长熊庆来之聘,任云南大学文史系教授,开设中国史学史课程.1940年,又应昆明明德中学之邀,义务授课,讲授古代汉语.授课时回不了家,就住在昆明市南昌街七号白亮诚宅.那时南昌街和毗邻的庆云街住有不少清末从迤西逃难来的回民,建有迤西公清真寺,逢周五聚礼日,白先生就在迤西公或相邻的清真寺礼拜,接触了不少迤西和昆明回民,了解到不少杜文秀起义和昆明回族历史情况.
1940年,应中国回教救国协会云南省分会马伯安理事长之聘,白先生莅任回协云南省分会常务干事.主要负责《清真铎报》撰稿、编辑和明德中学教育.《清真铎报》创刊于1929年,出了16期,后因人事变动,于1931年停刊.一直到1940年,原《清真铎报》同仁自海外或外地归来,同时学校南迁,集中于昆明的大专院校的回族学者、同学积极撰稿,《清真铎报》(以下简称《铎报》)得以复刊.主编先后由马坚、纳忠、白寿彝、沙德珍、纳钟明、纳训诸同仁担任.白先生充分发挥自己的回族史、伊斯兰教史专长和在学术界的影响,积极为《铎报》组稿、撰稿.先后在《铎报》上发表：《题何慧青著(杜文秀建国十八年之始末)》、《云南教胞在历史上的贡献》、《咸阳王赛典赤·赡思丁在云南的德化及武功》、《番长司和怀圣寺》、《丙辰九十年》、《马公复初墓志》等一批主要反映云南回族历史的有分量的文章.白先生自1940年《铎报》复刊,担任编辑至1945年抗战胜利,“准备返里”,才辞去编辑职务.
白先生还以回协常务干事身份,积极参加云南回教救国协会工作.如据《一年来云南救国协分会会议纪录》载：
第八次干事会纪录,日期：三十年一月十九日,时间：午后7时,地点：本会会议室.出席人：马伯安、赵毓衡、马伯良、王元吉、白寿彝、马仁卿、纳子嘉、马治平(马伯良代)、马兰亭、陆志清(马锡三代)等临时动议,白干事寿彝提议协会第二届代表大会,一再延期,和教义不符,拟请由分会函催,早日定期召集,可否,请公决案.议决,通过照办.
二、常跑警报,颠沛流离
1941年,抗战进入关键阶段,作为滇越铁路、滇缅公路、“驼峰”航线和中印公路的枢纽的昆明,是中国和反法西斯盟国联系,获取援华物资的主要门户,因而遭受日机轰炸也最惨烈.1941年1—12月,日机从越南、海南等处出动轰炸机、驱逐机542架次,轰炸昆明和城郊33次,炸死昆明百姓761人,炸伤869人,炸毁房屋16 193间.白先生所在的北郊茨坝、蒜村一带乃国民政府 机器厂所在地,轰炸尤为猛烈.白先生以“ 跑警报,生活不安”,乃于本年初,携眷迁往距昆明东50公里的杨林镇居住.每周搭叙昆(昆明一沾益)米轨列车,西行50公里到云大授课两日,又折返杨林.第二天又乘车20里,到嵩明老猴街明德中学搬迁新址授课.“七日两头跑,三处住, 在车声辘辘中疲于奔命”.白先生在昆明住在白亮诚家,不期3月26日,白宅被炸毁,白先生行李书籍多受损失.当年夏中,他拟借暑假游历滇中各地,又将家眷迁回昆明附近的马街子.只住了一周,“敌机又于8月14日轰炸马街,正中白屋,书籍、行李又成灰烬”,只好又迁回杨林.一年之中,白先生三次搬迁,两次被炸,“饱受颠沛流离之苦,仍笑容可掬,不改常态”.
以上是抗战期间白先生在昆明工作、生活的真实写照,老一辈做学问真不容易,其辛苦奔波非一般人所能承受.
三、广博征集,咸同史料
白先生在云南除教书育人外,最大的追求就是征集云南回族史料,研究云南回族史.首先引起他的兴趣的是,杜文秀领导的成同云南各族人民反清大起义.这场农民革命运动,“军兴十八载,攻陷五十余城”,并触发了川、黔两省的反清革命,动摇了清王朝的西南半壁河山.为了不让“咸同滇变”真相和起义军的革命斗争史流传于世,同治十一年(1872年)十二月以岑毓英、杨玉科为首的清朝地方军政当局在攻陷大理后,即下令将帅府所有文书档案“悉数烧毁”.其他被清军攻陷的地方,文书档案也遭到同样的命运.此后除了少数私家秘籍以外,官书记载的几乎都一个腔调,以“贼”、“匪”、“逆”、“盗”相称,清一色的诽谤、歪曲、攻击.
白先生在了解这些情况后认为：
咸丰同治年间的滇乱,是中国近百年史上一件大事.但因为事情出在边区,注意他的人远不如注意太平天国事件的人来得多.又因云南难民很少有逃到别省去的,所以知道滇乱的人又比知道西北乱事人的来得少.关于这件事的记载,虽有平定云南方略那部大书,但这书完全是些诏令奏议,以及一些断烂朝报.一般人既没有机会见到这部书,学者们之能见到这部书的,差不多又都不大相信.至于能够把这件事底始末,从各方面作一系统的、扼要的、相当可信的记述的,我们简直见不到什么东西等我们想推进我们的教务,想改善我们回教底一切事业,必须从认识自己起.我们对于自己的事情完全不知道,或是知道得少,推进和改善都是谈不到的.成同滇乱,是对于云南回教以及全中国回教极有关系的重大事件,我们自己竟没有一篇系统的记载,这是何等大的遗憾！何等大的不应该等望各地教胞能鼓起来一些兴趣,把关于滇乱的材料能多方收集,多方研究,希望我们将来能自己编成一部专书
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参考文献：
1、 白寿彝民族史学理略 摘 要：白寿彝先生史学理论之最具特色之处，是强调中国史学的民族性。其主要内涵一是认为中国通史是中华人民共和国境内各民族的历史，要正确地认识“中。
2、 ２０世纪５０年代白寿彝关于回族史和伊斯兰教史 中图分类号：B969文献标志码：E文章编号：1002-0586(2009)02-0042-031949年7月，白寿彝到达北平(京)，出席全国教育。
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