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中图分类号:I106.2文献标志码:E文章编号:1002-0586(2006)04-0020-03
去年在银川参加纪念郑和首航600周年国际研讨会,承宁夏回族自治区马启智主席题签赐赠初版诗集《大地行吟》｡友人曾建议,能否写几句书评或感想,当时我既没有允诺,也没有推谢,尽管很有拜读的兴趣和愿望｡因为这毕竟是回族地区党政领导人心灵中对人生宇宙､周围事物的反映,而不是一般专业诗人或骚人墨客抒发消遣之作｡
在返回北京的机舱中浏览一通,回家后又放在枕边偶或挑灯夜读,陆陆续续也有些启迪,但看了著名作家张贤亮的卷首前言,即便残存些许收获,也鼓不起絮叨的勇气,真觉得“心有感触道不得,贤亮作序在前头”｡于是,将诗集珍藏在书橱里,准备再抽空细品慢读｡
启智同志学历阅历丰富,文化底蕴深厚｡在宁夏土生土长,深造并毕业于首都高等学府后,除在东北兵团锻炼两年外,就回宁夏服务乡梓｡从基层干部开始,几经调动,勤勤恳恳,政绩斐然,逐步晋升,用史书上的称谓,而今已是独当一面的“封疆大吏”,执掌着全国唯一省级的回族自治区,又是几届党 委员｡张贤亮先生把党政领导职务饶有风趣地称之为“行政架构中的级别､官衔或符号”｡启智同志挂上许多符号,作为被誉称“人民公仆”的高级公务员,说是日理万机,似有奉迎或夸张之嫌,但平心而论,身居要职,肩膀上的担子沉甸甸的,确实不轻闲,总会有川流不息､应接不暇的公务等待处理｡诸如主持会议,定期述职,草拟报告,批阅文件,理论学习,政策研究,基层考察,灾区慰问,各地巡视, 开会,外地取经,迎送贵宾,出国访问,以及处置措手不及的突发事故,等等｡当然,无论是谁,忙里偷闲的个人空间和业余爱好还是丰富多彩的｡如许多在职干部,或离退休老年人,养花､植树､遛鸟､踏青､打球､游泳､下棋､弹琴､歌咏､练字､绘画､著述等怡然自得,各有乐趣｡而启智同志的私人空间,或业余情趣,看来,至少有一部分是用来写诗填词,从这癖好和抉择,不难窥见他高雅的情操,《大地行吟》诗集的赫然出现就是例证｡
《大地行吟》由“海外旅痕”(32首)､“行色匆匆”(23首)和“大地情愫”(19首)三大部分组成,分别收集了作者因公出访､国内考察和本区巡视的感受汇集成诗篇共74首｡其中有些诗作还冠以前言,或略带尾注｡这些题材,也许,正是作者“立足宁夏､胸怀全国､放眼世界”的写照吧！
诗言志,词缘情,文载道｡吟诗为文,主旨在于表达思想内容,在于抒发对周围环境乃至宇宙人生的感受,而不是追求咬文嚼字､堆砌华丽词藻,作无病 的卖弄消遣｡诚如作者在后记中所说:“在生活和工作中我是一个删繁就简的人,写文章写诗也是这样,也只是追求明白､通畅和简约｡所以这本诗集,虽然是以格律诗词的要求来创作的,但没有绝对遵从格律和词牌的约束,在平仄､对仗､音韵等形式要素上也没有做过分追求,仅仅是要求达到语言上的朴素通晓,节奏上的简洁明快､文字上的琅琅上口｡”张贤亮在序中也提到,不能认为集子中的诗“在技巧上已经达到成熟,其中有些句子在平仄韵律方面都需进一步推敲｡但‘文如其人’,文人一旦处于‘庙堂’,自有其广阔的襟抱,作文时常常逸出文章的规则,只顾达意而不拘小节”,并赞同孟子“不以文害辞,不以辞害志;以意逆志,是为得之”的观点｡这自述,这评价,确切地体现了启智同志的为人､学风､文风和作风｡
我和启智同志素无交往,只在几次小规模范围内有所接触,除大型会议的报告外,听过他在座谈或接见外宾活动中的即席发言｡但对他的朴实真诚,印象很深｡他的讲话､措词,总是开门见山,切题准确,简练清晰,朴实无华,平和真诚,不拐弯抹角,不拖泥带水｡不是激昂慷慨的夸夸其谈,没有矫揉造作的华丽修饰,没有丝毫发号施令的首长架势,更不想制造举座震惊的氛围效果,但给你一种真真切切､实实在在､诚诚恳恳､平易近人､乐于接受的感觉｡读他的诗,我也有同样的感触,像他平素的讲演或谈话一样朴素自然,也跟他写诗“只是追求明白､通畅和简约”的主观愿望完全一致｡信手略举数例,以见其情怀､为人和文风之一斑｡
比如,面临陕甘宁“千里高原生赤烟,满目焦枯又灾年”的旱情,诗人最关心的是“百姓何时露笑脸”,并迫切地“冀希南水北调日,春绿再返我家园”(129页);再如,碰到同心县特大交通事故,耳闻目睹“冷面杀手无常鬼,桩桩血案哭泣声”的悲惨情景,诗的引言中,还表述了“车祸猛如虎,其情其景,令人伤痛,难以忘怀”的沉痛心情(115页)｡为建设银川,作者表示要“牵住时光赶日月,托起彩虹绘新天”,甚至产生“牵住黄河上六盘”的磅礴气势(119页);为勇挑建设祖国的重担,诗人甘愿“虑竭精殚镜两霜,辛劳为酬家乡情”(127页);要“抱定终生为民搏”(114页)｡一片忧国忧民､发誓奉献的弘愿,洋溢在字里行间;甚至在出国访问的《海参崴观感》中,忆及历史教训,触景生情,也在慨叹“我辈自当再奋勇,民富国强立尊严”(61页)｡记得20世纪70年代末,我去过银川｡那时,破旧不堪,街市杂乱,加上“ ”的摧残,伤痕累累｡近年来几度旧地重游,确实感到这个自治区首府面目一新,今非昔比,几乎找不到记忆中的民宅建筑､机关团体乃至大街小巷的原址旧貌;高楼巨厦拔地而起,街头广场开阔清新,更不必说经济的繁荣发展､文化教育素质的突飞猛进｡我想,这些变化,都是在 方针指导下,在盛世明时､政通人和的背景下,有启智同志参和的自治区领导集体,“终生为民搏”､“自当再奋勇”､“辛劳为酬家乡情”的辉煌成果｡
《大地行吟》中,有些游览名胜古迹､凭吊历史人物事件的诗篇,反映了诗人的文化素养,对人类文明的珍视和情趣知识的广泛｡比如七绝《滕王阁》:“云楼长流赣水河,九檐神笔思王勃｡楼以文章华天下,文因名楼千古歌｡”(100页)一气呵成,联想自然,画龙点睛地将名胜名楼､名篇名著相得益彰的名气紧密联系｡有关出国访问的诗篇,也有同样丰富的联想,例如在丹麦,诗人脑海中就盘旋着一系列名人名篇:
“安徒生,
启萌了多少幼稚心弦;
哈姆雷特,
激活了多少爱情诗篇;
大师灯下话童年,
王子复仇古堡前｡”(17页)
旁征博引,浮想联翩,不难看出这“学而优则仕”的官员骨子里的文人气质｡
在“海外旅痕”编中,内容涉及欧美亚非拉的许多国家,作者在取材上都能捕捉各自特征,反映其历史､地理､文化､民俗､民情,而且突出诗人兴趣之所在｡比如在《夏威夷》一诗中,不是重点描摹或揭露灯红酒绿､纸醉金迷的花花世界,诗中的自然环境,是选取“港湾夜空满目红,星光垂落灯万家”的景观,人物活动则摄取“日观健儿翻浪板,夜赏土女手舞花”(33页)的镜头｡值得注意的是最后一句写“健儿”､“土女”,关注的是低层平民百姓,而不是写豪华的大亨,或时尚的摩登“士女”｡
谈到民俗民情,诗人还细微地观察到即便是在有共同点的国家或地区,也有互不相同的差异,并在诗篇里有所反映｡例如同样是以穆斯林居民为主体的阿拉伯世界,在埃及(《尼罗河月夜》),诗人感触到的是:“月昏尼罗水波暗,两岸华灯照游船｡船上舞女水中乐,忘却置身红海边｡”(53页)写举止随便､轻佻的娱乐活动,表现这个国度的“开放”;而写沙特,后半首则是“白袍男儿花头巾,无颜女子黑衣罩｡万千信众麦加来,功课圆满做圣朝”(55页),从服饰､礼仪的严肃,反映这圣地的“规范”｡
实例不胜枚举,杂感又不宜过于絮叨,更何况诗集是采珠拾贝式的汇编,并非情节连贯的专著,难于系统评述｡但总的印象是,那些题材反映国内､区内的诗篇,或歌颂祖国河山,或欢呼宏伟工程,或关注人民疾苦,或凭吊革命遗迹,或为友人题跋祝贺,热情洋溢,五彩缤纷｡描写国外的诗,比重较大,举凡殊域异邦的名胜古迹,历史文化,荣辱兴衰,风土人情,山光水色,突出事件,等等,涉猎广泛,琳琅满目,再加上许多注释,穿插着若干彩照,图文并茂,使读者获得更多新鲜的知识和精神享受｡
至于所谓格律技巧之类,如前文所引,和思想内容相比,不宜自我束缚,或过分拘泥｡总览全书,诗意无穷､节奏鲜明､用词独特之作颇多｡集子中五言､七言､长短句皆有,以短诗居多｡从意境和韵律角度看,我个人觉得启智同志更擅长于五古长诗,如“海外旅痕”中的《亚马逊》(37—39页),“行色匆匆”里的《西行诗记》(83—85页),如行云流水,酣畅淋漓,自由奔放,一泻千里,音韵铿锵｡这一类古体诗,可长可短,句数不受限制,除排律外,在平仄､对仗､韵律方面也没有那么多的清规戒律,可以随意尽兴发挥,可以熔叙事､描绘､抒情､议论为一炉｡因此,在诵读这两首五言诗时,自然会感到诗人下笔落墨时思维敏捷,放得开,读者吟诵起来也觉得顺口痛快｡姑妄言之,愿意听取异议,并接受批评！
最后,我想对张贤亮关于“古今官员皆是文人”的观点表示赞许､钦佩,至少,官员应该是文人,以“自己是大老粗”为荣的岁月已一去不复返｡其实, 早在《沁园春•雪》中就评论过秦皇汉武､唐宗宋祖､成吉思汗这些战功显赫的帝王“略输文采”､“稍逊 ”､“只识弯弓射大雕”的遗憾｡任何时代,忧国忧民､体察民情的文人官员都有口皆碑,名垂青史｡试想,在醉翁亭上醉情山水､和民同乐的滁州太守欧阳修,《岳阳楼记》中提倡“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的范仲淹,在《茅屋为秋风所破歌》中呼吁“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的杜甫,给后人留下了多少宝贵的启迪?他们都是古代有高度文化素养的公务员｡今天,广大读者和平民百姓同样欢迎心里装着人民的公务员也是文人,最好也能“跨行业”作诗填词,著书立说｡本此,启智同志诗集的出版,确实值得庆幸！
二〇〇六年盛夏于北京
责任编辑:李有智
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参考文献：
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