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三、方志学和民族学的合作和交流
独木不成林,一花不成春.一门学科的充实发展不可能代表全部学术界,要想实现整个学术界的大发展大繁荣,就必须加强各学科间的合作和交流.但要进行学科间的互助合作也并非随意几门学科就可以的,而是要建立在共同的基础之上.因此,就要找寻不同学科之间的交叉点和融合点.通过以上对方志学和民族学关系的系统分析,可以发现二者的可合作性很强,故促成方志学和民族学的合作交流势在必行且前景广阔.
(一)方志学和民族学撰述原则和研究方法的互相借鉴
首先,在撰述原则和工作者素养上,无论进行何种学科的研究,扎实地掌握该学科的理论撰述原则,具备高素质的研究工作者品质都是首要前提.
1.坚持正确的指导思想
方志学和民族学都始终坚持马克思主义理论及其中国化的特色思想理论体系的正确指导,建设社会主义新的学科系统.具体而言,党和国家制定的各项民族政策是民族学必须遵循的基本原则,各项 和地方方针也是方志学研究要注意的方面.党和各级政府制定的政策制度都是从实际出发,最终落脚到人民群众的根本利益上来.因此,在进行学科理论和实践研究过程中,方志学和民族学都要考虑到地方、民族政策的制定和实施情况,尤其在二者的交叉研究领域.如少数民族聚居地区,方志学研究要注意国家民族政策和当地民族自治状况,民族学研究也要联系到同一民族不同地区的地方政策和民族自治差别.总之,就是要站在人民群众的根本立场上,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点,科学、客观、真实地展现地方和民族的全貌,深化学科理论体系.
2.培养高素质、多元化的研究工作者
历史学作为方志学和民族学的一个重要纽带,也使二者拥有许多共同的学科素养要求：推陈出新、大胆实践、求真务实、不畏艰苦、专业基础扎实等等,这些对于每一个研究工作者而言都是最起码的品质.归结到具体学科,有一些独特的学科素养是值得两门学科互相学习的.民族学在田野调查中主要就是和人打交道,会接触到形形色色的人,尤其是对于少数民族的特殊风俗习惯必须要了解清楚,做到“入乡随俗”,因此具备良好的人际沟通能力和应变能力是民族学工作者的必备要求.正如美国人类学家P.K.博克所言：“野外工作者还必须使自己及其研究技术适应当地情况,因为无论谁也无法保证其准备是完全的,哪怕他预先充分地做了准备.对于一个优秀的野外工作者来说,灵活性是最基本的因素,尤其要保持清醒,不过分拘泥于既定的研究方案.”[1] 诚然,无论是方志学还是民族学,作为一门社会科学,和人沟通和善于应变都是研究者值得学习的一类能力.另外,由于少数民族地区大多是落后而生活艰苦的,同时还有浓厚的民族风俗氛围,民族学工作者就要做到入境问俗和坦诚以待.你只有接受少数民族的生活习惯,让对方了解调查研究的目的和价值,少数民族人民才会接受你并乐于配合.同样,方志学在各个地区进行研究工作过程中,也要秉承遵循地方文化和诚实的态度,这样才能得到当地政府和民众的支持,甚至获取许多意想不到的研究资料.
在研究内容和方法方面,我国丰厚的历史资源为方志学和民族学研究提供了有利条件.因此,尤其在研究少数民族聚居区领域上,方志学和民族学各自搜集整理的资料可以相互借鉴和使用,两门学科的工作者也可以相互交流、配合推进学科研究.对于方志学和民族学的研究方法,笔者在前面分析二者关系时已经提到,在实际应用中也是可以相互借鉴的.例如,观察和参和观察法,“民族学工作特别注重观察,并以此为搜集第一手资料的最基本的方法等作为民族学调查等是有目的地细致观察,当地的自然地理、人工建筑等都要尽收眼底,这是对静态的物的观察.另一方面,对当地的日常活动、生活礼仪、人际交往等更要留心,这是对动态的人的观察等通常称为‘现场观察’、‘直接观察’等民族学调查更强调‘参和观察’.这种方法,又被称为‘局内观察法’或‘居住体验法’.这是一种高层次的观察法,其先决条件是在一个地方长期住下去,至少要一年时间等民族学发展史上许多重大的成果,都是在此基础上孕育出来的.”[2] 方志学研究也可以倡导这种观察法,尤其是参和式观察,一味埋首书卷是不可能得到真知、探寻规律的,实践是理论的基础,而如何深入地方生活实践,学会观察则是方志学要向民族学学习的方面.还有定点 法,又称“历史溯源法”,是指“在某一社区建立固定调查点,对于一个群体进行有间隔性的长期持续不断的观察,以研究这一群体在总体或局部上发生的演变,从中发现历史演变的特点、原因和规律.”[3] 就是一个研究者或研究单位在一个地区设置一两个固定的调查点,每过一段时间就去调查一次,通过多年的实践经验积累,对研究资料和成果进行对 析.费孝通的“五访江村”、林耀华的“三上凉山”就是该方法的有力实践,并形成了优秀的学术理论成果.同样,方志学也可以采用这种定点跟踪方式,在所研究的地区设置固定调查点,进行长期跟踪分析,这样的研究成果更具准确性,动态效果更好.
(二)方志学和民族学的相互作用
1.方志学对于民族学
（1）从方志研究中寻找民族的存在感
历代方志文献虽然是从一个侧面或某一角度展现各民族的风貌,但却可以从中深入挖掘出许多汉化程度较高、民族史料匮乏或者已亡佚的相关民族资料,甚至获得一些意料不到或和现实理论相反的史料.这不仅有助于补充民族学研究资料,核实民族学研究理论,还能够找寻已消逝民族或小群体民族的历史存在感,尤其是提升小群体民族的历史主体意识,对于发展本民族文化和生活质量大有裨益.具体而言,就是在方志尤其是民族志文献资料中搜寻以往未发觉的民族研究点,在该民族聚居区进行深入实践探究,将文字材料、理论和实践相结合,梳理线索、撰述成文,编订成册,肯定该民族的历史作用和现实意义,促进其进一步发展.
（2）指导少数民族的发展进步,建设社会主义新型民族
发挥“以史为鉴”“经世致用”的作用.例如,在民族学研究中,可以借鉴方志尤其是民族志研究的相关资料,整理出各民族发展演变历程中“汉化”的过程,总结各民族生产生活方式变化的原因、过程以及规律,从而使民族学在充分认识各民族实际历史发展的基础上,结合本学科丰富的学术研究经验和方法,有效指导现代民族的社会生产生活发展方向,使其积极主动地投身于社会主义现代化建设中去.这样,学科发展才能真正做到从实际出发,具体问题具体分析,推进规范化、中国化的马克思主义民族学的形成过程,同时使民族发展符合社会主义现代化建设的新要求,形成社会主义社会下健康发展的新型民族.
总结:本文是一篇关于方志学论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
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