论文恶魔式的英雄天真的破坏者是关于对不知道怎么写破坏者论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文破坏者论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
【摘 要】 本文以亚里士多德悲剧理论为蓝本,试图全面深入地分析格林短篇小说反复出现的主题之一——童年,进而了解格林对人性的态度.他的短篇小说《破坏者》中特雷弗的悲剧弱点——暴力使之成为经典的亚里士多德式英雄的变体,而从天真到经验完成了灵魂净化之旅,从而揭示了格林对人性和生命的怀疑和悲观.
【关键词】 亚里士多德悲剧；悲剧弱点；人性；短篇小说《破坏者》
一、引言
亨利·格雷厄姆·格林（Henry Graham Greene,1904-1991）,英国小说家、剧作家、短篇小说家、文学批评家.他的作品以探讨当今世界政治道德问题见长,以天主教的宗教主题闻名.格林的小说独树一帜,被评论家称为“格林之原”,压抑焦虑的气氛是其特色.格林不限于宗教主题,运用想象创造出一个更加现实的世界,作品中无不体现着人文主义关怀.“一个由多种信仰、多种性格、多种经历的人组成的错综复杂、扑朔迷离的精神世界”.
短篇小说《破坏者》关注的是青少年犯罪问题.故事以第二次世界大战后的伦敦为背景,历经纳粹德国的空袭（the Blitz）,这座城市满目疮痍,而托马斯先生家已有200多年历史的房子安然无恙.在特雷弗这个小头目的带领下,一群自称是“沃姆斯利团伙”的青少年密谋对老房子进行破坏.他们设计精心,装备精良,步骤有序,最终成功摧毁了托马斯先生的老房子.
二、特雷弗的悲剧弱点—暴力
根据亚里士多德悲剧理论的定义,悲剧英雄性格具有双重性——高贵和缺陷（hamartia）,正是这种不完美的特点具有很高的辨识度.《破坏者》故事中的主人公特雷弗的缺点是内心暴力.主人公天性暴力暗合了格林对人性本恶的坚信不疑.
虽然很难从文本找到特雷弗种种破坏行为明确的动机,细读字里行间,特雷弗的虎狼之性的形成原因却是有迹可寻.一方面,诸如特雷弗这样的少年犯易于对美好事物心怀憎恶,托马斯先生的房子不幸成为受害者.托马斯先生的老宅有着200多年的历史,是圣保罗大教堂的名设计师克里斯托弗·雷恩爵士的作品,在平民聚集、穷困落后的伦敦东部地区实属罕见.当小伙伴们集结成群,要求小头目特雷弗给出此次行动的出师之名,特雷弗的回答只有一个形容词“漂亮”（beautiful）,这印证了他天性中摧毁美好之物的暴力倾向.
另一方面,托马斯先生的大宅子幸免于战时的种种灾难,成了避难所的象征.从这个层面讲,特雷弗的破坏行为是他毁灭和平的极端激进、扭曲变态心态的外化.这所宅院侥幸躲过1940至1941年间纳粹德国对伦敦的空袭,“支离破碎的诺斯伍德市第一间被占领的房子是3号房间,它倚靠在停车场的一边,准确地说,确实是‘倚靠’,空袭轰炸后,侧墙勉强由木头支撑着”.
讽刺的是,不幸的老家伙（Old Misery,即托马斯先生）竟安居于此,无忧战争阴霾,无虑即将降临的灾难.欧培蕾（O’Prey）一语见地,“一场欧洲的战争是避开了,但是暴力行径每天还在上演,是人类生存状况的真实反映”.战争可能会结束,凶恶暴力没有尽头.特雷弗和他的伙伴们自带的负能量可逆转眼下和平安宁的生活,演化为下一个战场.
在第一天的工程进度完成后,特雷弗和布莱基的对话值得关注.当时,“余晖（light）即将褪去”,暗夜（darkness）来袭,夜色亦影射人性的黑暗.无巧不成书,特雷弗烧毁纸币的行为发生在夜晚,他坦言整个计划无关私人仇恨,无边黑暗之中的自白再一次暗示了人性极致的蒙昧无知.整个情节过程中特雷弗的唯一倾听者是布莱基,后者的名字Blackie时刻昭示着人性的黑色地带.
或许特雷弗的成长背景可作为其愤怒状态的不尽然的解释.他的家族也曾显赫一时,俯视着中产阶级和底层民众,到了特雷弗父辈这一代,他们只有仰视他人的姿态了.特雷弗的父亲先后做过建筑师、职员,母亲的职业不详,但他们现在“潦倒窘困”.文中只提到特雷弗母亲优越感很强,自认为高人一等,由此可以推测她无法和邻里友爱相处,因而小小的特雷弗早早种下了仇恨之籽,世间所有美好的情感事物都无法触动他.
卡尔（Karl）认为格林笔下的魔鬼式英雄颠覆了公认一致的价值观,只有坠入地狱和恶魔共舞后他们才愿接近天堂追寻上帝的光芒.
他们试图超越已知的有关上帝和撒旦的知识,在腐坏败落的世界寻找一种平衡.简而言之,他们在魔鬼横行的世界寻找上帝.这就是他们自己的英雄主义.他们在殉道中饱尝痛苦,更清楚地意识到自我的渺小,认识到卑微的和超然的希望两者之间的差距.骄傲足以毁灭他们,谦逊却能得到救赎,在跨越两个极端的鸿沟之时,他们势必接受良心的拷问,而只有历尽煎熬,不断妥协,灵魂才能得救.
三、灵魂的净化
悲剧情节发展到后期,主人公和读者都会经历一个“发现”（anagnorisis）的阶段,完成净化（catharsis）.往往在危难关头,悲剧英雄获得自我认知,幡然醒悟命运之不可逆.作为读者,他们也经历着相似的过程,反省自己,反思生命.怜悯（pity）源于同情悲剧英雄不幸的遭际,推人及己,想到相似的厄运不定会降临自己身边的任何一个人,恐惧（fear）不已.
1.特雷弗的净化之旅：从天真到经验
对于格林而言,人类悲剧之源是和能力之间不可逾越的鸿沟.格林作品中的堕落天使具有神奇的色彩,身怀超自然能力,然而这些力量也无法阻止他们走向毁灭的末路.格林尊崇亚里士多德悲剧英雄的堕落（fall）,但他认为这种堕落是人类自甘落后,丧失美德所遭受的惩罚,在这个无所敬畏世界的面具之下坚定信仰,才是他的英雄作为.
因为格林相信只有污秽肮脏方能至纯至洁,信仰过魔鬼才懂至爱至善,他作品中的英雄更愿堕落为恶魔,而非从善为圣.对于特雷弗而言,从天真到经验的成长是一个关键时刻,那时,他的性格、人生观和命运铸成,未来随即到来.不幸的老家伙的院落曾将迷惘敌意的成人世界隔离在外,院内葆有孩童般纯真安宁.院墙坍塌的一刻,特雷弗发现复杂的成人世界已强加于他,天真无邪的孩提时代是再无回首可望了.
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参考文献：
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