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关于青铜觯铭文论文范文 青铜觯铭文相关论文写作参考文献

分类:论文范文 原创主题:青铜觯铭文论文 更新时间:2024-02-16

青铜觯铭文是关于本文可作为青铜觯铭文方面的大学硕士与本科毕业论文青铜铭文论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。

【关键词】青铜觯;铭文;时代性;族属;族群迁移

【摘 要】本文在系统收集青铜觯铭文材料的基础上,归纳出青铜觯铭文的自身特点,并利用这些特点,探讨相应铜觯的时代性和族属问题,以及商周时期的族群及商周王朝更替引发的族群迁移等问题.本文的研究不限于铭文本身,希望通过分析铜觯上的铭文现象,为研究相关问题提供思路.

铭文是铜器研究的重要方面,其记述的内容往往是我们研究历史事件、礼仪制度等的重要材料.同时,铭文可以帮助我们为铜器断代,确定铜器族属以及探讨相关族群及族群的迁移等问题.本文主要从青铜觯的铭文材料入手,在系统收集铜觯铭文材料的基础上,归纳其铭文的自身特点,并且利用这些特点,探讨相应铜觯的时代性和族属问题,以及商周时期的族群及商周王朝更替引发的族群迁移等问题,希望可以为利用铜器铭文解决考古学的问题提供一种思路.

一、青铜觯铭文的内容

青铜觯虽然体量不大,但现存仍有近半数的器物[1]上铸有铭文.其铭文内容分述如下:

1. 日名、族徽者

日名、族徽是青铜觯铭文中很常见的一类,其中有的仅有日名或族徽,有的两者同时存在,兹列举如下.

(1) 仅铸日名者

仅铸日名的出土材料有:“父戊”(张家坡M106∶7)、“父癸”(长安孙家岩)、“父乙”(山东长清县南3号)、“父己”(1960年岐山M8)、“辛”(灵石旌介M3∶9).

传世材料有:“癸”(日本泉屋博古馆)、“祖丁”(清宫旧藏)、“祖辛”(台北故宫博物院)、“祖戊”(刘体智、容庚旧藏)、“文祖丙”(陈承裘旧藏)、“父辛”(1995年富士比拍卖行)、“父甲”(苏州博物馆)、“父丁”(钱坫旧藏)、“父庚”(故宫博物院)、“父乙宝”(故宫博物院)、“母戊”(刘体智旧藏)、“丁母”(清宫旧藏)等[2].总体数量不是很多.

(2) 仅铸族徽者

仅铸族徽的数量相对较多.

单一族徽的出土材料有:“妇好觯”(小屯M5∶783)[3]、“羊”(郭庄北M6∶2)、“戈”(郭家庄东南M1∶25)、“围”(侯家庄西北岗M1768)、“亚丑”(1936年青州苏埠屯)、“融”(苏埠屯M8∶9)、“”(山东长清15号)、“亚址”(郭家庄西M160∶126)、“”(灵石旌介M1∶9)、“马”(张家坡M28∶3)、“京”(1977年济阳刘台子)、“中”(宝鸡戴家湾)、“子”(戚家庄东M269∶78)、“息”(罗山后李M44∶9)、“”(鹿邑太清宫M1∶143)、“长”(鹿邑太清宫M1∶15)、“史”(前掌大M11∶58)、“庐”(前掌大M120∶20)、“子”(随州羊子山M4)、“夆”(济阳刘台子M6∶11).传世材料有:“妇嫡”(美国麦克阿尔平氏藏)、“山妇”(故宫博物院)、“妇”(旅顺博物馆)、“妇”(1971年富士比拍卖行)、“母”(荣厚旧藏)、“鹈”(2008年澳门崇源国际春拍)、“鸟”(瑞士玫茵堂)、“光”(德国陶德曼)、“羞”(日本东马三郎氏)、“鸣”(华盛顿赛克勒美术馆)、“受”(清宫旧藏)、“箙”(美国米里阿波里斯博物馆)、“”(孙壮旧藏)、“发”(旧金山亚洲美术馆)、“”(上海博物馆)、“”(广州博物馆)、“旅”(1995年富士比拍卖行)、“五”(图像集成 )、“”(中国国家博物馆)、“”(台北故宫博物院)、“”(纽约贝克曼氏藏)、“”(台北故宫博物院)、“”(日本出光美术馆)、“万”(日本京都黑川古文化研究所)、“爻”(台北故宫博物院)、“巫”(陈介祺、罗振玉旧藏)、“ ”(美国戴维氏藏)、“亚”(故宫博物院)、“亚”(华盛顿弗里尔博物馆)、“亚”(南阳市博物馆).

复合族徽的出土材料有: “马危”(大司空M303∶184)、“庚豕”(82小屯M1∶26)、“宁女”(苍山东高尧)、“羊”(正定新城铺)、“冉贯”(宝鸡竹园村BZM13∶5)、“羊册”(扶风庄白76FZH1∶72).传世材料有:“子弓”(台北故宫博物院)、 “虫乙”(西安大白杨废品库)、“天豕”(1993年伦敦佳士得拍卖行)、“子龙(龏汝子)”(美国卢芹斋)、“亚”(善斋)、“亚”(王辰旧藏)、“叔”(桓台县博物馆)、“册”(德国林登博物馆)、“”(1981年北京文物队拣选)、“北单”(刘体智、于省吾旧藏)、“舟”( 瑞典斯德哥尔摩远东古物馆)、“告田”(端方旧藏)、“钺”(英国Ingrom氏藏)、“大丐”(刘体智旧藏)、“爰”(1945年富士比拍卖行)、“冉”(容庚旧藏)、“史农”(罗振玉旧藏)、“羊”(旧金山亚洲美术博物馆)、“弓”( 瑞典斯德哥尔摩远东古物馆)、“妇亚”(哈佛大学福格美术博物馆)、“册享”(香港赵不波藏)、“西单”(纽约杜克氏藏)、“妇册”(刘喜海旧藏)等.复合族徽中出土材料数量较少,主要为传世材料.

(3) 日名、族徽同时并存者

日名、族徽同时存在的铜觯数量最多.出土材料有:“邑祖辛,父辛,云”(小屯西地GM874∶8)、“小集母乙”(大司空村M53)、“父己”(1958年大司空村)、“母戊翌凤”(安阳高家楼M1∶4)、“守父己”(安阳大司空村0980)、“子钺乙”(刘家庄村北M1∶20)、“父癸”(刘家庄村北M9∶36)、“辰卫父己”〔安阳郊区(新博0171)〕、“己父毛(或释玉)”(正定新城铺)、“羊父丁”(张家坡M2∶6)、“冉父己”(鹤壁庞村)、“臤父癸”(殷墟西区77AGM793∶9)、“交父辛”(洛阳唐城花园C3M417∶25)、“门父辛”(潍坊博物馆后邓M1∶3)、“冉癸”(宝鸡竹园沟M13∶5)、“史乙”(前掌大M30∶11)、“饮祖己”(洛阳东车站 M567∶15)、“榭父癸”(灵台白草坡M1∶6)、“榭父辛”〔陇县韦家庄(陇韦4)〕、“父癸”(灵台白草坡M1∶21)、“子父癸”(随县羊子山)、“覃父癸”(彭县竹瓦街)、“牧正父己”(彭县竹瓦街)、“亚父乙”(顺义牛栏山)、“戈父己”(泾阳高家堡91SJGM4∶11)、“保父丁”(泾阳高家堡91SJGM4∶12)、“鱼父癸”(岐山礼村)、“鸟父辛”(麟游后坪村)、“亚父丁”(前掌大M21∶3)、“亚父(癸)”(滕州庄里西M4∶3)、“父丁”(张家坡M2∶6)、“父己”(四川彭县竹瓦街)、“父乙”(黄陂鲁台山M28∶6)、“父乙”(随州叶家山M27∶11)、“父乙”(宝鸡纸坊头M1∶14)、“又父乙”(扶风庄白一号窖藏)、“史妣庚”(宝鸡嘴头B 1∶2)、“保羽鸟母丁”(前掌大M38∶60)、“母此”(1972年周至解家沟)、“析父丁册”(大河口M1∶252).

总结:本论文为您写青铜觯铭文毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献,可免费下载。

参考文献:

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