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关于格里芬论文范文 苏珊·格里芬文化生态女性主义思想相关论文写作参考文献

分类:论文范文 原创主题:格里芬论文 更新时间:2024-01-15

苏珊·格里芬文化生态女性主义思想是适合格里芬论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文,相关格里芬臂展开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。

[摘 要]文化生态女性主义是生态女性主义众多流派之一,它最初是一种社会政治运动,后来逐渐演变为一种文化思潮和理论.旨在探究女性和自然的内在联系以及二者共同受压制的根源,提倡解放女性和解放自然的一致性,弘扬女性和自然的价值,实现二者的双重解放.主要代表人物是美国作家苏珊·格里芬.

[关键词]文化生态女性主义;苏珊·格里芬;女性和自然

[中图分类号]I712 [文献标识码] A [文章编号] 1009 — 2234(2016)1 — 0132 — 02

一、文化生态女性主义及苏珊·格里芬

在上世纪七十年代,女权主义运动步入第二次浪潮,她们不仅主张在经济、政治、地位等方面和男性平等,也希望通过各种社会活动将个人解放和社会变革结合起来,从社会中寻求受压迫的根源,力求解放女性和实现有差别基础上的平等.随着环境危机的日益严重,各种环保运动也轰轰烈烈的开展起来,人们逐渐认识到女性思想和生态思想协调发展的必然性,也认识到女性运动和环境运动合流的重要性,于是生态女性主义思潮应运而生.生态女性主义随后衍生出了多元的文化思潮和理论,文化生态女性主义就是其中的一个重要分支.

文化生态女性主义认为女性和自然之间存在着密切的联系,认为男性统治者把女性和自然放在被压抑和贬低的从属地位,压迫着“自然化”的女性和“女性化”的自然,他们把二者排斥在男权主流文化之外,并将二者都纳入在男权统治之中.

因此,文化生态女性主义者主张重新审视女性和自然等被男权所贬低的客体,建构一个新的生态女性主义世界观,并通过直接的政治行动解放女性和自然.可以说,文化生态女性主义具有激进的女性主义精神,具有强烈的文学批评性.

苏珊·格里芬就是文化生态女性主义的主要代表人物.尽管她把自己定义为诗人,但她也是著名的剧作家和哲学家.20世纪60年代开始陆续地发表作品,代表作主要有:《女性和自然:她内在的呼号》《 和沉默》《石头之歌》《她身体的思想:进入黑暗的旅程》等.

二、《女性和自然:她内在的呼号》中的文化生态女性主义思想

苏珊·格里芬的《女性和自然》这部著作是生态女性主义的奠基之作,被誉为生态女性主义的里程碑,为生态女性主义提供了思想和理论基础.该书取材广泛,包括礼仪、诗歌、西方早期神学乃至妇科学,几乎对万事万物都做出了女性主义角度的探索和修订.自1978年出版以来,一直受到美国乃至欧洲读书届的普遍好评,评论界公认它是一部不可多得的“互文体”佳作.

在这本书中,苏珊·格里芬以诗歌和散文式的文体、复调的方法批判父权制文化下的二元论和等级价值论,揭示女性和自然的一致性.从关怀伦理学的角度提倡妇女解放以及人和自然的和谐.

(一)探究女性和自然的联系

从父权制社会开始以后,男性经常用驴、乳牛、骡子等被驯服的动物形象来描述女性,还用歧视女性的词汇来污秽自然,比如“ 处女地”等.男性认为自己是拥有上帝所赐予的理智,是一种可以预料的逻辑,是文化的结盟者.而女性是非理性的、不可预料的、感性的具体,具有被动的、惰性的、情绪化的、虚幻的等消极的特点.男性按照自己的视野去逻辑、规定、命名、限制、利用女性和自然.女性和自然被视为和主体对立的他者,为主体所服务的被异化到边缘的他者,是服从主体需要的工具和手段.针对以上错误的观点,格里芬希望通过认同女性和自然的亲和性,探究女性和自然的内在联系来给予驳斥.

在《女性和自然》中,格里芬意图用动物来指称女性,经常用描绘母牛的词汇来描述女性,母牛的形象主要是健壮的、丰满的、能生育的,然而也是动作和思维迟缓的、呆滞的、慵懒的,像一个不被男人尊重的“懒汉”.母牛的形象就是对女人最形象化最真实的写照.她还认为,母牛和女性在孕育生命的行为职责方面是相似的,母牛在生育小牛之后便没有了饲养价值,只能被人类任意宰割,它们的最大价值就是生育.在男性眼中,女人亦如此,女性的最大的价值仿佛只是体现在生育后代这一方面,一旦孩子出生,女性的价值便不复存在.

格里芬还把女性比作其他自然物,比如把女性的子宫比作“岩洞”,把女性的 比作“迷宫”,把女性比作大地、羚羊、小鸟、玫瑰、百合等.由此可见,她认为女性和自然是密切相关的,女性比男性更接近自然,女性是“自然化”的女性.

格里芬认为女性和自然联系的根源并非是生物学意义上或者生理结构上的,而是社会历史建构的产物.一些历史经验使女性比男性更能意识到自己是自然中的一部分,更能意识到人类的存在是沉浸在自然中的,是依赖于自然并和之不可分离的.男性的“分离”哲学无非是设想女性和自然更接近,从而使自己离自然更远,离文化更近,已达到征服自然和女性的目的.

(二)批判父权制世界观

在《女性和自然》中,格里芬也探究了女性和自然共同受压制的根源——父权制世界观.这种世界观包括男性认同、男性支配、男性中心.其二元式思维模式把男性至于女性和自然之上,男性是“前景”、女性和自然是“背景”.极端地排斥、疏远、敌对女性和自然,把男性和女性以及男性和自然之间的关系描述征服和被征服、统治和被统治的关系.这种世界观认为女性和自然相类似,男性则和文化相类似,女性和自然都是被男性利用的工具而已.

在《女性和自然》中,格里芬用大量的篇幅批判了父权制思想把女性视为低级的、顺从的、卑贱的等观念.揭露了二元式思维模式妄想达到既征服女性的肉体又控制女性的灵魂的双重统治.女性被当作一个“容器”,他们不断地向女人灌输着他们才是权威的领导者、女人必须服从他们的指令的思想.

格里芬还将女性暗指为自然界中的野马,讲述了在骑手驾驭它、征服她的过程中,野马却爱上了驯养它的男人的故事.她发现男性驯养野马和他们“驯养”女人相类似.指出男性像利用和剥削自然一样地压迫女性,而女性却主动参和了或被动的接受了这样被利用和压迫的处境,她鼓励女性养成自我规训的习惯,摆脱被男人“驯养”的境地.

总结:本文关于格里芬论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。

参考文献:

1、 生态女性主义视角下百年孤独 摘 要:魔幻現实主义代表作《百年孤独》一经出版,就在全世界引起了广泛关注。小说讲述了马孔多小镇一个家族七代人孤独的命运。马孔多小镇在战争的侵蚀下。

2、 生态女性主义视角解读三角洲婚礼 摘 要:国内外学者对《三角洲婚礼》的研究主要集中在神话评论视角、女性主义视角、对比研究、语言特色及评价理论方面很少有学者从生态和女性相结合的视角。

3、 布莱恩·格里芬:从未停止的人生旅程 布莱恩·格里芬(Brian Griffin)是笔者针对“变革中的英国社会纪实摄影”研究的第五位摄影师,该项目立足英国战后摄影,试图讨论摄影与历史。

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