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编者：农历猴年已在不远处,说到猴,大家都会联想到孙悟空,而说到孙悟空,总有一个名字绕不开,那就是六小龄童.在许多人心里,六小龄童所饰演的孙悟空就是唯一的美猴王.
六小龄童本名章金莱,但很多人称呼他为“六老师”,始于误会,而盛于尊敬.
经常有人突然认出了他,兴奋之余连提问都变得逻辑混乱：“你不就是演六小龄童的孙悟空吗?”
角色和他本人融为一体,在大众认同当中再也不能剥离,在中国很难找出第二个这样的演员.别人演孙悟空,人们会评论,这个有点像,那个不够像,而唯独对他,一切比较性的词语都消失了,似乎他就是孙悟空,孙悟空自己当然不存在“像不像孙悟空”的问题.
1986年,六小龄童版《西游记》首播,至今已满30年,他在好几代中国人的精神世界里,当了30年超级英雄.
一个演员,一部戏,作为共同的精神资源,深刻介入一个民族的心理结构,这很罕见.在30年现代化路途当中,价值观不断横向分化、纵向断裂,社会共识的一致变得越来越艰难,而一旦谈到他,人们的意见就暂时统一起来了.
这很有意思.
人猴一体
年轻人第一次见到六小龄童,第一句话大多是：我是看着你的《西游记》长大的.接着第二句话往往是：你怎么这么老了呀?
六小龄童会笑着说：“你就可以长大,我就不能变老?”
的确,对不少人而言,比发现自身变老更难接受的,是发现六小龄童变老,因为孙悟空是不会老的.
孩子们看电视,本就没有在演员与角色之间明确区分的意识,而他塑造的形象又太过深入人心,以至于在潜意识里,“六小龄童等于孙悟空”.这种关系,有点像美国电影里的超级英雄,平时是个不起眼的小市民,遇到灾难的时候就变成人尽皆知的那个形象.
“我女儿小的时候,一直认为我就是孙悟空,还问我说,爸爸你跟超人谁厉害?”
孩子终要成人,“70后”到“00后”,精神构成里都有一份与六小龄童相关的孙悟空情结.因为在他们的社会化过程中,六小龄童以《西游记》中的形象深刻地介入.不管长大后的孩子属于什么阶层、从事什么职业,都对六小龄童保持着相当一致的认知.
他坐出租车,司机常常不肯收钱.“你要是给钱那就是骂我,我看了你30年的戏,没花过一分钱.”车费实在塞不过去,他就送给对方一套印着剧照的明信片.
2015年4月29日,六小龄童版的孙悟空形象入驻北京杜莎夫人蜡像馆,在全球范围内,神话人物还是首次进入这家英国蜡像馆.没放多久,蜡像就被摸坏了,不得不进行历时13天的修复.有人激愤于游客素质有待提升,而六小龄童则感动于人们的喜爱.
他认为自己是中国最幸福的演员,将功劳归于时代和机遇.“我很幸运地碰上了一个好的时代.”
不过,这个形象的成功显然不能仅仅归功于“在精神产品匮乏的时代幸运地接到了一个好角色”.他生于猴王世家打下的传统猴戏功底、剧组人员的无私与敬业、艺术与商业保持距离,都是他所说的“好时代”的构成要素.
“那时候25集的剧,拍了6年,为了一个更准确传神的眼神镜头,整个剧组可以回到十里地之外重来一遍”,六小龄童说,“现在25集两三个月就完成了,高科技再多、拍摄再复杂,顶多就是半年.”
他认为,即使原班人马在今天的社会背景下来拍摄《西游记》,也“拍不出来”.
人猴一体的效果,来自时代的苛刻.他语速急促,思维灵敏,逻辑连贯性就像树上矫捷的猴子.当他描述孙悟空的动作与神态的时候,人猴界限更会变得模糊,他会突然站起来,示范发怒、欣喜、沮丧等情绪的表现方式,此时,那个不普通的他就出现了.
猴王的反击
六小龄童和他塑造的孙悟空从未过时,但时代本身却会过去.
进入新世纪后,社会在继续保持对六小龄童版《西游记》高度认同的同时,对其他以《西游记》为名却与小说本身关系不大的影视作品,也并未加以排斥.
各种各样的孙悟空出现了,或丑如妖怪,或吊儿郎当,或搞怪.孙悟空和白骨精谈恋爱、女演员饰演的唐僧和孙悟空存在暧昧关系、唐僧爱上了女妖精、师徒四人饮用了子母河的河水之后生下了孩子等
“这有意思吗?”在将近两个小时的谈话中,这句反问的出现频率很高.
我早已料定他仍旧无法释怀.2004年,我在北京听过他的现场演讲,其中一部分内容就是批评对《西游记》的恶搞.“一些片子,开始拍之前就是把‘恶搞’作为初衷,这不是很奇怪吗?恶意乱搞,竟然成为你的动机.”
作为一名传统戏曲艺术家,六小龄童身上传承着这个群体谦谦君子的共性,他在批评那些不严肃的作品时从不点名.当然,人们一听就知道在说哪一部戏.
那时《大话西游》正风靡大学校园,这套1995年上映的票房并不理想的系列电影,被大学生自发捂热,并向校园边界之外溢出.孙悟空是个痞子,本当降妖伏魔却与妖怪情意绵绵,唐僧变成了“唠叨嘴”,“千古一完人”变得滑稽可笑,而且这些新塑的形象,正在一些群体心理上内化.
六小龄童坐不住了,“我感觉必须主动出击”.他发下宏愿,要进入校园,做1000场讲座,对抗恶搞作品对年轻人价值体系的侵蚀.“现在已经讲了700多场.”
正是这一决定,让孙悟空从神话跳入现实,继续“斩妖除魔”,只是,这次面对的“妖魔”是剧变着的社会心理.
这是一种非人格化的对象,与之“斗争”更显艰难,在各种可选择的方式中,最艰难的无疑是凭借一己之力,现身说法.
这会让一个人筋疲力尽,六小龄童偏偏选择了这一方式.
他讲课的学校遍及海内外,场场爆满.为了听讲,学生逃课,老师也“逃课”.所讲的内容,60%以上是一样的,“包括拍摄的艰苦、家族背景、个人努力和碰到困难和挫折是怎么过来的”.即便如此,却仍不断收到邀请函,分身乏术.“我只能挑选一些没去过或者去得少的地方.”
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参考文献：
1、 不安分的美猴王 最近，邬建安的展览“万物”正在前波画廊展出：在一个单独的展览空间内，近1500块被切割出不同纹路的旧砖组成《浅山》，显得气势恢弘；而在另一个空间。
2、 六小龄童一直被模仿，未被超越 六小龄童，本名章金莱。其家族被尊称为“猴王世家”，从他的曾祖父开始演猴戏，随后是祖父、父亲、哥哥和他。他的父亲从六岁开始学猴戏，为此取艺名为“六。
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4、 末代美猴王六小龄童 将“猴文化”推向世界，是六小龄童后面的打算。他作为主演和艺术顾问，现在正在和美国的电影团队合作，计划用三年的时间，将孙悟空的电影打进好莱坞。猴。
5、 美团王兴相信互联网变革力 多年以前，当有人第一次问王兴创业的优势是什么时，他愣了许久挤出两个字“勇敢”，2003年他中断美国特拉华大学的学业，拉着大学寝室上下铺的兄弟王慧。
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