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7月20日,当着众多印度高层领导和媒体的面,印度总理莫迪从托盘中拿起一块糖果,亲手将它放进了候任总统拉姆·纳特·考文德的嘴里.
这一天,印度选举委员会宣布了几天前的总统选举计票结果,拉姆·纳特·考文德获得2930张选票,以65.65%的得票率战胜印度国会下院前女议长梅拉·库马尔.7月25日,他正式宣誓就职,成为印度的第14任总统,同时也是历史上第二位“贱民”总统.
“我想告诉所有贱民,帕拉温卡村走出的拉姆·纳特·考文德将作为你们的代表,前往总统府.”得知自己当选总统后,今年71岁的考文德有些激动,他出身“贱民”阶层,长期在印度政坛工作,却几乎无人熟悉,在成为莫迪所在的印度人民党推荐的候选人前,从未上过媒体的头条.
这次的胜选被众多媒体描述成贫民的反转、“贱民”的胜利,莫迪则在社交媒体上贴出20年前和考文德的旧照,写着“和考文德相识甚久,令我万分荣幸”.
走出茅草房
印度首都新德里市中心的瑞辛纳山旁,有一座面积接近2万平方米的“豪宅”维多利亚宫,内部共有340个房间.这栋体量巨大的建筑以砖石结构为主,样式融合印度传统和英国维多利亚式风格.
豪宅落成于1929年,初为英殖民时期总督府,印独立后改作总统府,见证了众多重要历史时刻,也成为印度的国家象征之一.
新任总统考文德称,自己从没想过会成为维多利亚宫的主人.据他所言,自己最早的家和这里甚至有着天壤之别.“今天早晨,德里大雨倾盆,让我回忆起自己的少年时代.”获知当选时,考文德说,“那时,我住在老家的村子里,一家人同住在一间茅草房中.雨下起来,房顶也根本挡不住,我们兄弟姐妹蜷缩在泥巴糊成的墙壁旁,一直等着雨停.”
他也提到,如今印度还有那么多的“拉姆·纳特·考文德”,像当年一样,被雨淋透、被汗浸透,只为在一天结束之后能够填饱他们的肚子,而自己要做的就是改善他们的生活.
1945年,考文德出生在印度北方邦坎普尔郊县的一个“贱民”家庭.在印度,种姓制度由来已久,四个种姓从上到下分别是婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗：婆罗门是僧侣贵族,负责宗教解释和祭祀活动；刹帝利是世俗贵族,负责政军统治和税收；吠舍是普通的雅利安人；首陀罗是被征服的土著居民.
但实际上,在这四大集团之外,印度还有人数众多的“第五种姓”——“贱民”阶层,有人称其为“不可接触者”,后来圣雄甘地曾赋以新名“哈利真”,即“神之子”,来称呼他们.按照印度教徒的看法,“贱民”在种姓制度之外,不属于印度教徒.
考文德出生的那些年,印度还处英殖民统治时期,1935年,政府公布的“贱民”族群多达429个,他们住在各个村落周围,同种姓印度教徒保持着物理上的隔离.
据当时印度国情普查的信息中,“贱民”的社会地位便可见一斑：“贱民”不可接受“洁净的婆罗门种姓”的服务,不能到为种姓印度教徒服务的店铺里购物；不可利用道路、渡船、水井、学校等公共设施；不可进入寺院.而种姓印度教徒也不可从“贱民”手中接受食物和水,“贱民”是“不洁”的,种姓印度教徒和他们接触会被“污染”.
即使如今,“贱民”的社会地位也仍然不高.
在考文德出生的广袤的印度北方农村,时至今日,有的村落仍然不允许“贱民”从公用水井中汲水,如果高种姓者想要“施舍”饮水给“贱民”,“贱民”只能跪在地上、伸出双手,让高种姓者倒水在他们手中；“贱民”不能进理发店和餐馆、不许路过高种姓居住区；有的地方甚至规定“贱民”不得留蓄向上翘的胡须.
2016年1月17日,印度海德拉巴大学博士2年级的罗西斯·凡穆拉在学校一间宿舍里上吊自缢.据媒体报道,凡穆拉是“贱民”,也是捍卫“贱民”权利的学生组织中的活跃人物,因此,学校禁止他参加学生会选举,禁止他进入学术大楼、餐厅和其他公共区域.甚至在事发前,学校禁止凡穆拉和其他4名“贱民”学生入住宿舍,他被迫在校园内找了一处搭帐篷居住,据朋友透露,学校当时已经停发他半年的助学金.
“我的出生是致命意外,生命对我而言就像是诅咒.”凡穆拉在遗书中写道,自其自杀后,包括“贱民”团体的多方力量上街 ,但最终被印度政府强烈抵制,此事后续不了了之.
据印度政府官方统计,2006至2016的10年间,针对“贱民”阶级的犯罪行为攀升了2.45倍.2014年,在坦米尔纳德邦共有70名“贱民”举报歧视案件,从言语歧视到抢劫、性侵甚至谋杀都在其列,但没有任何一名嫌疑人被定罪,即便是最严重的杀人罪也是一样.
“贱民”之父“关进笼子”
上世纪70年代,考文德考入印度坎普尔大学攻读商业和法律学位,大学毕业后,他曾在印度德里高等法院任职,1980年至1993年,他还在印度最高法院担任法律顾问.
考文德之所以能进入大学念书,而后又进入政府部门工作,是因为在一些方面,有人为“贱民”争取了一定意义上的“平等”.
如果说提到现代印度的伟大人物,人们多会想起圣雄甘地和尼赫鲁,但如果同样的问题问及“贱民”,他们多会回答,“伟大的领袖、思想家安培德卡尔”.
“没有解决种姓问题的印度,就像盖在粪堆上的城堡.只要不平等存在这个社会上一天,我们辛辛苦苦创造的国家就有崩塌的一日.”被誉为“贱民之父”的安培德卡尔曾说.
安培德卡尔1891年4月14日生于在今属印度 邦的一个叫穆霍的镇上,他的父母皆出身于印度马哈拉施特拉地区最大的“贱民”种姓马哈尔.安培德卡尔是温和反抗者,未曾用过暴力和革命手段,更多利用法理和制度為“贱民”争取权益.
1947年,印度脱离英国殖民统治,宣布独立,“贱民”的地位在一定程度上有了提高.此時,曾留学伦敦多年、拥有4个博士学位的安培德卡尔成为印度首任法务部长,他接下了制定新宪法的重担,带领印度七人宪法起草委员会,将限制种姓制度的法规写进法典中,他们起草的宪法版本接近400条,有上千条具体细则,被称为“世上最长的宪法”,其中明文规定印度“废除贱民制,并禁止在任何方式下实行贱民制”“任何由于贱民制而产生的剥夺人的权利的行为,都属于犯罪,应依法惩处”.
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参考文献：
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