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关于少数民族论文范文 少数民族传统节庆开发和区域产业联动机制建构相关论文写作参考文献

分类:论文范文 原创主题:少数民族论文 更新时间:2024-01-15

少数民族传统节庆开发和区域产业联动机制建构是关于本文可作为相关专业少数民族论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文56个民族服饰图片大全论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。

【摘 要】少数民族传统节庆是各少数民族在历史发展进程中的生活路径写照,少数民族传统节庆开发对于挖掘、保护少数民族文化,促进区域社会发展具有重要作用.文中以广西三江侗族多耶节为例,探讨了侗族多耶节和区域产业的联动效应,并提出了少数民族传统节庆开发和区域产业联动机制建构的可行方向,以期推进我国少数民族传统节庆开发和区域产业发展的良性互动和相互促进.

【关键词】少数民族传统节庆;侗族多耶节;区域产业;联动机制

【作者】莫光辉,武汉大学社会学系博士研究生,广西大学校长办公室秘书.武汉,430072

【中图分类号】F1271【文献标识码】A【文章编号】1004-454X(2012)03-0161-006一、问题的提出

20世纪80年代以来,关于中国传统节庆的研究在学术界备受关注,众多学者从民俗学、人类学、民族学、宗教学、经济学等学科视角对民族传统节庆的起源、类型、特点和演变以及民族传统节庆的文化内涵等进行描述性分析,或者从民族节日和旅游发展的角度进行概括性分析,或者是对当前民族传统节庆的传承和保护提出可行性的对策建议等.关于节庆概念的研究,学者在研究节庆及相关问题时,经常用“节日”、“节庆”、“节日活动”、“节庆活动”等概念,乌丙安、赵东玉、巴兆祥、汪涛等分别阐述节庆的定义概念,尽管学者们对节庆的概念未形成完全统一的看法,但学者们都认同一种共同的核心概念,即强调节庆是一种文化活动事件,笔者认为,民族传统节庆作为人类社会活动在特定时空场域中展现出来的文化形态积累,展示出了各民族在人类历史进程中的生存状态、生活态度、情感寄托、心理认知等丰富多彩的民族特性,蕴涵了行动者不断创造各民族传统文化的过程,中国民族传统节庆是中国历代人民群众在历史进程中的信仰方式、交往形式、族群认同、情感汇聚、理想塑造等思想的集中表达,由此形成的中国传统节庆文化是传承中华文明、承载民族情感、构成国家或地域性文化认同的重要的非物质文化遗产之一.关于节庆特点的研究,李竹青在《谈谈少数民族节日的特点》(1983)概括了少数民族节庆具有全民性、艺术性、社交性、寄托性、季节性、稳定性的特点;针对传统节日的保护问题,不同的研究者视角各有取向,顾军、苑利在《传统节日文化遗产和我们所应秉承的原则》(2005)提出了保护要点和秉承的原则.王晓芳在《传统文化节日的保护境遇》(2006)提出对传统节日保护的具体措施.对于节庆和地方社会的契合问题,大部分学者都集中探讨了节庆对地方旅游产业的影响,如陈素平、黄波《论我国传统节庆旅游品牌的培育》(2007)、孔旭红、辛儒《论区域旅游节庆活动和文化产业建设》(2007)、袁平《充分发挥节庆旅游功能,促进农业经济多元化发展》(2008)等等,都集中探讨了传统节庆和区域旅游产业之间的衔接问题,这些探讨对于民族传统节庆的保护和传承是具有现实意义的.当然,对于建构民族传统节庆的理论形态,不仅仅反映在对民族传统节庆在历史演进中的生存状态的有关文献整理,还包括对民族传统节庆在现代社会变迁中的发展境况、功能变化、当代价值等方面的理论开发,特别是民族传统节庆的开发问题,民族传统节庆的开发该遵循哪种可行路径?民族传统节庆的开发不仅仅体现在在某个民族传统节庆活动形式的开发或者只局限于民族传统节庆对区域旅游产业的影响,更重要的是如何把民族传统节庆置于区域社会整体发展的视角进行有效开发?如何把民族传统节庆从单一的庆祝活动发展为一种常态性的节庆产业,并通过民族传统节庆衍生出和其相关的区域产业,实现民族传统节庆开发和区域产业发展的良性互动和相互促进,从而使民族传统节庆开发成为推进区域产业升级和区域社会整体发展路径的有益补充.基于此,本文以中国最具特色民族节庆三江侗族多耶节为例,探讨了侗族多耶节和区域产业的联动效应,并提出了少数民族传统节庆开发和区域产业联动机制建构的可行方向,以期推进我国少数民族传统节庆开发和区域产业发展的良性互动和相互促进,实现共赢.

二、侗族多耶节概述

三江侗族自治县位于广西北部,地处湘黔桂三省区交界,是我国五个侗族自治县中侗族人口最多的一个县,全县现有人口38万人,聚居着汉、苗、瑶、壮等少数民族,其中,侗族人口占全县人口的57%,是我国侗族人口占全县人口比重最多的一个县.三江侗族自治县以其浓郁的民族风情、节庆氛围、原始部落式的侗族民居和营造技艺博大精深的建筑,被誉为“侗族风情殿堂”、“百节之乡”、“世界楼桥故乡”、“世界木构干栏建筑博物馆”.2009年,三江侗族自治县独峒乡以鲜明民族特色和浓厚地方色彩的侗族农民画、梅林乡凭借被喻为“天籁之音”的侗族大歌被国家 授予“中国民间文化艺术之乡”称号.

“多耶”是侗语音译,其意思是“踏歌起舞”,“多耶”是侗族祖先创造的一种反映民族集体生活或节日情趣的集体歌舞,参加舞蹈的人们在宽阔的空地上将彼此的手拉手围成一圈,跟着领唱的节奏边唱边舞,每逢重大节日,三江侗族自治县境内的侗寨鼓楼亭台、风雨桥畔都有侗族群众相聚在一起踏歌起舞,可见,“多耶”在侗族人民的生活中的重要影响.从2003年起,三江侗族自治县县委、县政府集中在国庆节期间举办为期七天的侗族多耶节,首届侗族多耶节推出了抢花炮、民族经济研究捕鱼、打南瓜仗、捶糍粑、“多耶”篝火晚会、芦笙踩堂、行歌坐夜、侗族“讲款”、歌舞剧展演、侗族情歌对唱等最传统经典项目.至2011年,侗族多耶节已经成功举办了八届,在第八届在侗族多耶节上,举办了最具魅力的大型侗族婚俗风情的实景演出《坐夜》歌舞剧首演,最古老神秘的夜郎文化三王祭祀、瑶王祭祀,最长的侗族百家宴,最具吸引力的岜团桥款坪讲款活动,最具参和性的大型芦笙、纺纱、捶糍粑活动,最具震撼力的独峒乡牛王争霸,高基乡瑶王长鼓舞、上刀山、下火海表演,最具体验性的“打米粑”、“踩歌堂”、“烧竹筒饭”活动以及良口乡和里庙会夜郎文化传承、侗戏表演等等独特民俗活动.可见,侗族多耶节组织举办以来,其节庆形式不断变化、节庆内容不断丰富、节庆内涵不断拓展、影响力也逐步扩大.2010年12月,“侗族多耶节”参加中国节庆研究中心节庆年会评比,获得了中国节庆学院奖(天女奖)的“年度最佳策划奖”、“最佳主题奖”和“少数民族节庆特别奖”三项殊荣;2011年5月,侗族多耶节在第二届中国节庆发展论坛暨2011中国品牌节庆颁奖大会上获得“十大品牌节庆”大奖;2011年10月,第八届中国(柳州?三江)侗族多耶节在第二届中国民族节庆峰会暨2011“优秀民族节庆”授牌仪式上荣获中国十大“最具特色民族节庆”.少数民族节庆特别奖、十大品牌节庆和最具特色民族节庆等等众多的奖项和荣誉见证了侗族多耶节的发展进程和社会影响力,经过多年开发,侗族多耶节已发展成为桂湘黔交界地区和广西乃至全国最成功、最有影响力、最具代表性的民族传统节庆品牌之一.

总结:本文是一篇关于少数民族论文范文,可作为相关选题参考,和写作参考文献。

参考文献:

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