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关于偏好论文范文 偏好和公平相关论文写作参考文献

分类:论文范文 原创主题:偏好论文 更新时间:2024-02-15

偏好和公平是关于偏好方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关偏好论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。

[摘 要]公平是当代政治哲学的一个重要要求.批评者认为,功利主义无法对偏好进行有效的人际比较,而且还会因为其对功利最大化的过分追求而导致对善的多元性的损害、对个人偏好的不平等对待等不公平现象的发生.但是,如果把偏好作为一种经过审慎思考的形式性原则,并且充分认识到人的认知能力的有限性,就可以为功利主义的公平理论进行辩护.

[关键词]公平;偏好;功利主义;平等

[基金项目]国家社会科学基金青年项目“功利主义正义观研究”(13CZX076);中国博士后科学基金第六批特别资助(2013T60335);中国博士后科学基金第51批面上资助(2012M511351).

[作者简介]晋运锋(1983-),男,哲学博士,吉林大学哲学社会学院副教授(长春 130012)

当代政治哲学的一个关键问题是“公平”,它要求社会制度和政策公平地对待每一个人.功利主义是当代政治哲学的一个重要派别,批评者认为功利主义只强调每一种偏好具有平等的地位,而不考虑拥有这种偏好的个人之间的差别,因而会造成对人的不公平对待.如果这种批评是成立的,那么以偏好为基础的功利主义就是不公平的,就应该被扫地出门.然而,通过对偏好理论的修正,当代功利主义可以对这种批评给予有力的回应.

一、偏好的人际比较与个人的特殊性

如果试图公平对待每一个人的偏好,那么首要的问题是对偏好的人际比较,因为只有首先在不同的偏好之间进行有效的人际比较,才可以考虑如何在不同人之间对由这些偏好组成的功利进行分配.批评者认为,每一个人都具有自身的特殊性,这使得我们不能有效地把握他人的心理状态,因而无法对他人的偏好和自己的偏好进行有效的人际比较.

对于如何对偏好进行人际比较的问题,当代功利主义者哈桑依(JohnC.Harsanyi)提出了“相同的偏好原则”.

RobertSugden,“Harsanyi,Rawls,andtheSearchforaCommonCurrencyofAdvantage”inMarcFleubraey,MauriceSallesandJohnA.Weymark(ed.),Justice,PoliticalLiberali,andUtilitariani:ThemeromHarsanyiandRawls,NewYork:CambridgeUniversityPress,2008,p.246.其理由是,即使承认每一个人都有很大的差别,但是我们仍然能够假设人们具有相同的基本心理学特征和因果关系规律,基于这些相同的特征和规律,每一个人在具有相同信息的前提下得出的主观偏好应该是相同的.因而,在充分考虑他人特殊个性的前提下,每一个人都能够对他人的偏好进行有效的判断.

哈桑依认为:“如果我们想在两种不同的道德标准A和B之间进行选择,我们所能做的只能是问我们自己这样的问题,即‘我会喜欢生活在一种遵守标准A的社会还是一种遵守标准B的社会呢?假设我并不知道自己真实的社会地位,不知道自己会处在哪种社会中,但是需要假设我们最终会有平等的机会处在任何一种位置’.”

JohnC.Harsanyi,“MoralityandtheTheoryofRationalBehior”inAmartyaKumarSenandBernardWilliams(ed.),UtilitarianiandBeyond,NewYork:CambridgeUniversityPress,1982,p.46.所以,在对不同人的偏好进行比较时,我们需要做的就是把别人的偏好当作是自己的偏好,并把这种偏好与自己当下的偏好进行对比,从而确定哪种偏好所代表的功利更大,即可以把人际间功利比较的问题归结为个人内不同偏好之间的比较问题.

通过这样的方法,哈桑依就把每一个人的偏好转化为一种扩展的偏好,并且可以在人与人之间进行有效的功利比较.但是,批评者认为,哈桑依的人际比较要求每一个人都处在他人的位置上来对偏好加以判断,这就可能仍然会导致其忽视个人的特殊性,因为每一个人基于自身特殊性的考虑所得出的偏好可能是不同的,而基于每一个人的位置来确定功利的大小可能就要求不同人具有相同的功利值.

对于这种批评,哈桑依进行了有力的回应,因为在他看来,“对个体而言,判断什么是好、什么是坏的,最终标准只能是他自己的想要和偏好.”

JohnC.Harsanyi,“MoralityandtheTheoryofRationalBehior”inAmartyaKumarSenandBernardWilliams(ed.),UtilitarianiandBeyond,NewYork:CambridgeUniversityPress,1982,p.55.在比较是教授的生活还是登山运动员的生活更好时,我们并没有取消自己的特殊判断,而是认为这种判断不直接发挥作用.在综合考虑每一个人的地位后,我们所得出的判断的最终结果还依赖于个人自己的偏好,所以并不会损害个人的特殊性.

但是,批评者仍然认为,即使承认哈桑依的这种回应是有力的,他仍然会面临着一种更加严重的指责.因为他要求我们能够基于所有人的地位,并对这些人的地位加以判断,也就是说他要求我们获得一种本质上相同的基本偏好,并成为一种公平的判断者.但是,在多元的现代社会当中,我们每个人的目标都具有本质性的区别,不可能在这些不同的目标之间设定一种最基本的偏好,所以根本不会存在一种公平的判断者或者理想的观察者.

我们认为,一种比哈桑依的方法更有效的方法是:在进行人与人之间的功利比较时,对功利的判断是以个人的合理偏好为基础的,对这些功利的判断只是一种形式性的判断,而并不需要对这些功利背后的各种生活目的进行实质性的判断.可以通过一种或几种中介来衡量这种形式性偏好的大小,比如:金钱.

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参考文献:

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