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[摘 要]和谐作为中国传统文化中的一种普遍精神,其内涵涉及儒、道、墨、释而成为各家各派思想学说之灵魂.集中体现了中国传统文化的特质.立足于中国传统文化的丰富史料,对和谐的内涵给予系统而深入的论述：和谐是一种哲学、一种战略、一种修养、一种艺术、一种理想、一种力量,彰显和谐的现代价值.
[关键词]和谐；传统文化；内涵；现代价值
[中图分类号]B2[文献标识码]A[文章编号]1671-8372(2010)01-0024-04
在中国传统文化中,贵“和”思想或者说和谐精神跨越时空,代代相承,贯彻始终.作为一种普遍精神,和谐涵涉儒、道、墨、释,成为各家各派思想学说的灵魂.和谐文化传统在多元综合的基础上通过合作和交流而源远流长、生生不息,体现了中国文化的基本价值,是中国传统文化的人文精髓和核心.中国传统文化追求身心之和谐、人际之和谐、天人之和谐相统一为总目标的和谐境界,和谐集中体现了中国传统文化的特质.和谐,作为中国传统文化的总体特征、基本内核和价值目标,其丰富的内涵值得我们进行系统而深入的探讨.
一、和谐是一种哲学
和谐是中国传统文化的精髓,也是中国哲学的基本特征.英国历史学家汤因比就认为中国文化的精髓是和谐.所谓和谐主要指两方面：一是和谐精神或境界,一是和谐思维.和谐境界即一直支配中国人生活的行为准则“和为贵”.它提倡人要富有同情心,提倡“仁者爱人’(《论语·学而》),“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”(《孟子·梁惠王上》),提倡“宽容”、“仁慈”和“团结”.我们的先哲则注重和谐性,认为：“和者,天地之所生成也”(《春秋繁露·循天之道》),“和者,阴阳调、日夜分而生物”(《淮南子·汜论》),“万物各得共和以生”(《苟子·天论》).总之,和谐是万物之母,是事物发展的一种基本状态.
和谐是中国哲学的重要范畴和中国智慧的主题.和谐哲学的涵义就是要求把主体和客体、人和对象、个体和社会、必然和自由等对立统一的要素,和谐、均衡、有序、稳定地排列组合在一起,构成一个相互对应、互动有序的和谐统一体,形成世界、人生的基本秩序.简单地说,和谐范畴的哲学理论基础是矛盾的同一性；和谐发展的内在动力是矛盾的对立统一；和谐价值的取向是事物的发展；和谐是相对的,不和谐是绝对的.和谐哲学的最终目的是人和自然、人和社会、人和人、个人和自身的和谐.从哲学层面深入考察和谐的哲学意蕴,或者说以和谐哲学的视野关注世界、社会、自我、自然十分重要.人们只有用和谐哲学的观照方式才能更好地改造自然和社会,创造人、社会和自然和谐发展的美好世界.
不仅如此,和谐哲学还是治世妙道和处世箴言.中国虽几度分裂,但最终仍能长久地统—发展,和这种和谐精神和思维所起到的稳定发展作用密不可分.
二、和谐是一种战略
和谐是中国传统文化智慧的核心,在观照世界自我、沉思现状和未来时也是一种成熟的战略.
首先,和谐战略不是以冰冷的理性和世界对立,也不是让理性屈服于情感之下,而是表现为在坚持原则的理性和富于生机的情感之间获得兼顾和平衡,以理性、想象力和同情心处理问题.“君子莫大乎和人为善”(《孟子·公孙丑上》),和谐战略为情感、想象力和同情心留下了地盘,为诚实、忠诚、仁爱和团结留下了地盘.
其次,和谐战略以承认事物的多样性、差异性、矛盾性、冲突和摩擦等不和谐为前提,积极地看待事物的多样性、矛盾性、冲突和摩擦,以最大的创造力和开放的心态为不同质的多性事物的平衡寻找平衡点,给发展留下最大空间.
最后,和谐战略谋求人和自然、人和人、人和社会全面的良性的共存和发展.
和谐是中国智慧的核心,和谐战略出神入化地运用于各个领域.和谐战略在军事领域中有充分的体现,最为典型的是《孙子兵法》中不用打仗而解决战争问题的观点：“百战百胜,非善之善者也；不战而屈人之兵,善之善者也”.和谐更多地作为一种治国战略.儒家思想是中国传统文化的主干,儒家把仁和礼作为构建社会和谐的两大纲领,提出了一系列处理人际关系的道德规范,修身、齐家、治国、平天下的终极目的,正是要实现社会和谐.他们把和谐视为宇宙自然和人类社会的根本法则,看作人类社会根本的治理之道和实现社会稳定的根本战略.儒家以“仁”为核心的道德精神,以“天下为公”、“政通人和”为治国目标的政治哲学,以“和为贵”为最高价值理念的和谐社会理想,在中国历史上产生过深远影响.
和谐战略的远见卓识超越历史,在科学发展的今天越发凸显了它的价值,并在当代历史条件下得到新的补充和发展.近代以来,发轫于西方的现代科学技术和工业革命,向自然开战,和自然为敌,发展到今天,已经造成了十分严重的生态环境问题,直接影响到人类自身的生存.1972年,英国著名历史学家汤因比和日本学者池田大作两度聚首伦敦,对当代人类面临的问题进行了深入的交谈.指出：“人类如果想使自然正常地存续下去,自身也要在必需的自然环境中生存下去的话,归根结底必须得和自然共存.”他们认为：“科学技术是不应该被用来征服和统治包括各种生物在内的自然界这一目的的,科学应该是用来使人类和自然的节奏协调,使其有规律的活动最大限度的发挥效用.”这就把科学技术的发展,纳入了和谐发展的框架中,从而在新的高度上,彰显了中国文化的和谐理念.
三、和谐是一种修养
中国优秀传统文化的和谐思想在长期的历史发展中衍化成为个人修养的行为准则和最高境界,既是自我修身养性的标准,也是处人待物的品性要求,这对于中国人的心理素质、思维方式等都有深刻的影响.作为修养的和谐具有较广泛的内涵,简单说来有以下几个方面：
(一)礼仪修养.包括礼仪观念和和此相谐的礼仪形式.比如,“人有礼则生,无礼则死”是说礼仪在人生中的重要性；“礼之用,和为贵”是说礼仪的应用以和顺为可贵；“礼,和其奢也,宁俭”是说举行礼仪宁可节俭,不可奢华等等.
(二)治学态度.比如,“人不知而不温,不亦君子乎?”“学而不思则罔,思而不学则殆”、“学而不厌、诲人不倦”等和谐的思想浸润了中国历代学者深厚自勉、贵学尚识、笃志虚心、善问敢疑、深思彻悟等的治学态度.
(三)审美品位.和谐是中国传统艺术的最高境界和理想追求,中国传统艺术的魅力在于其具有鲜明的民族性、极高的艺术境界和精深的思想内涵.中国的文化人都十分讲究和谐的审美品位,情景交融的诗歌、动静相形的书法等都是学识和修养的极高境界.
(四)伦理道德.在中国文化传统中,伦理道德占的成分最大,而和谐也是道德修养的重中之重.如孔子突出的“己欲立而立人,己欲达而达人”、“己所不欲,勿施于人”,孟子强调的“万物皆备于我”、“上下和天地同流”的观点等,所主张的都是个体和社会、心理和伦理的和谐.
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