论文晚清政府对书籍审查是关于本文可作为相关专业晚清论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文晚清小说论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
[摘 要]晚清政府对书籍的审查,就违禁书籍种类来说,大致有二：其一是传统意义上的、在各个朝代都广泛存在的,如淫书淫画、内容不实、激化社会矛盾和危害国家安全类书籍；其二是具有近代意义的、到晚清才出现的,如侵犯版权类、宣传维新思想和革命理论类书籍.清政府对违禁书籍采取严厉查禁政策,或禁售卖,或禁阅读,或毁版权.晚清政府的书籍审查,虽有某些积极因素,但总的来说,是对进步思想和进步言论的压制,是对人类进步的反动.
[关键词]晚清；书籍；审查
[中图分类号]K207
[文献标识码]A
[文章编号]1671-8372(2011)03-0107-06
清政府对各类书籍(本文所论之“书籍”不包括学堂教科书)的审查,其处理皆以是否符合统治阶级利益为标准,凡有损统治阶级利益的书籍皆在严禁之列.晚清政府严厉查禁的书籍大致可分为两类：其一是传统意义上的、在各个朝代都广泛存在的书籍,如淫书淫画、内容不实、激化社会矛盾和危害国家安全类书籍.其二是具有近代意义的、到晚清才出现的,如侵犯版权类、宣传维新思想和革命理论类书籍.“图书的内容和形式都反映出一定社会、一定时期的生活状况和意识形态.社会生活实践决定了图书的内容和形式,同时,图书的内容和形式又成为影响社会进一步发展的有力因素.”如上所列各类图书皆在一定程度上威胁着清王朝的统治,因此遭到查禁,这也是社会作用于图书的一大表现.本文拟以种类分析为中心,比较详细地讨论晚清政府对各类违禁书籍的查禁和处理情况.
一
淫秽书刊因“有伤风化”,中国历代统治者皆厉行查禁.道光年间,苏、浙等地曾由地方官下令,严禁淫词小说,并开列禁书目录,《西厢记》、《牡丹亭》皆在应禁之列.光绪二十七年(1901年),清政府在增修颁布的《大清律例》中对制作、售卖、买看淫书有具体规定：“凡坊肆市贾一应淫词小说,在内交和八旗都统、都察院、顺天府,在外交督抚等,转行所属官弁严禁,务搜板书,尽行销毁.有仍行造作刻印者,系官革职,军官杖一百,流三千里,市卖者杖一百,徒三年,买看者杖一百,该管官弁不行查出者,交和该部,按次数分别议处.仍不准借端出首讹诈.”各地方官对朝廷的查禁淫秽书籍的政策皆严格奉行.光绪二十八年(1902年)武昌知府梁鼎芬亲诣书肆,“将所售书籍逐一检查,见有《金瓶梅》、《贪欢报》、《肉蒲团》诸书”,除下令将搜获之书销毁外,还令江夏县“出示严禁”.光绪二十九年(1903年)江西鄱阳县令发布严禁淫书小说文告,要求坊肆、路摊有售卖淫书者,“片板一律销毁尽绝,不准存留片纸尺幅,致罹刑章”.
晚清淫秽书刊极盛之区当属上海.—方面由于上海是一个文化重镇,荟萃了大量的书刊出版发行机构.另一方面,上海作为其时中国最现代、最开放的城市,受国内外各种因素影响较大,淫秽书刊有其生存的土壤.针对淫秽书刊盛行的现状,上海地方当局屡次颁发禁书文告.同治年间上海地区即有查禁淫秽书刊的举措.至光绪年间,相关记载则更多.光绪十二年(1886年)上海县通告各书坊、书店,“如有淫词小说已经刷印成部者,立即连同板片送交辅元堂照章给价销毁,此后不准再行刊印”,“倘敢隐匿故违,定提重究决不宽贷”.此后,上海县于光绪二十四年(1898年)、光绪二十六年(1900年)、光绪二十七年数次颁发查禁淫秽书刊的文告.官府收缴的淫书淫画一般都是送交辅元堂销毁.辅元堂是上海一个资格很老的慈善团体,也称同仁辅元堂.作为慈善团体的辅元堂为什么会负责销毁淫秽书画?原因在于：一是如此可以避免贻害少年,也是做善事；二是当时人主张敬惜字纸,纸上有了字,就不可糟蹋,淫书春画上同样有字,也不可随便处置,让慈善团体办理,可以少许多麻烦,至多不过是“给价”而已.
一个值得注意的现象是,在笔者查阅上海等地区各个时期被禁淫书种目的过程中,发现大致自光绪二十六年始,被禁书目中已无《红楼梦》、《西厢记》、《牡丹亭》数种小说,时人已逐渐认识到《红楼梦》诸书实不能等同于淫书.对于此种认识,有人评论：“至《红楼梦》、《西厢记》、《牡丹亭》诸书绮语艳思,诚足令天下有情人销魂欲死,然嗜之者大都文人雅士,不过于茶余酒后藉过光阴,即偶涉遐思,亦必能发乎情止乎礼义,初不等《痴婆子》、《肉蒲团》等书秽语谰言,连篇累牍,庸夫俗子一经被惑,即难免伤风败俗之事也.”这也反映了时势变化下人们对淫秽书籍的界定有了新的看法.
客观地说,清廷查禁的“淫书”,除《红楼梦》等少数书籍外,绝大多数都是真正的淫秽书刊.政府颁发禁令,屡屡指出淫书“于风俗人心大有关系”,是希望通过禁淫书以正风俗,从而更好地稳固统治.而清政府对淫秽书籍的查禁,也确实是有利于净化社会风气的.因此,政府的禁淫书之举也在一定程度上得到舆论支持.其时有人发表评论,公开对政府查禁淫书之举表示支持,认为“诲盗诲淫”小说“描摹雨意云情,淋漓尽致,无识者阅之心神每为摇荡,而风俗遂淫靡不堪”,应当被查禁.
但朝廷的禁淫书活动没有收到预期的效果.对于同治七年(1868年)丁日昌发动的大规模查禁淫书行动,清人谓：“丰润丁雨生中丞,巡抚江苏时,言行禁止,而卒不能绝,则以文人学士多好之之故.”其时上海英文《北华捷报》接连在报导和社论里,对丁日昌将“淫书”和“叛乱”牵强串联的观点和将扫空书店作为增进社会道德的做法,进行嘲讽,认为丁氏的禁书之举并未奏效.据研究,“清代共禁有案可查的小说170种,其中今天有143种仍能看到,可见禁毁政策实际上归于失败”.
“淫书”屡禁不绝,其因何在?清政府查禁的“淫书”有不少是《红楼梦》、《西厢记》、《牡丹亭》之类的文学精品,而精品是禁不绝的.至于那些真正的淫秽书画的产生和盛行也是有其特定的历史环境的.首先,由于明清商品经济的发展,社会上形成了拜金主义的风气,商人出版、售卖淫秽书刊有利可图.淫秽书刊“迎合了长期遭受封建禁欲主义压抑的市民们的精神需要”,这也是淫秽书刊赖以生存的土壤.其次,由于明朝中期以后统治阶级耽于声色,生活腐朽,“更助长了士流之卑下者为追逐蝇头小利而展示秽迹,铺余声色”,很多人因为献房中术、献秘药而被宠、升官,因此茅盾先生说：“明白成化后,朝野竞谈‘房术’,恬不为耻.方士献房中术而聚贵,为世人所欣慕.既然有靠房中术和春方而得富贵的,自然便成了社会的时尚.社会上既有这种风气,文学里自然会反映出来.”这是从明到清淫书产生且屡禁不止的社会基础.再次,晚清印刷术发展迅速,“数十卷之书可以数日毕事”,而“市井无赖之子薰心利欲,不复顾及天良”,大肆印行淫秽书刊以牟取利益,因为“成本既轻,印造又易,而获利之厚则视他书倍蓰焉,宜乎视禁令如弁髦,而相率轻为尝试”.可见,印刷术的改进也是淫秽书刊得以盛行的重要条件.
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参考文献：
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