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我们生活中接触的朋友,相处下来会发现一个现象：他们往往跟我们最初的印象不一样,或者最初印象不过是一个单薄的碎片,越了解对方,越会发现他有意想不到的特质.而如果不去深入接触,只把对一个人第一次见面的印象封印起来,只怕是这一辈子只能将认识停留在表象上,而无法去靠近更真实的彼此.
这层表象,就是每个人都有的“人格面具”.我们并不总是时刻表现出真实的自我,有时囿于环境差异,有时囿于对象的不同.我们需要这层面具的保护,它带给我们游刃有余的安全感,让我们在不同情境下能更快适应和融入,并且感到舒服.
我曾在心理诊室接待过一个咨询来访者,她有精致的着装和妆容,得体的沟通和表现,一眼看去就知道她是一个职场精英,干练强悍.
但是每次走进咨询室关起门来,她转瞬就能从职业微笑切换成一脸愁容,在我们咨询的前两次,说上的话不超过十句.
她像个孩子似的哭个不停,偶尔跳出自己的情绪看着我的时候,也会像怕我怪罪似的强调,“其实我平时不是这样的,我从不在别人面前哭,我总是表现得无懈可击等”.
她沒有骗我,成熟坚强是她的人格面具,那个咨询室以外的她必须全副武装去迎战生活中的各种困难,所以别人眼里的她可能永远是一副精神抖擞毫不畏惧的样子,但这并不是全部的她,她的面具背后还隐藏着脆弱慌张.
我们每个人都是这样,人前人后判若两人,把不适合展现于人前的东西妥善收好,在某个独自面对自己的时刻才肯摘掉面具,才肯让个性中被压抑的部分舒展和释放.
就像不同场合适合不同着装一样,我们挑选着适合的衣服,也挑选着适合的人格面具,这是“社会化”的过程必不可少的一步.
如果说分裂,那每个人都是分裂的,那些不同的人格面具有时互斥、有时互存,但也正是这些或素淡或浓重的面具,构成了我们人格的全部,让我们不至于在面对人生时,只有一套单一的打法.
推己及人,如果你能看到自己身上的多面复杂性,对待他人便会有不一样的宽阔眼光.
因为你会了解,我们体验到的只是对方转眼消失的一瞬,而对面的那个人却经历了无数个人生厚重的瞬间；我们看到的只是一个人的一面,而这个人其实跟自己一样,也不过是在诸多人格维度中展现了其中之一罢了.
人们总是习惯在不了解对方的时候,就用一些标签和自以为是的评价为对方打上一个烙印,还往往以为这就是确定的真实.
用这种似是而非的“确定性”否定了所有的可能性,或许才是人和人相处的最大障碍.
有时候,不是命运缺少安排,也不是缘分太浅,只是你没有给别人时间和空间展示更丰富真实的自己,才同样让自己也错失了机会.
又或者我们习惯了面具的存在,也快忘记了在别人靠近的时候,松动和敞开自己的内心,给他一个走进自己生活的机会.
原来,每个人都不是你看到的那个样子,原来,每个人都需要一个真正认识彼此的机会.
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参考文献：
1、 孔子样子 孔夫子到底长什么样子，一直以来众说纷纭，莫衷一是：历史上因对其崇敬有加，不断对其像貌“添砖加瓦”，直到变成人不像人，神不像神，如汉代有典籍说他腰。
2、 不要去想一棵楝树春天样子 它把乐河路写出一种壮阔把天空与蓝，从小情调扩展成新路标它颤巍巍的冬天，枝头光光，几粒干果，就剩一种淡黄想它的时候，它是一缕烟雾不见眉眼，。
3、 你容貌，就是生活待你样子 曹雪芹笔下多愁多病的黛玉有“两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目”；善良懦弱的迎春是“肌肤微丰，温柔沉默”；精明强干的探春则是“俊眼修眉，顾盼。
4、 做诗人不能装样子 1939年，陶行知在重庆创办育才学校并亲任校长。作为诗人，陶行知还创办了一份詩报，并组织一些爱好诗歌创作的学生成立了“榴火诗社”，他自己还专门为。
5、 照相馆样子 那个人藏在一个木头盒子后面，还用黑色的布蒙住头。那个木头盒子上有一个酒瓶底儿一样的东西幽幽地发着光，我们知道那个人就藏在黑布里面从那个瓶子底儿看。
6、 互联网农业也许是农民新样子 化肥过量使用会造成土壤酸化，增加骨痛病等疑难病症的患病风险，而农残也日益成为消费者对食品安全担忧的重点。在这种情况下，选择更自然的饮食成为人们。