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摘 要：本文主要从形、音、义出发来分析“伐”字,简略介绍“伐”字的本义和引申义以及有关“伐”字的相关问题,目的是想根据汉字的特点,求本溯源,并据本义探其流脉,以大致了解“伐”字的引申演变情况.
关键词：“伐”字；字形；字义
[中图分类号]：IH131 [文献标识码]：A
[文章编号]：1002-2139（2017）-33--01
成语“南征北伐”中的“伐”是讨伐的意思,带有主动地发动战争的意味.但是,“讨伐”并不是“伐”的本义,它的本义应该和“戈”、和“人”有关,但不是“人持戈”的意思,而是“以戈击人”的意思.要想深入地了解“伐”字,就必须从形、音、义出发,全面对“伐”字进行考察.
一、“伐”字的字形解读
伐,是一个会意字,从字形上看,它记录的是断首之刑,砍头是一种刑法,但是施行的对象却并非仅限于罪犯.奴隶制时代敬畏神明,“国之大事,在祀和戎”,祭祀是统治者的头等大事,每逢祭祀,必献牺牲,即供奉牛、羊、猪等以享神灵.而众多的祭祀中,有一种叫做“伐”的祭礼,贡献的则是人牲,即杀人以祭.在祈年、求雨、献俘,跋灾等祭仪中,都常使用人牲作为祭品.和殷墟大规模的宫殿遗址、精美的手工艺制品、众多的甲骨文献一起出土的,还有成批的惨遭杀戮的人牲的遗骨.这些遗骨很多是身首异处,显为“伐”刑所致.甲骨文中的“伐”字的形象可以说是奴隶制时代残酷现实的写照.金文,小篆的形体和甲骨文一脉相承.
二、“伐”字的音义关系
先秦古籍多通假,不明声训,难以通训诂.许慎所处之东汉时代,声训之风特别盛行,但过犹不及,往往囿于主观失之附会,许慎《说文解字》则重视形、音、义三结合,释义以形训为主,密切结合声训,“伐”字即为一例.《说文》云：“伐,击也.从人持戈.一曰败也”.“从人持戈”就小篆形体来说,分析欠缺,且和戍字分析相混,郭沫若说：“殷周古文伐字和戍字颇相乱,然亦有区别之外,伐象以戈伐人,戈必及人身,戍示人以戈守戍,人立在戈下,此其大较也”.郭沫若说得很正确.“一曰败也”粗看是对“伐”的另一种解释,细看即可悟出是以声训对“击也”加以补充.伐、败上古音为双声叠韵,均为月部并母入声.再由许氏的“从人持戈”的字形分析看,所训之“击”盖为伐击之击,征伐之击,而征伐、伐击的结果当然是要使之败.所以《春秋说题辞》说：“伐之为言败之也”.可见伐之和败,不仅音读相同,义也相关.
三、“伐”字的字义演变
“伐”的本义是砍杀,击杀,攻杀.《说文·人部》：“伐,擊也.从人持戈.一曰敗也.” 《说文》解为“从人持戈”不正确,应为以戈击人.伐字在使用过程中,可以分三路引申,一方面是在战争方面的,一方面是在祭祀方面的,最后是其他方面的.
一是引申为用于战争方面之攻击,义为“征伐”,因为当时战争就是杀伐,所以那时把对外征讨用兵叫做伐.古代战争以论功行赏,所以由“征伐”又可引申为战功.由战功又可以引申为一般的功劳,如《汉书·车千秋传》：“千秋无他材能术学,又无伐阅功劳.”这里的伐指功劳,功业.战功中杀敌是很重要的,所以伐又有了夸耀的意思.“伐”字在战争方面的引申又可指战法操练上的“击,刺”,如《尚书·牧誓》中：“夫子勖哉！不愆于四伐五伐六伐七伐,乃止齐焉.”意为在击刺时每阵不超过四次五次,至多六次七次就应暂停,整顿一下,以便众进齐心,通力克敌.这是“伐”字在战法上的例证.
二是在祭祀方面的引申,在甲骨文的卜辞中,“伐”作动词时,是祭祀名,表示对用于祭祀的人进行“伐”（即砍头）,而作名词的时候,则应该是砍下来的人头,是一种祭品.由动词的砍斫引申为武舞之“击刺”,如《礼记·乐记》：“一击一刺为一伐”.这是指周代祭天时的一种武舞,谓天子和大将夹舞,振铎以为节奏,武乐共六奏,舞者手执干戚,每一击一刺叫一伐,合四伐为一奏.这是指祭祀用武舞时的击刺方式.据此引申为兵操进退时的步伐,今天仍在使用的“步伐”中的“伐”,即源于此.
三是引申为其他的意义,敲击,如《诗经·小雅·采芑》中“伐鼓渊渊”中的伐鼓指敲鼓.由敲击引申为开凿,如唐·韩愈《汴州东西水门记》中乃伐山石,刻之日月.
也可以由砍杀引申出消除,除掉之意,如成语伐毛洗髓,除掉旧的毛发,清洗旧的骨髓.原指传说中的仙人脱胎换骨,返老还童.后用它来比喻清除污垢,重新做人.
一般意义的砍伐,如白居易《卖炭翁》中的“伐薪烧炭南山中.”由一般的砍伐引申出伐木和伐柯,它们用的是比喻义,《诗经·伐木》中有这样几句话：“伐木丁丁,鸟鸣嘤嘤.出自幽谷,迁于乔木.”乔迁和伐木这两个典故就出自这里.乔迁,乔迁之喜用來表示喜迁新居的欢乐,而伐木是用来表示朋友间的友谊深厚.另有“伐柯”一词,源自《诗经·伐柯》：“伐柯如何?匪斧不克.娶妻如何,匪煤不得”,前两句是比兴,即以伐柯不能无斧作比引起下文,以增强表达主旨的下两句即婚娶不能无媒的感染力.前两句是比喻,是为后两句服务的,所以后世以“伐柯”作为媒妁的代称,或叫“作伐”,就是做媒人的意思.这只是一种修辞手法,用的是比喻义,并非“伐柯”,“作伐”的“伐”字本身含有“媒人”义.
四、结语
汉字然形体繁难,且一词多义,但并非无规律可循,如能追本溯源,明其流变,则可虽执简驭繁,同时,作为形、音、义三结合的析字方法,也是古以有之,并且是行之有效的,如果能掌握这种方法,这对提高汉语水平会有很大的帮助.
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总结:本论文为免费优秀的关于释:v论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
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