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关于风土陕北论文范文 风土陕北相关论文写作参考文献

分类:论文参考文献 原创主题:风土陕北论文 更新时间:2023-12-26

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谢 土

陕北老年人, 十岁的这一茬,不大懂得“谢谢”是什么意思,也不大说,他们生活在一个现代文明词语还没有渗入的世界.但是,他们对“谢土”却很慎重.在他们眼里,天是老天爷,地是土地爷,要谢天谢地.谢土地爷的仪式,叫谢土.现在的陕北,仍然进行着这样的艺术.土生万物,所以,人的生命要靠土神时常来搭救.人吃黄土一辈子,黄土吃人只一口,所以要不斷谢土,谢出一种内在现实的安稳,才可以活下去.

陕北乡人一般在三种情况下会谢土,一是丧葬.陕北对葬下的人,进行谢土仪式,是感谢土地爷爷和土地婆婆对亲人的接收.陕北现在还是土葬,黄天厚土待我们不薄,只有延安有火葬厂,但那也是给文明进化过的人或不正常死亡的部分人准备的,农村还是兴土葬.人死归自然,大地是个巨大的子宫,我们又返回前身.此外,修建房子完毕,陕北也要答谢土神.另外,睡在炕上,夜里经常听见院子里有不一样的响动,就表明土神没有归位,出去游玩了,院子有了邪气,也会请阴阳法师安土神,或者由家里的老人出面,在院子中间设案下跪,上香上表,安谢土神.五行中土属 ,协助四方金木水火,我乡人虽然不大识字,但口耳相传,这些民间文化倒是懂得.

《西游记》里,我们经常可以看到土地爷出来敬见各位官员,就连一只孙猴子,他也是怕的,唯唯诺诺,常当和事佬.不知道为什么,电视里看见土地爷如此卑弱,我总觉得难过,就好像自家人被欺负了.也确实,在陕北,土地神是家神,家家户户都有土地爷,和我们行走坐卧在一起.家家有香钵子,逢年过节,但凡有事,中间总插一炷香.陕北人修窑洞建房,在前些年,总会在房子正中间挖两个小土洞,南方人来旅游,总好奇这土洞做什么,会看了又看.其实这是冒犯的,因为这里敬供着的是土地神.假如不是窑洞,是木头或其它材料做的房子,也会在钵子里装一些土,将此供于院落 ;再不济的人家,总也会拿玻璃瓶盛了土,插了香烛敬土神.

我陕北方言有话:“土木之人.”说的是人是土也是生命,无土不立;陕北还有话:“吃五谷,不生灾?”是反问,五谷由土而来,所以陕北人认为,命相里面最好一点,是土命,可自生自立.

很多学了现代文化的人,对于陕北的万物有灵论存有诋毁,总以“迷信”说事.他们将人们对土地的崇拜,认为是图腾崇拜,逢年过节,将自己舍不得吃的食物,最先敬供给土地爷,成了一种间接的“受贿”.我乡间的祖母,却指出了这样做的理由,谢土谢土,虽然说的是谢一把黄土,但土里面有百虫,人有人命,虫有虫命,一不小心伤到了一只虫或很多虫流离失所,不得保全,也算是杀生.祖母在我幼年,讲的最多的故事,是旧时陕北的尼姑和尚在半山窑或深山里生活,缺水,和我乡人一样,所以也和我们一样身上长了虱子.尼姑和尚来化缘,天晴好的时候,脱了衣服捉虱子.祖母说他们并不像我们歹毒,他们不将虱子掐死,而是用纸包或者用树叶子包着扔土里,活下来算命大,活不下来算安葬,入土为安.祖母说:“虱子在菩萨眼里也是一条命.”祖母每次坐在门边用篦梳刮虱子的时候,总要讲这个故事.好心情的时候,她也将那些虱子用树叶子包了,扔土里.

城里人说到虱子,总是一脸的厌弃,觉得不卫生.有时候我想,虱子有没有生存权利?作为一种生物,按理是有的.

写到这里,想到一件事.我读书在南方,经常被南方人嘲笑陕北的茅厕,因为自知不卫生,我亦从未有辩解,心上却有不以为然处.

陕北的入厕条件,在现代中国,很多中外作家写过,似乎赛珍珠也提到过,斯诺也有吧,还有丁玲.不过他们恐怕不知道,陕北乡下的茅厕,现在亦然.两块石板一个破了一半的瓮(好瓮当然不能用,那是用来盛水和装粮食的),就可以是一个厕所,至多加三方土墙.好一点的人家,也顶多用砖块垒一垒.将瓮挖个坑埋在坑里,石板和土地持平,人要上厕所,就蹲在有瓮的坑上.而我的乡人,现在还是这样的生活条件,他们觉得这是整个生态系统的一种,当然,他们不用这样的术语,他们端着碗在院子里蹲着吃饭,说话,有想法了就到院子边的茅厕里蹲一下,回去继续吃.他们说:“哎,生活在城里真是脏了良心,用那样的白瓷桶,好好的东西,可以盛东西放粮食,生生地糟蹋了.我就上不下来.”我在土地上生活了五十多年的舅舅,到我在西安租住的楼房里,也是如此,硬是无法成功.我自己有过这样的感觉吗?也许吧.太过精美的东西用着有种亵渎之感.然而,一只马桶如果算是精美,那简直是少见多怪.但谁又能说,这样的少见多怪不是一种惊心动魄?“城里人要眼净”,我乡人可能讲究一定的心净,只能如此解释.也许再过一些年,我乡人也会喜欢上白瓷马桶,忘记上茅厕用土疙瘩而不是扯卫生纸那种舒适.我不应该这样写,因为分明已经是发生了.也许再过一些年,我陕北乡人也会喜欢上人家的白瓷马桶,浑然忘记那一整个串连着口腔和肛肠轮回的生态系统.

我乡下人家种瓜奶葫芦,五六月里落雨了,才舍得将粪便和泥土搅拌,给西瓜和葫芦施肥.一般的农作物,是享受不了这样待遇的,因为它们用的是化肥.我乡人虽然认为化肥比粪在人民币上贵,可以买,但自家吃的食物,还是要自家消化系统出产的肥料,这是不能拿钱来衡量的.化肥这种化学物质,我乡人总觉得有毒,但为了粮食的产量和收成,一般都还愿意使用,但自家吃的东西,则能少用尽量少用,他们更愿意相信古老的耕作智慧.

泥土和粪便搅拌起来,再回到泥土之中,是人是大地上最早的坟墓吗?人从来没有和土地失去联系,一刻也不会.可是,我们在城里,却不得不住进深入云际的高楼,不得不去试图摘星辰.我乡人经常会说:“城里人那么容易生病,不接土气.”他们到了城里,住几天高楼,觉得不胜寒,便嚷着回老家,我母亲就是如此.“还是土窝子好”,出门就是土地,对他们是一种踏踏实实的安慰,生活是踏在地上的,不踏在云上.

我早年乡间的生活给了我一种素朴的生命观,人如土如木如虫子,六道轮回在大地上不断展开,这样的生命智慧取之不尽.沈从文的《边城》里写到乡土生活,老一辈的人,总会说:“够了.”我乡下一辈子没有娶亲将我当亲生女的叔叔,一直住在窑洞里,好不容易盖了一间新房子,问他有没有别的需求,他也是对我说:“生在土里吃在土里,够了.”万物在土地中获得生命,又互相依凭,互为前生和今世,这需要去除时光理念去感受.有时候,在城里生活久了,我分明感觉到人和人靠得太近,和泥土靠得太远,生出很多妄念,贪欲太多.我乡间的生活,吃喝拉撒在泥土上展开,都是可见的,生在土地上,睡在土炕上,一茬庄稼一茬人,构成一整个生态系统,不断阐释着“土生万物”的道理,因此粮仓满了,牲畜和人都睡在家的屋檐下,也就心满了.

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参考文献:

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